قلت: لم تذكر كتب الأنساب ذلك عن قبيلة الترابين ، و لم نجد في نسب قبيلة عنزة أي ذكر لجد الترابين عطية الترباني. فيكون هذا القول غريب فريد لا أساس له. ثالثاً: القول أن قبيلة الترابين من بني عطية من جذام:
أول من قال ذلك هو الجزيري في كتابه الدرر الفرائد المنظمة / الجزء 2 / ص 114:
" لطائفة الترابين من بني عطية". و ندحض هذا القول بما يلي*:
إنَّ المشهور و المعروف أن قبيلة الترابين من ذرية رجل يدعى عطية بن نجم الترباني. يعني عطية من الترباني و ليس العكس. و يقول في ذلك المؤرخ عبد الكريم عيد حشاش في كتابه قبائل و عشائر فلسطين/ ص 145:
" ظن الجزيري أن الترابين من بني عطية (المعازة) لأن جد الترابين أسمه عطية كذلك ". هتيم بن محطم بن منيع بن سالم الشريف جد قبيلة هتيم الأشراف. يتضح لنا أن الترابين اليوم ينتسبون لرجل أسمه ( عطية بن نجم الترباني). و قال المؤرخ عارف المقدسي في كتابه تاريخ بئر السبع و قبائلها / ص 77:
"الرأي الشائع بين الترابين أن جدهم عطية الترباني و هذا هو السبب في تسميتهم بالترابين ". و قال محمد سليمان الطيب في كتابه موسوعة القبائل العربية/ الجزء 1 / ص 433:
"يذكر الرواة أن أجدادهم نزلوا من وادي تربة من وديان البقوم ، و قال: و أكد الرواة من الترابين في سيناء أن جدهم عطية من قبيلة البيدوكس ".
هتيم بن محطم بن منيع بن سالم الشريف جد قبيلة هتيم الأشراف
ومنهم أحمد بن حمزة بن جويبر المذكور. ومنهم هاشم بن ناجي بن حسن بن شهوان بن طاهر بن فهد بن عطية بن نبلة بن هاشم بن هشيمة المذكور. ومنهم سليمان وإبراهيم ابنا محمّد بن مزيد بن جعفر بن فهد بن دهيم بن فهيد بن عطية المذكور. ومنهم عليّ ومحمّد وباهش ابنا حسين بن حازم بن هتيم بن محطم بن منيع بن سالم فاتك بن هاشم المذكور بن هشيمة المذكور. ومنهم راشد بن ثامر بن موسى بن محطم المذكور. قال مؤلفها فسح الله في مدّته: انتهت الرسالة بالمدينة المشرفة، على يد جامعها فقير عفو الله تعالى «عليّ بن الحسن بن شَدْقَم»، ثامن شهر رجب الفرد سنة ألف وأربع عشرة. (عن: مخطوط نخبة الزهرة الثمينة في نسب أشراف المدينة، تأليف: حسن بن عليّ بن حسن بن عليّ بن شَدقم الحسيني (ت 999هـ/1590م. ( هتيمي ) هتيم بن محطم بن منيع بن سالم الشريف جد قبيلة هتيم الشرفا. مكتبة بدبولي،، القاهرة 1998م) هتيم بن محطم بن منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمه بن هاشم بن فاتك بن علي بن سالم بن علي بن صبرة بن موسى العصيم بن علي الخواري بن الحسن الثائر بن جعفر الخواري بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب. ============ المصدر: 1 - مخطوط نخبة الزهرة الثمينة في نسب أشراف المدينة، تأليف: حسن بن عليّ بن حسن بن عليّ بن شَدقم الحسيني (ت 999هـ/1590م.
(هتيمي) هتيم بن محطم بن منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمه بن هاشم بن فاتك بن علي بن سالم بن علي بن صبرة بن موسى العصيم بن علي الخواري بن الحسن الثائر بن جعفر الخواري بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب. هتيم بن محطم بن منيع بن سالم الحسيني الهاشمي القرشي. هذا النسب الشريف صحيح وثابت في كتب الأنساب والمخطوطات القديمة وسوف نعرض للقارى الكريم تاريخ ونسب قبيلة هتيم الحُسينية الهاشمية القرشية. أنظر هنا أخي الكريم: (هتيمي بن محطم بن منيع بن سالم). * عقب فاتك بن هاشم بن هشيمة بن هاشم بن فاتك بن علي بن سالم بن صبرة بن موسى بن علي الخواري المصدر: كتاب ص262 « تحفة الأزهار، وزلال الأنهار، في نسب أبناء الأئمّة الاطهار » تأليف النسّابة الشهير العلاّمة، السيّد الشريف ضامن بن شَدقَم الحسيني المدني ـ المتوفى بعد سنة 1090 هـ ـ من المراجع المهمة لكثير من المعنيين بالأنساب والتراجم والتأريخ والسير، ومن أوسع الكتب المتخصصة بأنساب العلويين، وأحفلها وأدقّها مع الإيجاز والاستيعاب. وجميع المؤرخين والنسابة والباحثين يعلمون أن منيع بن سالم كان متخفي بسبب خلاف وقع بينه وبين أولاد عمه أو بسبب ثأر وكان منيع بن سالم وراشد الخلاوي يعيشون في زمان واحد وكلاهما كانا متخفيان عن عيون أعدائهم في ذاك الوقت.
( هتيمي ) هتيم بن محطم بن منيع بن سالم الشريف جد قبيلة هتيم الشرفا
2014-12-17, 11:53 PM #1 الشاعر عمر بن لجأ التيمي - بقلم فالح الحجية
موسوعة شعراء العربية
شعراء العصرالاموي -الجزء الثاني
بقلم -فالح الحجية 35
عمر بن لجأ التيمي عمر بن لجأ (وقيل لحأ) بن حدير بن مصاد بن ذهل بن تيم من بني تيم بن عبد مناة التيمي. من شعراء العصر الأموي اشتهر بما كان بينه وبين (جرير) من مفاخرات ومعارضات. وهو الذي يقول فيه جرير:
أنت بن برزة منسوب إلى لحأ
عند العصارة والعيدان تعتصر هو الشاعر الذي كان يهاجي جرير بن عطية بن الخطفى وكان سبب تهاجيهما أن ابن لجأ أنشد جريراً باليمانية:
تجر بالأهون في أدنائها
جرّ العجوز جانبي خبائها
فقال له جرير: هلا قلت (جر العروس طرفي ردائها)
فقال له عمر بن لجأ: فأنت الذي تقول:
لقومي أحمى للحقيقة منكم
وأضرب للجبار والنقع ساطع
وأوثق عند المردفات عشيةً
لحافاً إذا ما جردّ السيف مانع
أرأيت إذا أخذت غدوةً ولم يلحقهن إلا عشية وقد نكحن فما غناؤه.
الشريف منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمه الحُسيني الهاشمي هو السيد الشريف الأمير: منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمه بن هاشم بن فاتك بن علي بن سالم بن علي بن صبرة بن موسى العصيم بن علي الخواري بن الحسن الثائر بن جعفر الخواري بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب. وقد أعقب الشريف منيع بن سالم (محطم) ومحطم أعقب هتيم (هتيمي) جد قبيلة هتيم الأشراف وهم يعرفون بالهتيم والهتمان والهتيمي. الشريف منيع بن سالم عاش ما بين القرن الخامس والسادس الهجري وله صديق شاعر وفلكي كان يعيش في زمنه هو الشريف راشد الخلاوي. كانوا من أتباع وأنصار الدولة الأخيضرية الحسنية الهاشمية الشريفة وهم من أهل السنة والجماعة ولله الحمد. وبعد سقوط دولة بني الأخيضر الحسنية الهاشمية تمت ملاحقة الأسرة الحاكمة الأخيضرية الحسنية وكذالك أعوانهم وأنصارهم المقربين ومن جملة هؤلاء الشريف منيع بن سالم الحُسيني الهاشمي والشريف راشد الخلاوي الهاشمي فقد كان لهما علاقة نسب وقرابة مع الأسرة الحاكمة الأخيضرية الحسنية الهاشمية. وكان الشريف منيع بن سالم الحُسيني والشريف راشد الخلاوي من شيوخ ووجهاء الدولة الأخيضرية الحسنية الهاشمية الشريفة.
هتيم بن محطم بن منيع بن سالم الحسيني الهاشمي القرشي
قال الشريف راشد الخلاوي رحمه الله وهو يُبين أن قومه كانوا ملوك الدار في نجد وهو يقصد بذالك دولة بني الأخيضر الحسنية الشريفة: كنـا شيـوخ العـز والعـز عزنـا * * وفي عزنا من عزت جـرى مراكبـه وعلى عزنا تبنى بيوت مـن العـلا * * وماطال من عز لدى الناس طال بـه وحنا ملـوك الـدار والـدار دارنـا * * من عهد عـاد الـى ولاد تـلاد بـه الدولة الأخيضرية دولة إسلامية سنية المذهب تأسست في إقليم اليمامة في شرق نجد عام 252 هـ - 866 م على يد الامير محمد بن يوسف الأخيضرالحسني العلوي الهاشمي وأنتهت هذة الدولة في القرن الخامس الهجري كما قال كثير من الباحثين والمؤرخين في كتبهم ومقالاتهم. السادة الأشراف الأخيضريّون علويّون، من بني الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما. وموطنهم الأصلي بلاد الحجاز. وقد اشتهر منهم محمد بن يوسف بن إبراهيم بن موسى (الجون) بن عبد الله (المحض) بن الحسن (المثنى) بن الحسن (السبط) بن علي بن أبي طالب. وكان يلقب بـالأخيضر الصغير، وقد فر إلى اليمامة وأقام دولة بها عرفت بالدولة الأخيضرية. و لقب الأخيضر أُطلق أولاً على يوسف بن إبراهيم والد محمد صاحب اليمامة، كما أنه أطلق على محمد نفسه. فقد ذكر جمال الدين أحمد بن علي الحسيني المعروف بابن عنبة المتوفى سنة 828 هـ في كتابه (عمدة الطالب في أنساب آل أبى طالب) أن يوسف كان يُعرف بالأخيضر، وأن ابنه أبا عبد الله محمد صاحب اليمامة يُعرف بالأخيضر الصغير.
وجاء في كتاب النقائض ( ان بني تيم كانوا من الملوك والرؤساء في الجاهلية)
و قال في ذلك اليوم عمر بن لجأ التيمي: لا تهج ضبة يا جرير فانهم
قتلوا من الرؤساء مالم تقتل
قتلوا شتيراً يوم غول وابنه
وبني هتيم يوم دار مأسل وقيل واجتمع جريرُ بن عطية الخَطَفي وعُمَر بن لَجَأ التَّيمي عند المُهاجر بن عبد الله والي اليمامة فانشده عُمر بن لَجأ أرجوزَته التي يقول فيها:
تَصْطكُّ ألْحِيها على دِلائها
تَلاَطُمُ الأزد على عَطائِها
حتى انتهى إلى قوله:
تُجَرّ بالأهونِ من إدْنائها
جَرّ العَجوز الثنْيَ من خِفَائها
فقال جرير: ألا قلت:
جرّ الفتاة طَرَفَيْ رِدائها
فقال: والله ما أَردتُ إلا ضَعْف العجوز. وقد قلتَ أنت أعجبُ من هذا وهو قولُك:
وأوثق عند المُرْدفات عَشيّةً
لَحاقاً إذا ما جَرّد السَّيفَ لامعُ
والله لئن لم يُلْحقن إلا عشيّة ما لُحقن حتى نكحن وأحبلن. ووقع الشَّرُّ بينهما.. وقَدم عمرُ بن أبي ربيعة المدينةَ فأقبل إليه الأحوصُ ونُصيب فجعلوا يتحدثون. ثم سألهما عمرُ عن كُثيّر عَزّة. فقالوا: هو هاهنا قَريب. قال: فلو أرسلنا إليه؟
قالا: هو أشدّ بَأْوا من ذلك. قال: فاذهبا بنا إليه. فقاموا نحوَه فألفَوْه جالساً في خَيمة له.
04/10/2012, 01:34 AM
لو بغيت اضحك واسولف مع الناس & عيت العبره تفارق عيوووني لو بغيت اضحك واسولف مع الناس عيت العبره تفارق عيوني حبك علي عيني وقدرك علي الراس مااغليت غيرك من البشر يافتوني بنيت حبك في ظميري علي ساس ماالوم عيوني لو عليك اسهروني ياناعس الطرفين مابالهوي باس عاهدني بحبك تشتت ظنوني ترسم وترسل لي قلوب بقرطاس وش فايده ترسل وقلبك طعوني اصدق وعاهدني تري الحب حساس والله يخون اللي لعهده يخوني.
جريدة الرياض | لو بغيت أضحك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفنان: ناصر الرغيب
اغنية: لو بغيت اضحك + موال
كمان: الاستاذ مبارك بوعيد + أ. وائل الخراز
قانون الاستاذ: محمد الرويشد
ناي: الاستاذ: فيصل التميمي
ايقاع: خالد الخليفي
بنقز: الاستاذ برهان
دف: حسين العروج
سمرة عبدالله بوقماز ( جنوب السره) - سمره مشتركه مع الفنانين خالد البناي + جاسم التويتان
وان شاءالله تعجبكم وترقبوا باقي الاغاني ( عيني لغير جمالكم + يامن على الصد)
وشكرا
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 10, 477
لو بغيت اضحك واسولف مع الناس
عيت العبره تفارق عيوني
حبك علي عيني وقدرك علي الراس
مااغليت غيرك من البشر يافتوني
بنيت حبك في ظميري علي ساس
ماالوم عيوني لو عليك اسهروني
ياناعس الطرفين مابالهوي باس
عاهدني بحبك تشتت ظنوني
ترسم وترسل لي قلوب بقرطاس
وش فايده ترسل وقلبك طعوني
اصدق وعاهدني تري الحب حساس
والله يخون اللي لعهده يخوني
لو بغيت اضحك – Kalemat
:: المنشد المعروف::. جمل الله حالك
__________________
[IMG]? hash=1679efoqux1207422676[/IMG]
19-07-2008, 03:03 AM
تاريخ التسجيل: Jan 2006
المشاركات: 569
الله لا يهينك على النقل الرائع
ونترقب جديد ابداعك
تقبل تحياتي وتقديري
24-07-2008, 09:58 PM.. :: مصمم مبدع::.. مشرف سابق
لاهنت عبى قصيدةالمبدع ابن جعيثن
تقبل مروري
أخي الكريم ادخل على هذا الرابط وصدقني ماتندم
من طآح من عينكـ ؟!
كلمات أغنية مطلع الشمس
وش هالذي عيني تشوفه,, وجه البدر أو مطلع الشمس
الله يا محلى وصوفه,, للحسن هذا ببصم بخمس
لو تلمس الوره كفوفه,, بين بنامل كفه اللمس
وان هبت النسمه تلوفه,, خايف يصبه منها مس
لا ما تمل العين شوفه,, اليوم لا باكر ولا أمس
روحي على روحه شغوفه,, خلٍ يريح الفلب والنفس
كلٍ سألني عن ظروفه,, و
المزيد
لو بغيت اضحك واسولف مع الناس &Amp; عيت العبره تفارق عيوووني - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
المتواجدون الأن يتصفح الموقع حاليا 68 زائر, 0 عضو أكبر تواجد كان 15917 في: 24-Aug-2018 الساعة: 21:28
هل تشعر بفقد الساعات والأيام والسنين وربما بعض العمر ؟
لا يهم كم مضى من الوقت.. المهم أن تبدأ.! لا يمكن أن تقف دون أن تحرّك ساكنا ، أو تسكن متحركا.. وتحصي فقط حسابك المكشوف في بنك السنين..
كل يوم ، يا صاحبي ، يمكن أن يتوّج بداية جديدة..
لا تجعل لحظة الوقوف موتا.. اجعلها حسابات جديدة لحياة أخرى سعيدة.! ابدأ من الصفر أو حتى من تحت الصفر ، وذوّب هذا الجليد بأنفاسك..
من قال لك أن الصفر لا شيء ؟! أحيانا يكون الصفر كل شيء..
لولاه ما كانت للأرقام الفلكية الكبيرة معنى.! كن ( من الصفر) رقما كبيرا..
لا تدر حول الأفلاك.. كن فلكًا تدور حوله الحياة كلها.! أنت لست مجرّد شيء.. بل كائن حي يحرّك الأشياء..
من مكاني هنا ، في هذه الشرفة ، أسرّح (النظر) في أمواج متلاطمة من البشر..
إنهم سطور في رواية.. وأبيات في قصيدة..
حروف آدمية نابضة ، تتمدد.. تنعطف.. لو بغيت اضحك واسولف مع الناس & عيت العبره تفارق عيوووني - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. وتتلوّى.. ومع أن أبجديتها واحدة فإنها تكوّن كلمات ليست كالكلمات.! إنها صنعة ( الصائغ) تخرج الذهب من سجن القالب ( السبيكة) لتمنحه حياة وحركة لها قوام يتثنّى.. وعيون ترف.. وشفاه تفصح وتبوح.! وإني لأطرب من تعبيرات جميلة يصوغها قرائي وقارئاتي ، ّ جُمل مموسقة تعاودني ، وترن في أذني.. وربما يكون صانعها وعازفها قد نسيها..
وإذا كان ( الخط يبقى زمانا بعد كاتبه) فمن حقها أن تبقى.. وتتنفس.. وتعيش فينا الكلمات.!