الحمد لله. 1. حقوق الزوجة:
قد بيّناها بالتفصيل في الجواب على السؤال رقم ( 10680). 2. حقوق الأبناء:
قد جعل الله للأبناء على آبائهم حقوقا كما أن للوالد على ولده حقوقاً. عن ابن عمر قال: " إنما سماهم الله أبراراً لأنهم بروا الآباء والأبناء كما أن لوالدك عليك حقا كذلك لولدك عليك حقا ". " الأدب المفرد " ( 94). وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من حديث عبد الله بن عمر: " ….. وإن لولدك عليك حقاً " مسلم ( 1159). حديث الرسول عن البنات. وحقوق الأولاد على آبائهم منها ما يكون قبل ولادة الولد ، فمن ذلك:
1- اختيار الزوجة الصالحة لتكون أما صالحة:
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك " رواه البخاري ( 4802) ومسلم ( 1466). قال الشيخ عبد الغني الدهلوي: تخيروا من النساء ذوات الدين والصلاح وذوات النسب الشريف لئلا تكون المرأة من أولاد الزنا فإن هذه الرذيلة تتعدى إلى أولادها قال الله تعالى: الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك النور / 3 ، وإنما أمر بطلب الكفؤ للمجانسة وعدم لحوق العار. " شرح سنن ابن ماجه " ( 1 / 141).
- حقوق الأخت في الإسلام - طريق الإسلام
- أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لا يكون لأحد ثلاث بنات ، أو ثلاث أخوات ، ... ) من الأدب المفرد للبخاري
- 10 أحاديث ذكر فيها الرسول النساء
- معلومات لم تعرفها من قبل عن كليب بن ربيعة - موسوعة
- بوابة الشعراء - كليب بن ربيعة
- قصة قصيدة ألم ترني ثأرت أبي كليبا – e3arabi – إي عربي
- كليب بن ربيعة التغلبي - المعرفة
حقوق الأخت في الإسلام - طريق الإسلام
الدفاع عن الأخت وصيانة حقوقها على زوجها: كذلك دعا الإسلام الى الدفاع عن الأخت وصيانة حقوقها، إذا ما أراد زوجها أن يظلمها أو يهينها، فإذا رجعت مطلقة إلى بيت أخيها، فعليه أن يكرمها، ولا يجبرها على الرجوع إلى زوجها إلا راضية راغبة معززة مكرمة، مع نصحها والقيام على شؤونها وقصد الخير لها. روى البخاري عن معقل بن يسار قال: زوجت أختاً لي من رجل، فطلقها، حتى إذا انقضت عدتها جاء يخطبها، فقلت له: "زوجتك وفرشتك وأكرمتك، فطلقتها، ثم جئت تخطبها؟ لا والله، لا تعود إليك أبدًا"، وكان رجلاً لا بأس به، وكانت المرأة تريد أن ترجع إليه، فأنزل الله هذه الآية: { فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ} [البقرة:232] فقلت: "الآن أفعل يا رسول الله"، قال: فزوجها إياه (رواه البخاري). فهذا صحابي يحرص على صيانة أخته، وصيانة حقوقها، ويدافع عنها أمام زوجها الذي طلقها. تضحية الأخ من أجل أخته: ومن دلائل عناية الإسلام بالأخت أن علَّم إخوانهن من الرجال التضحية من أجلهن، حتى وإن كان هذا على حساب سعادة هذا الأخ ورغباته، هذا جابر بن عبدالله، يموت أبوه شهيدًا يوم أحد، ويترك له تسع بنات أخوات! حقوق الأخت في الإسلام - طريق الإسلام. لا عائل لهن إلا جابر، فماذا فعل هذا الصحابي الجليل بأخواته؟ يقول: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: « ما تزوجت يا جابر.. أبكراً أم ثيبًا؟ » فقلت له: "تزوجت ثيبًا"، قال: « أفلا تزوجت بكراً تلاعبك وتلاعبها؟ » فقلت له: "يا رسول الله، توفي والدي -أو استشهد- ولي أخوات صغار، فكرهت أن أتزوج إليهن مثلهن، فلا تؤدبهن ولا تقوم عليهن، فتزوجت ثيبًا لتقوم عليهن وتؤدبهن" (رواه مسلم).
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لا يكون لأحد ثلاث بنات ، أو ثلاث أخوات ، ... ) من الأدب المفرد للبخاري
دعا الإسلام الى الدفاع عن الأخت وصيانة حقوقها، إذا ما أراد زوجها أن يظلمها أو يهينها، فإذا رجعت مطلقة إلى بيت أخيها، فعليه أن يكرمها، ولا يجبرها على الرجوع إلى زوجها إلا راضية راغبة معززة مكرمة، مع نصحها والقيام على شؤونها وقصد الخير لها. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: إن الإسلام لم يغفل حقوق المرأة كأخت، بل أكدها ودعا الى صيانتها، ومن هذه الحقوق: حسن إعالتها والإنفاق عليها: فعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من كان له ثلاث بنات، أو ثلاث أخوات، أو ابنتان، أو أختان، فأحسن صحبتهن، واتقى الله فيهن فله الجنة » (رواه الترمذي). أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لا يكون لأحد ثلاث بنات ، أو ثلاث أخوات ، ... ) من الأدب المفرد للبخاري. وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من عال ثلاث بنات فأدبهن وزوجهن وأحسن إليهن فله الجن ة»، وفي رواية قال: «ثلاث أخوات أو ثلاث بنات أو بنتان أو أختان » (رواه أبوداود). وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « من أنفق على ابنتين أو أختين أو ذواتي قرابة يحتسب النفقة عليهما حتى يغنيهما الله من فضله عز وجل أو يكفيهما كانتا له سترا من النار » (رواه أحمد). وقال صلى الله عليه وسلم: « من عال ابنتين أو ثلاث بنات أو أختين أو ثلاث أخوات حتى يمتن أو يموت عنهن كنت أنا وهو كهاتين، وأشار بأصبعيه السبابة والوسطى » (رواه أحمد).
10 أحاديث ذكر فيها الرسول النساء
ومنها كراهية الأخوة بعضهم لبعض وزرع نار العداوة والبغضاء بينهم. والله اعلم.
احاديث الرسول عن الزنا وعنه صلى الله عليه وسلم: «ما نقض قوم العهد قط إلا كان القتل بينهم، وما ظهرت فاحشة في قوم قط إلا سلط الله عز وجل عليهم الموت» [قال الألباني صحيح على شط مسلم]. 10 أحاديث ذكر فيها الرسول النساء. وفي حديث ابن عمر أيضًا رضي الله عنهما، قوله: «لم تظهر الفاحشة في قوم قط؛ حتى يعلنوا بها؛ إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا» [صححه الألباني]. فالزنا شهوة عابرة ، و معصية سريعة ، لكن عواقبها وخيمة ، وسبب لتفشي الامراض و الطاعون ( الطاعون أي مرض عضال لا علاج له) مثل الايدز و السرطانات. جاء في صحيح البخاري في حديث المنام الطويل أنه صلى الله عليه وسلم قال: «فانطلقنا، فأتينا على مثل التنور – قال: وأحسب أنه كان يقول – فإذا فيه لغط وأصوات، قال: فاطلعنا فيه، فإذا فيه رجال ونساء عراة ، وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم ، فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضوا، قال: قلت لهما: ما هؤلاء؟… قال:… هؤلاء الزناة والزواني.
14:54:01 2015. 01. 02 [مكة]
كليب بن ربيعة التغلبي. (440 م - 494 م) حسب الكتب التاريخية وهو شقيق المهلهل عدي بن ربيعة التغلبي، وأول من ملك قومه تغلب وبكر أبناء وائل وبعضا من قبائل ربيعة من العدنانيين، وقد جعل للعرب العدنانية السيطرة على الجزيرة العربية بعد سنين طويلة من السيطرة القحطانية
وصفه[عدل]كان كليب من خيرة فرسان بلاد العرب وكان ذكياً وقوياً قتل عدة فرسان أشداء مثل
التبع اليماني وهو الملك حسان كان ملكاً على بلاد اليمن. الوزير نبهان وهو وزير التبع اليماني. لبيد الغساني وهو عامل الملك الكندي. عمران وهو أيضاً عميل التبع اليماني. ملك العرب[عدل]لفظ "الملك" غير معروف بالعرب إلا قليل ولم يعرف ملكا في فرعي عدنان مضر وربيعة إلا اثنان هما كليب والملك زهير شيخ قبيلة عبس إلا أنه لم يكن لهما وريث بسبب الحروب التي قامت بعد مقتلهما، لانشغال القبائل بالقتال. ومثال ذلك حرب البسوس بعد مقتل كليب استمرت 40 سنة. وحرب داحس والغبراء قتل أثنائها الملك زهير. ولم يعرف من قبائل معد ملك بعدهما ومعد ينتسب لها ربيعة ومضر. الملك ونهوض وصعود قبائل معد[عدل]قبائل معد التي تعود لعدنان أو العرب العدنانيه وهي القبائل الأكبر من عدنان.
معلومات لم تعرفها من قبل عن كليب بن ربيعة - موسوعة
تزوج من جليلة ومنها أنجب أبنائه اليمامة بنت كليب والجرو بن كليب، وقد تم ذكره في كتب التاريخ أنه هو من بدأ الحرب التي تعرف بالبسوس وقد طالت حتى بلغت أربعون عاماً تقريباً، وقد تم مقتله على يد شقيق زوجته الجساس وقد قال المؤرخون أن مقتله يعد أمراً متوقعاً لما كان يمارسه من ظلم تسبب في وجود الكثير من الأعداء يتربصون له، وقد بذل ابنه الجهد المتواصل حتى وجد قاتل أبيه وقضى عليه. ثأر الجرو بن كليب لأبيه
الجرو بن كليب بن ربيعة التغلبي فارس جاهلي ولد في القرن الخامس الميلادي وقد تمت نشأته بعد مقتل والده على يد والدته في بيت خاله (الجساس بن مرة) وهو قاتل والده كليب وحين شب وأدرك ذلك فقال ذلك البيت:
يا للرجال لقلب ماله آس
كيف العزاء وثأري عند جساس
تمت ولادته بعد مقتل أبيه فلك يراه والده وهو كذلك لم يره وقد نشأ في قبيلة بكر وبعدما علم قصة مقتل أبيه ذهب إلى الجساس وطعنه ليثأر لأبيه قائلاً (وفرسي وأذنيه وناصيته وعينيه ورمحي وطرفيه وسيفي وشفرتيه لا يدع الرجل قاتل أبيه ينظر إليه). وقد قال في ثأره لأبيه من الجساس الأشعار الآتية:
ألم ترني ثأرت أبي كليباً
وقد يرجى المرشح للذهول
غسلت العار عن جشم بن بكر
بجساس بن مرة ذي التبول
حرب البسوس
اندلعت تلك الحرب بين قبيلتي بني تغلب وأبنائها مع بني بكر وكان السبب في الحرب هو ما كان يمارسه كليب من ظلم على رغيته وكانت الشرارة الأولى صادرة بتحريض من خالة الجساس (البسوس بنت منقذ التيمية) لكي يقتل كليب.
بوابة الشعراء - كليب بن ربيعة
فقال: أو بلغ من أمر ابن السعدية (أي جساس) أن يجير عليّ بغير إذني؟ ارم ضرعها يا غلام، فأخذ القوس ورمى ضرع الناقة، فاختلط دمها بلبنها. مقتل كليب [ عدل]
وراحت الرعاة على جساس فأخبروه بالأمر، وولت الناقة ولها عجيج حتى بركت بفناء البسوس، فلما رأتها صاحت: واذلاه! فقال لها جساس: اسكتي فلك بناقتك ناقة أعظم منها، فأبت أن ترضى حتى صاروا لها إلى عشرا، فلما كان الليل أنشأت تقول بخطاب سعداً أخا جساس وترفع صوتها تسمع جساساً:
يا أبا سعد لا تغرر بنفسك وارتحل فإني في قوم عن الجار أموات
ودونك أذوادي إليك فإنني محاذرة أن يغدروا ببنياتي
لعمرك لو أصبحت في دار منقذ لما ضم سعد وهو جار لأبياتي
ولكنني أصبحت في دار معشر متى يعد فيها الذئب يعدو وعلى شاتي
فلما سمعها جساس بن مرة قال لها: اسكتي لا تراعي إني سأقتل جملاً أعظم من هذه الناقة، سأقتل غلالاً، وهو فحل إبل كليب لم ير في زمانه مثله، وإنما أراد جساس بمقالته كليباً. ثم طعن ابنا وائل بعد ذلك، فمرت بكر على نهى أي غدير يقال له شبيث، فنفاه كليب عنه وقال: لا يذوقون منه قطرة، ثم مروا على نهى آخر يقال له الأحص فنفاهم عنه وقال: لا يذوقون منه قطرة، ثم مروا على بطن الجريب (واد عظيم) فمنعهم إياه، فمضوا حتى نزلوا الذنائب، واتبّعهم كليب وحيه حتى نزلوا عليه، فمر عليه جساس ومعه ابن عمه عمرو بن الحارث بن ذهل، وهو واقف على غدير الذنائب، فقال له: طردت أهلنا عن المياه حتى كدت تقتلهم عطشا!
قصة قصيدة ألم ترني ثأرت أبي كليبا – E3Arabi – إي عربي
كليب بن ربيعة
كليب هو ملك العرب في مرحلة من مراحل التاريخ العربي في الجاهلية، قُتل على يد أحد أقاربه، واسمه جسّاس، ودفن في منطقة اختلفت الروايات حولها؛ فبعض هذه الروايات تقول بأن قبر كليب موجود في وادي قرب سهول تهامة في المملكة العربية السعودية، اسمه وادي الخيطان، والمكان قريب من ميدان المعركة التي دارت بين الطرفين. هناك بئر ماء اسمه بئر البسوس يعرفه الرعاة وأبناء المنطقة كما ذكر أحد سكان الوادي، واسمه محمد الغامدي الذي يسكن في المنطقة؛ حيث قال: إنّ قبر كليب موجود في هذا المكان وقد قامت شركة تعمل في المنطقة على إنشاء محطة للعربات المعلقة (تل فريك) بإزالته. قصة الملحمة
استطاعت قبيلتا بكر وتغلب؛ وهما أبناء عمومة، ومن قبائل العرب المشهورة أن تتفقا على إقامة نظامٍ تحت رئيسٍ واحد سمّي ملك العرب، فنظّم الملك أمور القبيلتين وحدّد المراعي، وفرض هيبته على الجميع، فكان الجميع يهابونه ويحسبون ألف حسابٍ لغضبه. بسبب سطوة كُليب وكبريائه كرهه شباب المدينة، ومنهم: ابن عمه جسّاس الشاب المتهور، وكان يجاهر في مخالفة أوامره، وقد كان لجساس خالة حلّت ضيفةً عند أبناء أختها ومعها ناقة لحمل أمتعتها اسمها البسوس، كانت هذه العجوز تضمر في نفسها عمل فتنة بين القبيلتين.
كليب بن ربيعة التغلبي - المعرفة
وكان لبيد بن عنبسة عامل ملوك كندة قد ثقلت وطأته على بني ربيعة فعتا وتجبر وأخذ فيهم بالعنف والظلم وأساء المعاشرة بينهم فزجروه فلم يزدجر وهو يزداد جوراً. وكان لبيد هذا تزوج في ربيعة الزهراء أخت كليب فأنكرت عليه يوماً صنعه بربيعة فقال لها: ما بال أخيك كليب ينتصر لمضر ويتهدد الملوك كأنه يعز بغيرهم. فقالت: ما أعرف أعز من كليب وهو كفو لها. فغضب لبيد ولطمها على وجهها لطمة أعشت عينها وخرجت باكية إلى كليب وهي تقول: ما كنت أحسب والحوادث جمة أنا عبيد الحي من قحـطـان
حتى أتتني من لبـيد لـطـمة فعشت لها من وقعها العينـان
أن ترضى أسرة تغلب ابنة وائل تلك الدنية أو بنـو شـيبـان
لا يبرحوا الدهر الطـويل أذلة هدل الأعنة عند كل رهـان
فلما سمع كليب قولها ورأى ما بها من أثر اللطمة أخذته الحمية وسار إلى أبياث لبيد فهجم عليه وعلا رأسه بالسيف فقتله وأنشد (من الخفيف): إن يكن قتلنا الملوك خـطـاء أو صواباً فقد قتلنـا لـبـيداً
وجعلنا مع الملوك مـلـوكـاً بجياد جرد تقـل الـحـديدا
نسعر الحرب بالذي يحلف النا س به قومكم ونذكي الوقودا
و قد رجح بعض الباحثين أن تلك القبائل كانت تعيش في وادي الخيطان الموجود بين الباحة و القنفذة في المملكة ، و قد أشاروا إلى أن قبر كليب في وادي تم إطلاق إسم وادي كليب عليه ، و لا يزال الجدل قائم بين الباحثين حول هذا الأمر.
استطاعت النهوض ومقاسمة السيطرة على بعض أجزاء الجزيرة، بعد هزيمة مذحج القحطانية من قبل قبائل معد بقيادة كليب. وهذه القصة حين فض كليب جموع مذحج في خزاز وهو اسم لجبل مازال يعرف باسم خزاز في نجد وهزمهم فاجتمعت عليه معد كلها، وجعلوا له قسم الملك وتاجه وطاعته، وغبر بذلك حيناً من دهره، ثم دخله زهو شديد، وبغى على قومه لما هو فيه من عزة وانقياد معدّ له، حتى بلغ من بغيه أنه كان يحمي مواقع السحاب فلا يرعى حماه، وإذا جلس لا يمر أحد بين يديه إجلالاً له، لا يحتبي أحد في مجلسه غيره، ولا يغير إلا بإذنه، ولا تورد إبل أحد، ولا توقد مع ناره، ولم يكن بكرى ولا تغلبي يجير رجلا ولا بعيراً أو يحمى إلا بأمره، وكان يجبر على الدهر فلا تخفر ذمته، وكان يقول: وحش أرض في جواري، فلا يهاج! وكان هو الذي ينزل القوم منازلهم ويرحلهم، ولا ينزلون ولا يرحلون إلا بأمره، وقد بلغ من عزته وبغيه أنه اتخذ جرو كلب، فكان إذا نزل به كلأ قذف ذلك الجرو وفيه فيعوى، فلا يرعى أحد ذلك الكلأ إلا بإذنه، وكان يفعل هذا بحياض الماء فلا يردها أحد إلا بإذنه أو من آذن بحرب، فضرب به المثل في العز فقيل: أعز من كليب وائل، وكان يحمى الصيد فيقول: صيد ناحية كذا وكذا في جواري فلا يصيد أحد منه شيئاً.