[١٤]
الإخفاء
يُعرّف الإخفاء في اللُغة على أنَّه الستر ، وفي الإصطلاح: هو النطق بالحرف بصفة بين الإظهار، والإدغام عارٍ عن التشديد مع بقاء الغنّة في الحرف المخفي، [١] وعددُ حُروفه خمسةَ عشر حرفاً، وهي باقي الحُروف ما عدا حُروف الإظهار، والإدغام، والإقلاب، ويكون في كلمةٍ وفي كلمتين، ويُنطق به في حالةٍ مُتوسطةٍ بين الإظهار والإدغام مع بقاء الغُنة. [١٥]
وسبب الإخفاء أنّ النون الساكنة ونون التنوين لم يقرب مخرجهما من مخرج حروف الإخفاء كقرب مخرجهما من حروف الإدغام، ويُقسم الإخفاء إلى أقرب الحُروف، وأبعدُها، وأوسطُها، ومن أمثلتها: "أن صدوكم"، "عذاباً صعداً"، "من ذا"، "الأُنثى"، [١٥] ويكون النُطق به بحالةٍ أخف من الإدغام، [١٦] ويُسمّى بالإخفاء الحقيقيّ لتمييزه عن الإخفاء الشفويّ. أحكام النون - موضوع. [١٧]
وحُروف الإخفاء مجموعة في بداية بيت الشعر التالي: "صف ذا ثناكم جاد شخص قد سما... دم طيبا زد فى تقى ضع ظالما"، وأمّا مراتب الإخفاء فأعلاها: عند الطاء، والدال، والتاء، وأدناها: عند القاف والكاف، وأوسطها: عند باقي الحُروف. [١٧]
المراجع ^ أ ب ت ث محمد محيسن (1997)، الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر (الطبعة 1)، بيروت:دار الجيل، صفحة 283، جزء 1.
- شرح أحكام النون الساكنة والتنوين للاطفال
- شرح احكام النون الساكنه والتنوين والميم
- شرح احكام النون الساكنه والتنوين في سوره النبا
- موضوع تعبير عن حب الوطن :: كيف يكون حب الوطن ⋆ بالعربي نتعلم
شرح أحكام النون الساكنة والتنوين للاطفال
[8] والحركة هي المقدار الزمني الذي يتم فيه قبض الإصبع أو بسطه. [9] جناس تام. [10] نثر صاحب التحفة الحروف الخمسة عشر في أول كل كلمة من البيت التالي ذكره.
شرح احكام النون الساكنه والتنوين والميم
سببه:
سبب إدغام النون الساكنة والتنوين في حروف ( يرملون) التماثل بالنسبة إلى النون والتقارب بالنسبة إلى بقية الحروف وينقسم هذا الإدغام إلى قسمين:
الأول: إدغام بغنة. الثاني: إدغام بغير غنة. الإدغام بغنة:
يختص هذا الإدغام بأربعة أحرف من حروف ( يرملون) مجموعة في قولك ( ينمو) وهي: الياء والنون والميم والواو [1]. فإذا وقع حرف منها بعد النون الساكنة في كلمتين أو بعد التنوين أو في نون شبيهة بالتنوين في "وليكونا من الصاغرين" فقط وجب الإدغام ويسمى إدغام بغنة [2] وإليك أمثلتها:
الحرف
مع النون الساكنة في كلمتين
بعد التنوين
الياء
من يعمل
قومٍ يؤمنون
النون
من نعمة
يومئذٍ ناعمة
الميم
من مال
آياتٍ مبينات
الواو
من وال
وليٍ ولا نصير
وسمي إدغامًا لإدغام النون والتنوين في حروف ( ينمو) بشرطه المذكور آنفًا وسمي بغنة لمصاحبة الغنة له سواء أكانت للمدغم أم للمدغم فيه. ولا يخفى عليك كمال إدغام النون الساكنة والتنوين في النون والميم ونقصه في الواو والياء لما تقدم - فتكون صور الإدغام بغنة الكامل أربعًا وصور الإدغام بغنة الناقص أربعًا كذلك - وجمعها علماء الضبط في حروف ( نرمل). شرح احكام النون الساكنه والتنوين في سوره النبا. يستثنى من الإدغام بغنة إدغام النون الساكنة في الواو في قوله تعالى: ﴿ يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ﴾ [يس: 1، 2] و ﴿ ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴾ [القلم: 1] [3] عند من أظهر النون فيهما ومنهم حفص عن عاصم خلافًا للقاعدة السابقة ووفاقًا للرواية - كما أنه استثنى من قاعدة اجتماع المدغم والمدغم فيه في كلمة واحدة النون مع الميم من هجاء ( طسم) فاتحة الشعراء والقصص فأدغمها كل القراء إلا حمزة وأبو جعفر فأظهراها خلافًا للقاعدة ووفاقًا للرواية كذلك.
شرح احكام النون الساكنه والتنوين في سوره النبا
كتب لا يستغني عنها حافظ القرآن الكريم
فيديوهات هامة
1 / 6 فيديوهات
1
مصحف الحفظ الميسر الطبعة الخمسون للشيخ محمد ماضي
26:31
2
الفيديو التمهيدي لسلسلة (مقطع وخمس خطوات) محمد ماضي
05:41
3
دورة شرح (الخرائط الذهنية المترابطة لسور القرآن الكريم) محاضرة 1 (مقدمة الدورة) إعداد محمد ماضي
25:48
4
مدارسة سورة الفاتحة (الحلقة 1 من سلسلة مدارسات سور القرآن) إعداد محمد ماضى. 13:26
5
دورة: (حَيَّ على التدبر) للشيخ: (محمد ماضي) المحاضرة: (1)
20:00
6
لقاء الشيخ/ محمد ماضي مع د. محمود نصر برنامج ترجمان القرآن قناة الرحمة 11 /10 /2019م
53:07
أهم اخبار الموقع
علمتني سور القرآن الكريم
فهرس مواضيع القرآن الكريم
ذات صلة أحكام المد أنواع المد
تعريف المدّ
يُراد بالمدّ أنّه إطالة الصوت عند النطق بأحد أحرف المدّ، وضدّه القصر، وهو النطق بالحرف باعتدالٍ دون أيّ زيادةٍ عليه وهو المدّ الطبيعي، وحروف المدّ ثلاثة أحرفٍ هي الألف على أن يأتي ما قبلها مفتوحٌ، والواو إن كان ما قبلها مضمومٌ، والياء إن كان ما قبلها مكسورٌ، وكذلك فإنّ حرفي اللين يُمدّان أيضاً، وهما: الواو والياء إذا سُبقا بفتحةٍ، ولا يقال عن الألف أنّها حرف لينٍ؛ لأنّ ما قبلها يأتي مفتوحاً دائماً. [١] [٢]
أحكام المدّ
يأتي المدّ على شكلين اثنين؛ هما: المدّ الطبيعي والمدّ الفرعي، وفيما يأتي ذكرٌ لأحكام كُلٍّ منهما. المدّ الطبيعيّ
يُقصد بالمدّ الطبيعي هو المدّ الذي لا يقوم ذات الحرف إلّا به، [٣] ويأتي المدّ الطبيعي على شكلين رئيسيين ويلحق بهما مدٌّ من نوعٍ ثالثٍ، وفيما يأتي بيان ذلك بشيءٍ من التفصيل: [١] [٤]
المدّ الكلميّ؛ وهو أن يأتي حرف المدّ في كلمةٍ واحدةٍ، ولذلك سمّي مداً كلميّاً، نحو لفظ: (ينادونك)، وقد يأتي المدّ الكلميّ ثابتاً وقفاً ووصلاً، أو ثابتاً وقفاً ساقطاً وصلاً، أو ثابتاً وصلاً ساقطاً وقفاً، ويُمدّ المدّ الكلميّ بمقدار حركتين فقط.
حب الوطن حبٌ فطريٌّ يولد مع كلّ كائنٍ في الوجود، فالوطن هو الحضن والملاذ الآمن الذي تأوي إليه الروح، وهو البيت الكبير الذي يجمع الأهل والأحبة أحياءً وأمواتًا، إذ يولد فيه الإنسان وفيه يتربّى ويترعرع ويكبر ويتمنى أن يموت ويُدفن فيه، فالوطن هو الرابطة التي تشدّ الإنسان أينما حلّ وارتحل؛ لأنّ الإنسان بلا وطن مثل الطائر بلا عش، لهذا ينبع حبّ الوطن من عمق القلب، ويتجسّد في الكثير من الأشياء، فالوطن ليس مجرّد أرضٍ وأشجارُ وتراب، بل هو مجموعة من أشياء كثيرة لا يمكن فصلها أبدًا.
موضوع تعبير عن حب الوطن :: كيف يكون حب الوطن ⋆ بالعربي نتعلم
إذا أراد المسلمون والعرب قتال أعدائهم، فإن أعدّوا آلة من آلات الحرب، أعد أعداءهم مئات وألوفاً، ولكن قوة واحدة إذا أعدها المسلمون لم يمكن أعداءهم أن يأتوا بمثلها، هي إيمانهم بالله وثقتهم به. أنا عربي، ومن خيار الأسر العربية ولست متطفلاً على الرئاسة والملك، وإن آبائي وأجدادي معروفون منذ القدم بالرئاسة والملك، ولست ممن يتكئون على سواعد الغير في النهوض والقيام، وإنما اتكالي على الله، ثم على سواعدنا يتكئ الآخرون، يستندون، إن شاء الله. موضوع تعبير عن حب الوطن :: كيف يكون حب الوطن ⋆ بالعربي نتعلم. أجاب الملك عبد العزيز رداً على سؤال مراسل لإحدى الصحف الخارجية عندما قال ما هو دستوركم في هذه البلاد؟ فقال: دستوري وقانوني ونظامي وشعاري دين محمد -صلى الله وسلم- فإّما حياة سعيدة على ذلك، وإما موتة حميدة. أقوال معروفة ل لملك عبد العزيز
أقوال معروفة للملك عبد العزيز فيما يأتي:
في اعتقادي لن يفلح من يريد إسقاطنا إلا عندما يفلح في إخراجنا وإبعادنا عن ديننا وعقيدتنا؛ لذا لا بد لنا من التمسك بالدين والعقيدة، والدولة تفتح قلبها وأبوابها لكن من خرج عن رشده ثم عاد إلينا وقد أدرك الدرس وعرف الخطأ الذي وقع فيه. أعاهد الله ثم أعاهدكم أن أتخذ القرآن دستورا والإسلام منهجا وأن يكون شغلي الشاغل إحقاق الحق وإرساء العدل وخدمة المواطنين.
غياب حب الوطن يجعل الإنسان يشعر بالغربة حتى عن نفسه، لأنّه يفقد الانتماء الداخلي الذي يدفعه للتقدم والتطوّر لأجل أن يكون بلده فخورًا به، كما يفرز هذا الغياب مجتمعات مفكّكة ينتشر فيها العداء والتفرق، ويُصبح هدف كلّ مواطن السعي لمصلحته فقط دون تذكّر مصالح بلاده وأهله، وهذا يخلق حالة من الفراغ العاطفي الكبير، فالإنسان الذي لا يعرف قيمة وطنه ولا يفي له بالعهود، لا يُمكن أن يكون وفيًا لأي شيء، وهذا يُسبّب ضياع الأوطان واحتلالها من قبل الأعداء، فتُصبح مقدرات بلاده فريسة سهلة للغريب، ويجد فرصة متاحة حتى يسلب منه حريته ويُشتت أبناءه ويستعبدهم. غياب حبه في قلوب الآباء يجعل من الأبناء يقلدون آباءهم ويتأثرون بهم، فيتربى جيل ناكر للجميل، ولا يعرف من بلاده إلا اسمها، ويبقى شعاره الأبدي هو تمني الرحيل والسعي للهجرة عنه إلى بلادٍ غريبة، ومن لا يحب بلاده ولا ينتمي إليها فلن يستطيع حب البلاد الغريبة التي لم تقدم له شيئًا، فالأوطان ليس مجرد مكان يولد فيه الإنسان ويُدفن فيه، وهي ليست مجرّد تراب وأشجار، بل هو كمية هائلة من المشاعر التي خُلقت فيه ومعه، ودون حبها والانتماء إليها يظلّ الإنسان تائهًا لا يستطيع أن يثحدد وجهته في الحياة.