تزيد مياه البحر الميت من طاقة الجسم الإيجابية وتقلل من طاقته السلبية، وتمنح الجسم الشعور بالراحة، ويُعد البحر الميت مكانًا يشتمل على العديد من الموارد الاقتصادية، فهو يحتوي على الكثير من المعادن، وهذه المعادن يمكن استخراجها من البحر والتجارة بها، فالبحر الميت يحتوي على البروم والكبريتات والكربونات ذات التركيز العالي.
- اين يقع البحر الميت ؟ و لماذا سمي بهذا الاسم ؟ - سحر الكون
- من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا
- من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل
اين يقع البحر الميت ؟ و لماذا سمي بهذا الاسم ؟ - سحر الكون
البحر الميت بحيرة مالحة تقع في الصحراء في جنوب فلسطين، وهو أعمق بحيرة شديدة الملوحة في العالم، وتبلغ مساحته 1010 كيلومترات مربعة، ويعد أدنى نقطة على الأرض، وفي هذا المقال سنوضح أين يقع البحر الميت
أين يقع البحر الميت
البحر الميت عبارة عن بحيرة مالحة تبلغ مساحتها 390 ميلاً مربعاً، تقع في صحراء يهودا في جنوب فلسطين، ويحده الأردن من الشرق. أدنى نقطة مائية في العالم، وتقع على ارتفاع 1،292 قدمًا تحت مستوى سطح البحر (-395 مترًا)، هو أدنى نقطة جافة على الأرض. البحيرة مقسمة إلى قسمين غير متكافئين بواسطة الليسان، وهي شبه جزيرة واسعة تبرز من الشاطئ الجنوبي الشرقي للبحيرة. الجزء الشمالي أكبر وأعمق، ويصل عمقه إلى 1300 قدم (400 م)، في المقابل، يصل الجانب الجنوبي إلى 35 قدمًا، بمتوسط 13 قدمًا فقط في العمق. يعود أصل البحيرة إلى حوالي أربعة ملايين سنة، وهي واحدة من أكثر المسطحات المائية ملوحة على الأرض وهي أدنى نقطة على وجه الأرض. يتميز مناخها الصحراوي الجاف بالسماء المشمسة على مدار العام، ودرجات الحرارة المرتفعة نسبيًا مع قلة هطول الأمطار. اقرأ أيضا: سبب تسمية البحر الميت
جغرافية البحر الميت
تشكل البحر الميت عندما بدأت صفيحتان من قشرة الأرض بالانتشار، مما خلق منطقة منخفضة، نظام الوادي المتصدع، حيث تمتد القشرة بشكل رقيق للغاية.
خصائص اعطاء الحياه من البحر الميت: البحر الميت ومن المفارقات فبالرغم من ان اسمه البحر الميت الا انه يدعم صحة الانسان وطول عمره ، فقد اثبتت البحوث والدراسات ان التركيب المعدنى للبحر له خصائص علاجيه متعدده وذلك بفضل التركيزات العاليه من الاملاح المعدنيه الضروريه مثل الماغنيسيوم والبوتاسيوم والكالسيوم ، ومن المعروف ان مياه البحر الميت بها عناصر تعمل على تهدئة امراض الجلد والتهاب المفاصل والروماتيزم والربو والصدفيه والتليف الكيسى ، وقد سعى البشر منذ سنوات عديده للذهاب الى هناك لتسكين الآلام والاوجاع. اليوم البحر الميت هو مركزا عالميا للسياحه والبحوث الصحيه واستخراج المعادن ،تصطف شواطئه الشماليه بأكبر الحمامات الطبيعيه والمنتجعات والينابيع الساخنه ومرافق البحوث الصحيه ، فالجميع يحاول التمتع بهذه الطبيعه الرائعه. موت البحر الميت: البحر الميت من المحتمل ان ينتهى وجود البحر الميت بحلول عام 2050 ، فيقول العلماء فى هذا الموضوع ان منذ اربعة عقود كان مستوى المياه اعلى ب 80 قدم مما هو عليه اليوم ، فيفقد البحر الميت حاليا متر من عمقه سنويا ، وتبعا لهذه المعدلات يمكننا توقع ان مياهه سوف تجف فى غضون بضعة عقود ، ولانه غير ساحلى فهو علي هيئة بحيره مغلقه فالطريقه الوحيده لنفاذ المياه به هى التبخر ، وتزود البحيره بشكل طبيعى عن طريق نهر الاردن لكن من المؤسف ان نعرف ان البحيره تتبخر بشكل اسرع مما يمكن تجديدها.
فـ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه هذا يدل على وجوب إكرام الضيف وذلك من جهتين في هذا الحديث. الأولى: أنه ربطه بهذا الشرط من كان يؤمن بالله واليوم الآخر. الأمر الثاني: أنه جاء بصيغة الأمر صريحة؛ لأن صيغة الأمر "افعل" أكرِمْ ضيفك، أو الفعل المضارع إذا دخلت عليه لام الأمر فليكرم ضيفه ، والأصل أن الأمر للوجوب إلا لصارف يصرفه إلى معنى آخر، ولا شك أن إكرام الضيف من محاسن الأخلاق ومكارمها التي جاءت بها هذه الشريعة. ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه ، وهذا هو الشاهد هنا في هذا الباب، وصلة الرحم عرفنا أنها تكون بالمواساة بالمال إن كانوا محتاجين، أو بالتعاهد بالزيارة، وقد يكتفى عن ذلك بالتواصل معهم بوسيلة من وسائل الاتصال، كالهاتف ونحو ذلك، فيحصل به المقصود، وعرفنا أن الرحم دوائر، فكلما كانت الدائرة أقرب كلما كان الحق أثبت وآكد. قال: فليصل رحمه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ، وعرفنا قبلُ أن السكوت عن الباطل وكف الشر صدقة، والإنسان إذا كان يتكلم ويطلق لسانه في كل شيء فإن هذا اللسان يسترسل في أمور لا يجوز له الاسترسال فيها، ويلقي كلاماً لربما كان الكف عنه هو المتعين، ولربما يكون بهذا اللسان الذي يتكلم يحُصّل أسباب سخط الله ، فإن الرجل قد يتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت يهوي بها في النار سبعين خريفاً [2] ، كما ثبت عن النبي ﷺ.
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا
حديث «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه.. » ، «أما ترضين أن أصل من وصلك.. »
تاريخ النشر: ٢٧ / صفر / ١٤٢٨
مرات
الإستماع: 19340
ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه
أما ترضين أن أصل من وصلك
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: ففي باب بر الوالدين وصلة الأرحام أورد المصنف -رحمه الله-حديث أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت [1]. سبق الكلام على بعض ما تضمنه هذا الحديث، وقوله ﷺ: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر هذا حث وتحفيز، وذلك أن مثل هذا الأسلوب فيه دفع للمكلف وتحريض على الامتثال، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، وذكر الإيمان بالله واليوم الآخر وهذا كثيراً ما يقترن؛ لأن الإيمان بالله وباليوم الآخر يدفع المكلف إلى العمل والمحاسبة، فهو يدرك أنه سيقف بين يدي الله في يوم يُجزى فيه على القليل والكثير، ولهذا في كثير من المواضع في القرآن وفي غير القرآن -في الحديث: إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ [النساء:59]، وما شابه ذلك.
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل
والضيف: هو الذي نزل بك وأنت في بلدك وهو مارٌّ مسافر، فهو غريب محتاج، وإكرام الضيف من الإيمان، ومن مظاهر حُسن الإسلام. فقد روى مسلمٌ في صحيحه من حديث أبي شريح الخزاعي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الضيافة ثلاثة أيام، وجائزته يوم وليلة))، والجائزة: العطية والمنحة والصلة، وذلك لا يكون إلا مع الاختيار. وقال النووي رحمه الله: قد أجمع المسلمون على الضيافة، وأنها من متأكدات الإسلام، ثم قال الشافعي ومالك وأبو حنيفة - رحمهم الله تعالى - والجمهور: هي سنَّة ليست بواجبة، وقال الليث وأحمد: هي واجبة يومًا وليلة. قال الإمام أحمد رحمه الله: هي واجبة يومًا وليلة على أهل البادية وأهل القرى دون أهل المدن [14]. فائدة:
ينبغي للضيف ألا يزيد في إقامته على ثلاثة أيام، إلا إذا ألح من أضافه عن طيب نفس، ويعلم ذلك بالقرائن، وينبغي له أن ينصرف طيب النفس، وإن جرى في حقه تقصير؛ لأنه من حسن الخُلُق والتواضع، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم كما عند مسلم: ((ولا يحل لرجل مسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه))، قال: يا رسول الله، وكيف يؤثمه؟ قال: ((يقيم عنده، ولا شيء له يَقْرِيهِ به)). الفوائد من الحديث:
1 - وجوب إكرام الجار؛ بكف الأذى، وبذل المعروف.
وقد روي أن هذه الآية نزلت في معقل بن يسار المزني وأخته ، فقال البخاري ، رحمه الله ، في كتابه الصحيح عند تفسير هذه الآية: حدثنا عبيد الله بن سعيد ، حدثنا أبو عامر العقدي ، حدثنا عباد بن راشد ، حدثنا الحسن قال: حدثني معقل بن يسار قال: كانت لي أخت تخطب إلي قال البخاري: وقال إبراهيم ، عن يونس ، عن الحسن: حدثني معقل بن يسار. وحدثنا أبو معمر ، حدثنا عبد الوارث ، حدثنا يونس ، عن الحسن: أن أخت معقل بن يسار طلقها زوجها ، فتركها حتى انقضت عدتها ، فخطبها ، فأبى معقل ، فنزلت: ( فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن). وهكذا رواه أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه ، وابن أبي حاتم ، وابن جرير ، وابن مردويه من طرق متعددة ، عن الحسن ، عن معقل بن يسار ، به. وصححه الترمذي أيضا ، ولفظه عن معقل بن يسار: أنه زوج أخته رجلا من المسلمين ، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكانت عنده ما كانت ، ثم طلقها تطليقة لم يراجعها حتى انقضت العدة ، فهويها وهويته ، ثم خطبها مع الخطاب ، فقال له: يا لكع أكرمتك بها وزوجتكها ، فطلقتها! والله لا ترجع إليك أبدا ، آخر ما عليك. قال: فعلم الله حاجته إليها وحاجتها إلى بعلها ، فأنزل الله: ( وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن) إلى قوله: ( وأنتم لا تعلمون) فلما سمعها معقل قال: سمع لربي وطاعة ثم دعاه ، فقال: أزوجك وأكرمك ، زاد ابن مردويه: وكفرت عن يميني.