الفنان طارق العلي يشاهد الفواكه.. ومتجولاً بين الورد في المهرجان
الطيران الشراعي يحلق في سماء المهرجان
فرق إبداع تشارك الطفل فرحته بالنجاح
مزارع الورد في تبوك باحث متخصص
كما أن بها قسم لتصفيف وتنسيق الزهور يعملن به سعوديات وهو قسم نسائي مستقل وكبير..
الزيارة /
في يوم الأربعاء الموافق 23/05/1429هــــ أدينا صلاة العصر في جامع مزارع أسترا. وكانت مجموعة الزيارة تتكون من / المراقب/ خالد بن عيد البلوي, المراقب / رشيد الهرفي. والمراقب/ عواد الرموثي. والشاعر. فالح السميري. والمشرف/ محمد العصباني. والمشرف / ثامر الفاضلي. والمشرف / إبراهيم العثماني. والمشرف / محمد الرموثي. والشبل / عادل العثماني. وفي حوالي الساعة الرابعه وأربعون دقيقة بدأت جولتنا بمرافقة ( الأستاذ / علي الشهري) وتوصية من الاستاذ فارس ابو عواد والشكر الى الشيخ صبيح المصري رئيس شركة استرا القابضة لهذا التطوير السريع بالمزارع وكافة فروع الشركة. مزارع الورد في تبوك باحث متخصص. مدخل مزارع أسترا على الطريق السريع تبوك - الأردن ، على بعد 30 كلم من مدينة تبوك. صورة أخرى للبوابة الرئيسية للمزارع. بئر أثري في مدخل المزرعة مبني بشكل جميل ومُتقن. / وكان أول مابدأنا به الزيارة هو معمــل تصفيــف وتنسيق الزهـــــــــور. حيث تعرفنا على آلية العمل في هذه المنشأة. ///// //////// /////
في قسم تصفيف وتنسيق الزهــور
من اليمين الأستاذ/ فالح السميري.
يذكر أن مزارع منطقة تبوك تنتج جميع أنواع الورود، ومن أبرزها أزهار الجيبسوفيلا بأصنافها المختلفة، وأزهار القرنفل، والجوري بمختلف ألوانه، والأفالانش الأبيض، التي تعد من أفضل أنواع الورد في العالم, وورود الماجيك ريد، وأنجيلينا، وبرستيج، وهي من أصناف الورود الحمراء. بالإضافة إلى ورود ميليفا، وهي من أشهر أنواع الورود البرتقالية، وورود كرونوس ودوكات وريفيفال التي تعد من أصناف الورود الوردية، وديب ووتر وزهرة الأقحوان ضمن مجموعة متنوعة من الألوان، مثل الأبيض والأحمر والأصفر والوردي والأرجواني وزهرة اليليوم، مما أهل المنطقة للمنافسة دوليًا في إنتاج ما يزيد عن 30 مليون وردة سنوياً، واستمرارها في التوسع في زيادة زراعته عبر خطط على مراحل مستقبلية.
الأربعون النووية | الحديث الرابع:
أطوار خلق الإنسان وخاتمته
شرح الحديث الرابع من الأربعين النووية - محمد حسن نور الدين إسماعيل
6-أنه لا ينبغي لأحد أن يغتر بظاهر الحال لجهالة العاقبة ، ومن ثم شرع الدعاء بالثبات على الدين وحسن الخاتمة. 7-أن التوبة تهدم ما قبلها. 8-أن من مات على شيء حكم له به من خير أو شر ، إلا أن أصحاب المعاصي غير الكفر تحت المشيئة. الأربعون النووية , الحديث الرابع عشر متى يهدر دم المسلم؟. 9-الشقاوة والسعادة قد سبق الكتاب بهما ، وأنهما مقدرتان بحسب خواتم الأعمال ، وأن كلا ميسر لما خلق له ( [3]). ( [1]) إعراب الأربعين النووية: جـ1صـ20- 21 0 ( [2]) المنحة الربانية:جـ5صـ2 0 ( [3]) المنحة الربانية:جـ5صـ2 0
2014-08-27, 03:20 PM #2 رد: الأربعين النووية - الحديث الرابع
هناك وهمنطفة تعرب تمييز و ليس حالا لأنها جامدة و جاء مفسرة لما انبهم من الذوات و ليس الهيئات كما أنها في تقدير يجمع خلقه في بطن أمه من نطفةو الله أعلم
2014-08-28, 05:16 AM #3 رد: الأربعين النووية - الحديث الرابع
15 من أحاديث الأربعين النووية
مثال خامس: رجل جامع زوجته في نهار رمضان وهو يعلم أن الجماع حرام، (١) سبق تخريجه صفحة (٣٢)
الأربعون النووية , الحديث الرابع عشر متى يهدر دم المسلم؟
بعمل أهل الجنة: من الطاعات. حتى ما يكون: حتى هنا ناصبة ، وما نافية. ويجوز رفع (يكون) على أن (حتى) ابتدائية. فيسبق عليه الكتاب: يغلب عليه ما تضمنه. بعمل أهل النار: من المعاصي( [2]) 0 رابعاً: ما يستفاد من الحديث: 1-الإشارة إلى علم المبدأ والمعاد ، وما يتعلق ببدن الإنسان وحاله في الشقاوة والسعادة. شرح الحديث الرابع من الأربعين النووية - محمد حسن نور الدين إسماعيل. 2-القسم على الخبر الصادق لتأكيده في نفس السامع. 3-التنبيه على صدق البعث بعد الموت ، لأن من قدر على خلق الشخص من ماء مهين ينقله إلى العلقة ثم إلى المضغة ثم ينفخ الروح فيه ، قادر على نفخ الروح فيه بعد أن يصير ترابا ، وجمع أجزائه بعد تفريغها ، ولقد كان قادرا على أن يخلقه دفعة واحدة. ولكن اقتضت الحكمة نقله في الأطوار المذكورة رفقا بالأم ، لأنها لم تكن معتادة فكانت المشقة تعظم عليها ، فهيأه في بطنها بالتدريج إلى أن تكامل. ومن تأمل أصل خلقته كان حقا عليه أن يعبد ربه حق عبادته ، ويطيعه ولا يعصيه. 4-إثبات القدر ، وأن جميع الواقعات بقضاء الله وقدره: خيرها وشرها0 5-الحث على القناعة. والزجر على الحرص الشديد ، لأن الرزق قد سبق تقد يره ، وإنما شرع الاكتساب لأنه من جملة الأسباب التي اقتضتها الحكمة في دار الدنيا.
متن الاربعين النووية - الحديث الرابع - Youtube
« عنه »: عن: حرف جر. الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر. « قال »: فعل ماضٍ مبني على الفتح. « حدثنا »: « حدث »: فعل ماضٍ مبني على الفتح. « نا »: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. « رسول »: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف. « الله »: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. « صلى »: فعل ماضٍ مبني على فتحة مقدرة منع من ظهورها التعذر. «عليه»: « على »: حرف جر. « والهاء »: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر. « وسلم »: « الواو »: حرف عطف. « سلم »: فعل ماضٍ مبني على الفتحة. والفاعل مستتر جوازًا تقديره هو. «وهو الصادق»: الواو: استئنافية. «هو»: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. « الصادق »: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. « المصدوق »: خبر ثان أو صفة مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. « إنَّ »: حرف توكيد ونصب ، تنصب المبتدأ وترفع الخبر. 15 من أحاديث الأربعين النووية. « أحدكم »: « أحد »: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. « الكاف »: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. « الميم »: علامة الجمع. « يُجمع »: فعل مضارع مرفوع ، وهو مبني لما لم يُسم فاعله.
"وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ" المقصود به القصاص، أي أنه إذا قتل إنسانٌ إنساناً عمداً قُتِلَ به بالشروط المعروفة. "وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ" يعني بذلك المرتدّ بأي نوع من أنواع الرّدة. وقوله: "المُفَارِقُ للجَمَاعَةِ" هذا عطف بيان، يعني أن التارك لدينه مفارق للجماعة خارج عنها. من فوائد هذا الحديث:. 1احترام دماء المسلمين، لقوله: "لايَحِلُّ دَمُ امرِئٍ مُسلمٍ" وهذا أمر مجمع عليه دلَّ عليه الكتاب والسنة والإجماع،قال الله تعالى في القرآن الكريم: (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً) (النساء: 93)
فقتل المسلم المعصوم الدم من أعظم الذنوب، ولهذا أول ما يقضى بين الناس في الدماء.. 2أن غير المسلم يحلّ دمه ما لم يكن معَاهَداً، أومستأمِناً، أو ذميّاً، فإن كان كذلك فدمه معصوم. والمعاهد: من كان بيننا وبينه عهد، كما جرى بين النبي صلى الله عليه وسلم وقريش في الحديبية. والمستأمن: الذي قدم من دار حرب لكن دخل إلينا بأمان لبيع تجارته أو شراء أو عمل، فهذا محترم معصوم حتى وإن كان من قوم أعداء ومحاربين لنا، لأنه أعطي أماناً خاصاً.