06-06-2017
يبدو أن قطر لم تدرك أن للصبر حدوداً وأن الموقف الخليجي والعربي الذي ظل طيلة سنوات مضت يغلب جانب الحكمة، والتعقل، وإفساح المجال كي ترعوي قطر عن غيِّها، وتعود إلى جادة الصواب كان من منطلق الحرص على قطر وأمنها ومصالح شعبها.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 51
من | Ikhwan Wiki | الموسوعة التاريخية الرسمية لجماعة الإخوان المسلمين | الآن حصحص الحق بقلم: صادق أمين
(30/11/ 2014)
أقول بكل صدق ، وبلا مواربة: لم يبق في قوس التصبر منزعُ ؛ خاصة بعدما أُسدل الستار على مسرحية المحاكمة الهزلية. الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه. إذ قالت المحكمة: الآن حصحص الحق ؛ الحقُ أنتم بين مطرقة الانقلاب الدموي و بين سندان الشياطين الخرس التي تعرف الحق و تكتمه ؛ ليثور من ثار عن بينة و يتخاذل من يتخاذل عن بينة ، و لتعلموا أنما هو طريق واحد و ليتذكر أولو الألباب ؛ و ليشهد الله من يملك الحل و من يمثل الأزمة. قالتها بأعلى صوت:
مٓنْ ضمّٓ في جنبيه قلب نعامةٍ *** فلا ينتظر إلا وثوب الضراغمِ
و أردفت: شئتم أم أبينتم ، فلا مهرب من التسليم بأننا نحن المستبدين السفلة ؛ لا ينفع معنا تقليم أظافرنا ، و لا نترك غرورنا ، مهما تلطف معنا المصلحون ؛ ذلك أن عقولنا المستبدة لا تعرف معنى التفاهم ، و لا تُطيق الأخذ و الرد للوصول إلى الحق! و يكاد لا ينبعث صوت للخير حتى يلاحقه سوط من الإرهاب يطلب إما خرسه و إما قتله. ذلك بأننا نعلنها صراحةً: لا نستحي من خيانة الشعب على الهواء مباشرة ، بل و نقاتلكم لحساب عدوكم ، و سنقاتل الجيلٓ الساعي إلي الحرية المنطلقة إلى النور ، و لسوف نستوفي مأثمنا ، و لا مانع لدينا من أن نعيد الظالمين إلى مقاعدهم آمنين.
قال تعالى: { يوسف أيها الصديق أفۡتنا فی سبۡع بقر ٰتࣲ سمانࣲ یأۡكلهن سبۡع عجافࣱ وسبۡع سنۢبلٰت خضۡرࣲ وأخر یابسٰتࣲ لعلیۤ أرۡجع إلى ٱلناس لعلهمۡ یعۡلمون} (يوسف: 46)
من روائع القرآن الكريم، ومن قلائل السور التي تقرأها دفعة واحدة، أو بدون توقف. فيها قصة كاملة، بطلها النبي الكريم يوسف – عليه السلام – الذي يمر بمشاهد متنوعة، تدور أحداثها في منطقة جغرافية محدودة، لكنها بلا حدود من الدروس والعبر والعظات. ومهما كتبت عنها، فإنك تجد المزيد مما يمكن الحديث عنه في كل مرة تعاود الكتابة عنها. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 51. في هذه السورة تجد نفوساً بشرية متنوعة، هي نفسها التي تتكرر منذ بدء التناسل البشري، بدءاً بقصة ابني آدم هابيل وقابيل، كنفس قابيل الحاسدة وما بعدها من نفوس أخرى، ستظهر تباعاً على مدار التاريخ إلى يوم الناس هذا.. تجد مثلاً في سورة يوسف شخصيات عديدة، كل شخصية صاحبة نفسية معينة. فهناك النفس الطيبة، والنفس الحقودة، وثالثة شريرة، ورابعة ساكنة، وأخرى قلقة، إلى آخر قائمة النفوس البشرية المختلفة. الحسد ، مثلما أنه دفع بقابيل لقتل أخيه هابيل، والسُنّة السيئة التي سنّها بداية العهد البشري وما يعني ذلك من تبعات سيحملها على ظهره يوم الدين، فإنه الحسد نفسه أو مشهد الغيرة الزائدة عن الحد، يدفع بـ إخوة يوسف ، وهم رجال بالغون ناضجون ومدركون، للخضوع أمام أهواء ورغبات نفوسهم غير السوية في تلكم اللحظات، والتي أشعل الحسد نيران قلوبهم ليدفعهم إلى تخطيط متسرع مليء بالثغرات، لا لشيء، سوى وضع حد لميل الأب الشيخ تجاه يوسف الصغير أكثر منهم، وهم الكبار، سنده وسواعده.
أبو الفتح علي بن محمد الكاتب البستي ( 330 هـ - 400 هـ = 1010م) من بلدة بست في بلاد أفغان وهو من شعراء القرن الرابع الهجري بدأ حياته معلما للصبيان في بلدته ثم عمل كاتبا في بلاط الدولة الغزنوية ارتحل إلى بخارى وفيها توفي......................................................................................................................................................................... حياته [ تحرير | عدل المصدر]
ولد في بست (قرب سجستان) وإليها ينسب، سنة ٣٣٠ هـ تقديراً. [1] ذكر البستي أنه ينحدر من أصل عربي ، حيث يقول:
أنا العبد ترفعني نسبتي
إلى عبد شمس قريع الزمان
وعمي شمس العلا هاشم
وخالي من رهط عبد المنان
[2]
تتلمذ البستي على يد أبي حاتم محمد بن حِبَّان. [3]
وكان من كتاب الدولة السامانية في خراسان وارتفعت مكانته عند الأمير سبكتكين. أبو الفتح البستي. وخدم ابنه يمين الدولة السلطان محمود بن سبكتكين ثم أخرجه هذا إلى ما وراء النهر فمات غريباً في بلدة ( أوزجند) ببخارى. له (ديوان شعر - ط) صغير، فيه بعض شعره، وفي كتبالأدب كثير من نظمه غير مدون. وهو صاحب القصيدة المشهورة التي مطلعها:
زيادة المرء في دنياه نقصان
شاعر بارع وكاتب مجيد يهتم كثيرا بتجويد ألفاضه في نثره وشعره.
أبو الفتح البستي - أرابيكا
ذات صلة احسن الى الناس تستعبد قلوبهم أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم
أبو الفتح البستي
هو علي بن محمد بن الحسين بن يوسف بن محمد بن عبد العزيز البُسْتي، ويلقّب بأَبُي الفَتح، وقد ولد عام 330هـ، في بلدة بست، وهي تقع قرب سجستان في بلاد الأفغان، علماً أنه ينحدر من أصولٍ عربية، ولا بدّ من الإشارة إلى أنّه من شعراء القرن الرابع الهجري، وقد ابتدأ مسيرته كمعلّم للصبيان في بلدته، ثم عمل كاتباً في بلاط الدولة الغزنوية، ثم ارتحل إلى بخارى، حيث توفي فيها عام 400 هـ، وفي هذا المقال سنعرفكم عليه أكثر. علم أبو الفتح البستي
تتلمذ أبو الفتح البستي على يد أبي حاتم محمد بن حبان، وهو من أفضل شعراء عصره علماً، وكتابةً، وشعراً، وقد كان كاتباً مجيداً حيث كان يختار ألفاظه بعنايةٍ فائقة سواء أكانت في الشعر أم في النثر، حتى عرف عنه بأنّ له طريقة خاصة في التجنيس، ولا بدّ من الإشارة إلى أنّه من كتاب الدولة السامانية في خرسان، وقد ارتفعت مكانته عند الأمير سبكتكين، علماً أنّ ابنه خدم سلطان الدولة محمود بن سبكتكين. منصب أبو الفتح البستي
اشتغل أبو الفتح البستي وزيراً لإمارة بست، وهي عبارة عن إمارة صغيرة تابعة لولاية سجستان، فقد كان سياسيّاً ماهراً حيث ظهرت مواهبه عندما افتتح والي غزنة الأمير ناصر الدين سبكتكين هذه الإمارة، حيث أسند إليه منصب رئيس الديوان، ولا بدّ من الإشارة إلى أن هذا المنصب يقابل منصب سكرتير الدولة في الدول الأوروبية، أو منصب رئيس الوزراء في الدول الشرقية، ومن الجدير بالذكر أنّه حقّق لهذه الإمارة العديد من الانتصارات، كما فتح الحصون والإمارات، علماً أنّه استفاد من خبرته الأدبية وبراعته، فراح يعرّف بعظمتها، كما وثّق العلاقات بينها وبين الولايات المجاورة لها، وقد نجح في ذلك.
وتوفي سنة أربعمائة، وقيل سنة إحدى وأربعمائة ببخارى. وقد تقدم الكلام على البستي في ترجمة الخطابي ، ورأيت في أول ديوانه أنه أبو الفتح علي بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبد العزيز الكاتب الشاعر". آثارهُ [ تحرير | عدل المصدر]
اشتهر بالقصيدة التى تعرف بـ «عنوان الحِكم» أو « نونية البستي» ومطلعها:
وربحه غير محض الخير خسران
وكل وجدان حظ لا ثبات له
فان معناه في التحقيق فقدان
قال المنيني الدمشقي (ت ١١٧٢ هـ) أن القصيدة « يستهيم في حفظها وروايتها أهل الأدب ويعنى بها الناس حتى الصبيان في المكتب. » [5] وقد اعتنى بها عدد من العلماء والأدباء منهم:
أبو منصور الثعالبي (ت ٤٢٩ هـ) شرحها في كتابه «نثر النظم وحل العقد». [6]
بدر الدين الجاجرمي (ت ٦٩٠ هـ) ترجمها إلى الفارسية. [7]
شرحها عبد الرحمن العمري الميلاني (ت ٧٠٨ هـ). شرحها محمود بن عثمان النجاتي (ت ٧١٣ هـ). شرحها عبد الله بن محمد بن أحمد النقره كار (ت ٧٧٦ هـ). شرحها الحسن بن محمد البوريني (ت ١٠٢٤ هـ). [8]
عبد القادر بن العيدروس (ت ١٠٣٨ هـ)، شرح بعض أبياتها. [9]
ترجمها المعصار محمد سعدي جوكنلي نثراً إلى التركية. كتب أبو الفتح البستي حياته وشعره - مكتبة نور. [10] وذكر أنه لا يعرف ترجمة للقصيدة إلى التركية غير هذه.
شرح قصيدة من فضائل النفس لأبي الفتح البستي - سطور
معلومات عن أبو الفتح البستي
أبو الفتح البستي
العصر العباسي
poet-abu-alfath-albusti@
متابعة
733
قصيدة
7
الاقتباسات
70
متابعين
علي بن محمد بن الحسين بن يوسف بن محمد بن عبد العزيز البستي، أبو الفتح. شاعر عصره وكاتبه. ولد في بست (قرب سجستان) وإليها نسبته. وكان من كتّاب الدولة السامانية...
المزيد عن أبو الفتح البستي
ديوان أبي الفتح البستي تحقيق شاكر العاشور النسخة الكاملة وهو عبارة عن عدة مقالات متسلسلة نشرت في مجلة المورد مع مقالات تتعلق بالطبعات السابقة للديوان مقالات تتعلق بالشاعر البستي نشرت في عدة مجلات وهي: المستدرك على ديوان أبي الفتح البستي للدكتور حاتم الضامن المفتي في المستدرك على ديوان البستي للأستاذ هلال ناجي ترجمة البستي تحقيق الدكتور شاكر الفحام تصحيح ديوان البستي للدكتور مصطفى الحدري حول ديوان أبي الفتح البستي للأستاذ عبد الله بن سليم الرشيد
كتب أبو الفتح البستي حياته وشعره - مكتبة نور
نونية أبي الفتح البستي.
تحدثنا أخباره أيضاً بأن حالته هذه استمرت رضية حتى زمن السلطان يمين الدولة وأمين الملة محمود بن سبكتكين، إذ بقي كاتباً له بعد وفاة أبيه، وكتب له عدة فتوح إلى أن زحزحه القضاء عن خدمته، ونبذة إلى ديار الترك، عن غير قصده وإرادته. وذلك في رأينا، متأت من أن أيادي حاسدة كثيرة مدت أصابعها شغباً بين السلطان محمود وبين أبي الفتح. ومن أخباره كذلك أنه كان من ندماء الأمير خلف بن أحمد، وصديقاً لبلديه أبي سليمان الخطابي، والأديب الشهير أبي منصور الثعالبي. وإلى جانب شهرة أبي الفتح البستي شاعراً، فقد كان ناثراً مجوداً، وكاتباً خطيراً، شهد له بذلك عدد من الذين ترجموا له، وزاد الثعالبي في كتابه "ثمار القلوب" بأن ذكر بأن للبستي كتاباً نثرياً بعنوان: الفصول القيصار. كما كان من حفاظ الحديث ورواته، فقد ذكر السبكي في طبقات الشافعية الكبرى وصاحب النجوم الزاهرة: أنه سمع الكثير من أبي حاتم بن حيان، وروى عنه الحاكم، وأبو عثمان الصابوني، والحسين بن علي البردعي. وقد ورد نيسابور أكثر من مرة، وأفاد منه جماعة، حتى أقروا له بالفضل. يمثل شعر أبي الفتح البستي قمة من قمم شعرنا العربي في بلاد فارس في القرن الرابع الهجري، ويختصر كل ما يمكن أن يقال عن الشعر العربي في تلك البلاد، في تلك الفترة، فقد أشاد بجودة شعره كل من ترجم له، أو ذكر له بعض المقطعات، واعترفوا بأستاذيته.