أطلقت الهيئة العامة للترفيه مسار "الفعاليات الترفيهية" أحد مسارات برنامج "زمالة الترفيه" ضمن مبادرة "صناع السعادة" وهي المبادرة التي أطلقتها الهيئة العامة للترفيه، المتخصصة في تأهيل وتدريب وتطوير الكوادر البشرية من منسوبي القطاع، وتحقيق مستهدفات برنامج "جودة الحياة". إطلاق أول مسار من برنامج "زمالة الترفيه" ضمن مبادرة "صناع السعادة"
جاء إطلاق الهيئة لمسار "الفعاليات الترفيهية" كأول مسار من المسارات الثلاثة لبرنامج "زمالة الترفيه" أحد برامج مبادرة "صناع السعادة" لإثراء التجربة الترفيهية في المملكة، عبر تفعيل ورش العمل الخاصة بتلك المسارات. ويُعد برنامج "زمالة الترفيه" أول برنامج تدريبي مكثّف يختص بالمجالات الترفيهية في المملكة، حيث يمزج بين التعليم النظري والتطبيق العملي المباشر، بالتعاون مع أبرز القادة في قطاع الترفيه محليًا وعالميًا، من جامعات وشركات عالمية رائدة، في إطار عمل الهيئة العامة للترفيه على تنويع وإثراء التجربة الترفيهية في المملكة، لتكون أكثر جذبًا ومتعة وإثارة، وزيادة الخيارات الترفيهية المتاحة للأفراد، ودعم الاقتصاد المحلي، وزيادة العوائد، وتحقيق تصنيف مميّز للمملكة في هذا المجال.
- هيئة الترفيه تدشن برنامج قادة الترفيه بتأهيل 30 قيادياً سعودياً في القطاع | صحيفة المواطن الإلكترونية
- الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بوادي القرى
- الا ليت شعري هل ابيتن شرح
هيئة الترفيه تدشن برنامج قادة الترفيه بتأهيل 30 قيادياً سعودياً في القطاع | صحيفة المواطن الإلكترونية
أطلقت الهيئة العامة للترفيه أمس (الخميس) "برنامج تطوير قادة الترفيه"، أحد برامج مبادرة " ُصناع السعادة" التي أطلقها رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للترفيه الأستاذ تركي بن عبدالمحسن آل الشيخ في سبتمبر الماضي. ويهدف البرنامج الذي تم تدشينه في حفل أقيم في فندق هيلتون بالرياض، إلى تدريب وتأهيل 30 قائداً سعودياً في قطاع الترفيه من خلال برامج تدريبية مكثفة وجلسات إرشادية تستمر لمدة 6 أشهر، بالتعاون مع جامعة كورنيل العريقة في الولايات المتحدة الأميركية، وذلك سعياً لتطوير قطاع الترفيه في المملكة. برامج تدريبية وورش عمل
ويتضمن البرنامج العديد من البرامج التدريبية وورش العمل، بالإضافة إلى التدريب الفصلي في مجالات التطوير القيادي، ما يحقق الفائدة المرجوة في القطاع الذي يعد واحد من قطاعات جودة الحياة. وجرى اختيار المتدربين في البرنامج من قبل الهيئة بناء على عدة معايير منها الشخصية والمهنية والعلمية، وذلك سعياً منها على تطوير قدرات قطاع الترفيه، الذي يعد واحداً من أبرز القطاعات الواعدة. ومن المنتظر أن تبدأ خلال أسابيع قليلة أول ورش العمل الخاصة بالبرنامج. مبادرة صناع السعاده. يذكر أن الهيئة العامة للترفيه دشنت في وقت سابق من العام 2021 مبادرة "صنّاع السعادة" والتي تهدف إلى تأهيل وتدريب 100 ألف مشارك في مرحلتها الأولى، وتضم عدة برامج متخصصة موجهة لعدة شرائح تشمل القيادات في القطاع.
🇸🇦❤🇫🇷
— Ludovic Pouille (@ludovic_pouille) September 29, 2021
وستدعم المبادرة أكثر من 100 ألف شاب وشابة من أبناء وبنات السعودية، للانخراط في العمل بقطاع الترفيه في المملكة، مؤهَّلين بعديد من الدورات التدريبية والدبلومات التخصصية المتنوعة التي تشكّل أهمية قصوى في قطاع الترفيه، بدءاً من إدارة الحشود، وإدارة المراكز الترفيهية والصيانة والسلامة العامة في مراكز الترفيه، وفقاً للهيئة. وتتضمن المبادرة مجموعة من البرامج التعليمية والتدريبية والتطويرية، في مقدمتها برنامج الدبلوم في قطاع الترفيه، الذي تقدمه الأكاديمية السعودية للترفيه، بالتعاون مع جامعة "كوت دا زور" الفرنسية، وبدعم من الهيئة العامة للترفيه وصندوق تنمية الموارد البشرية (هدف). يشار إلى أن المبادرة ستسهم في توليد الفرص الوظيفية للشباب والفتيات، ورفع نسبة التوطين في القطاع، وتزويد الشركات وأصحاب المنشآت الصغيرة والمتوسطة العاملة في قطاع الترفيه بالكفاءات والمواهب الوطنية المحترفة، التي تلائم متطلبات سوق العمل الترفيهي في المملكة. وفي 25 سبتمبر الجاري أعلنت السلطات السعودية، السبت، انطلاق موسم الرياض الترفيهي بالمملكة في 20 أكتوبر القادم.
كثيرا ما نسمعهم يقولون: ليتَ شِعْري، وهذا التعبير يحمل معنى التعجب ويقال عند الرغبة في معرفة أمر خفي والمراد ليتني أعلم، فالشِّعر هنا معناه العِلْم، وخبر "ليت" محذوف أي ليت علمي حاضر، وحُذِف الخبر؛ لأنه مفهوم من سياق الكلام لكثرة الاستعمال طلبا للتخفيف. ويأتي بعد هذا القول كثيرا استفهام؛ يقال: "ليت شعري ما صَنَعَ فلان" أي ليت علمي حاضر أو محيط بما صَنَعَ فلان؛ جاء في لسان العرب (شعر): "وليت شعري أي ليت علمي أو ليتني علمت، وليت شِعْرِي من ذلك أي ليتني شَعَرْتُ" قال مالك بن الريب: ألا ليتَّ شِعري هل أبيتنَّ ليلة بوادي الغضَا أُزجي الِقلاصَ النواجيا وورد هذا القول في الشِّعر كثير. فقولهم: "ليت شعري" يعدُّ تعبيرا اصطلاحيّا جرى مجرى المثل، وشاع استعماله بهذا المعنى. Management
الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بوادي القرى
وكان تمنّيه فيها جميعاً تمنّي ما يمكن تحقيقه، لو شاء سيف الدولة. · قال مالك بن الرَّيْب: ألا ليت شِعري هل أبيتنَّ ليلةً بجنب الغضى أُزجي القِلاص النواجيا [ليت] من أخوات [إنَّ]، تنصب الاسم وترفع الخبر. فإذا قيل: [ليت شعري]، حُذِف خبرها وجوباً. والتقدير في هذه الحال: [ليت شعري حاصل]. ولا بدّ عند ذلك من أن يتلوها استفهام، وقد تحقق هذا الشرط إذ قال الشاعر بعدها: [هل أبيتنّ؟]. * * * عودة | فهرس
الا ليت شعري هل ابيتن شرح
وفيه حذْفُ خبر [ليت] وجوباً، والتقدير: [ليت شعري حاصلٌ]، وفي هذه الحال، لا بدّ من أن يتلوها استفهام، وقد تحقق ذلك إذ قال الشاعر بعدها: [هل... ؟]. · قال أبو العتاهية (الديوان /32): فيا ليتَ الشبابَ يعودُ يوماً فأُخبرَهُ بما صنع المشيبُ [ليت الشباب يعود] الشبابَ: اسمُ ليت منصوب، وقد جاء استعمالها في تمني المستحيل، وطلبِ ما لا يُطمَع فيه، فما ينقضي من العمر لا يرجع!! ·] يا ليتني كنتُ معهم [ (النساء 4/73) استعمال فِعلِ [كان] بعد [ليت] كثير في التن ْ زيل العزيز، ومنه:] يا ليتها كانت القاضية [ (الحاقّة 69/27). · قال قُرَيْط بن أُنَيْف (شرح ديوان الحماسة للتبريزي 1/9-10)، يهيج قومَه ويهزّهم - بما يدنو من الذمّ - لينصروه: لكنّ قومي وإنْ كانوا ذوي عَدَدٍ ليسوا من الشرِّ في شيءٍ وإنْ هانا فليتَ لي بهمُ قوماً إذا ركبوا شَنُّوا الإغارةَ فرساناً ورُكبانا في قوله [ليت لي بهم قوماً... ]: تمنّي المستحيل الذي لا يُطمَع فيه، فهمْ قومه شاء أو أبى، وليس إلى أن يستبدل بهم غيرَهم سبيل!! · كتب أبو فراس الحمداني - وهو أسير - إلى سيف الدولة (الديوان/41): فَلَيْتكَ تحلو، والحياةُ مَرِيرةٌ ولَيْتَكَ تَرضى والأنامُ غِضابُ وليتَ الذي بيني وبينكَ عامِرٌ وبيني وبين العالمِينَ خرابُ استعمل الشاعر [ليتَ] ثلاث مرّات في البيتين.
والمراد بالسفار السفر. لا أبا ليا بها إيجاز بالحذف فهي (لا أبا حياً ليا) وقد حذفت الصفة (حيا),
فلله دري، يوم أترك طائعا *** بني بأعلى الرفمتين، وماليا
(فلله دري) أسلوب مدح يقال في تعظيم ما يفعله الإنسان والمعنى (لله) صالح عملي. تذكرت من يبكي عليّ فلم أجد *** سوى السيف والرمح الرديني باكيا
بالبيت أسلوب قصر (طريقة النفي والاستثناء) فقد قصر البكاء على 3 أشياء فقط هم (السيف والرمح الرديني واشقر محبوك"في البيت التاسع") وهنا استعارة مكنية شبه السيف ولارمح بالإنسان الذي يبكي لأنهما جوامد لا حس لهما. وأشقر محبوك بجر لجامه ***إلى الماء لم يترك له الموت ساقيا
أشقر محبوك هو فرسه، ولا مجاز عندما جعل الفرس يبكي لأن الفرس يحس وقد يعتريه إحساس بالحس بالبيت صورة لو رسمها النفان لجاءت صورة عظيمة، والصورة هي (الحصان وهو يجر لجامعة ليشرب الماء حزينا ليس معه صاحبه الذ كان يشعره باهتمامه. لم يترك له الموت ساقيا