وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. زياره الرسول في المسجد النبوي الشريف تعادل. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود. حرمة الأموات والمقابر: السؤال الأول والثالث والرابع من الفتوى رقم (2214): س1: هل صح عن النبي صلى الله عليه وسلم القول: (من كسر عظم رجل ميت فكأنما كسر عظم رجل مسلم حي)؟ ج1: حديث كسر عظم الميت ككسره حيا حديث ثابت، جاء مرفوعا وموقوفا، أما الرواية المرفوعة فهي عند عبدالرزاق في مصنفه، وأبي داود وابن ماجه في سننهما، وابن حبان في صحيحه بأسانيدهم، عن عمرة بنت عبدالرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كسر عظم الميت ككسره حيا» (*). وقد ترجم له عبدالرزاق بقوله: (باب كسر عظم الميت)، ثم أورد الحديث بإسناده، وترجم له أبو داود بقوله: (باب في الحفار يجد العظم هل يتنكب ذلك المكان)، ثم أورد الحديث بإسناده، وترجم له ابن ماجه بقوله: (باب في النهي عن كسر عظام الميت)، ثم أورد الحديث بإسناده، وترجم له الحافظ الهيثمي في موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان بقوله: (باب في من آذى ميتا)، وساق الحديث بإسناده.
- زياره الرسول في المسجد النبوي تعدل
- زيارة الرسول في المسجد النبوي في
- زيارة الرسول في المسجد النبوي الشريف جولة
- مصر والحرب الأوكرانية
- من ثمرات التعاون - موقع بنات
زياره الرسول في المسجد النبوي تعدل
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان الفتوى رقم (13349): س: لقد سمعنا من بعض الواعظين ما معناه: إن حرمة المسلم حي كحرمته ميتا، فهل يعني ذلك حقه من الأرض أي القبر بحيث لا يؤذيه أحد بالمشي عليه أو البناء؟ أم أن معنى الحديث لا يتكلم أحد في عرض المسلم بعد موته مثل أن يقذفه بالزنا والعياذ بالله أو الفجور أو ما شابه ذلك؟ وهل علينا إثم في إطلاق ألسنتنا في حق الأموات من المسلمين؟ وإذا كنت قد وقعت في شيء من ذلك فماذا ترشدونني لكوني أرغب القناعة بفتواكم حتى لا أقع في محظور مرة أخرى؟ وفقكم الله. ج: أولا: أخرج الإمام أحمد في المسند وأبو داود في السنن عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كسر عظم الميت ككسره حيا» (*) ، وهذا يدل على حرمة الميت وعدم التعرض له بالأذى أو الامتهان لقبره. ثانيا: لا يجوز سب أموات المسلمين؛ لما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تسبوا الأموات؛ فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا» (*) ، وعليك التوبة إلى الله عز وجل والاستغفار مما وقع منك. هذا هو موعد زيارة الروضة الشريفة بالمسجد النبوي. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان السؤال الرابع من الفتوى رقم (2174): س4: مقبرة قديمة جدا على قرب من بيتي مسافة خمسين مترا وبعض المواشي تمر من حولها وبعضها يمر عليها، فهل يجوز نقلها إلى مقبرة بعيدة، أو يجب تسويرها؟ ج4: إذا كان الواقع كما ذكرت فمرور المواشي عليها حرام وأصحابها آثمون، لانتهاكهم حرمة الأموات، ويجب على أهل القرية أن يسوروها محافظة على الأموات، ورعاية لحرمتهم، أو يبلغوا الجهات المسئولة في الحكومة، وهي شئون البلديات لتقوم بتسويرها
زيارة الرسول في المسجد النبوي في
ب- وعن عائشة أيضاً أن أم حبيبة و أم سلمة رضي الله عنهما ذكرتا كنيسة رأينها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ( إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات، بنوا على قبره مسجداً، وصوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة) أخرجه مسلم. ج- وعن جابر رضي الله عنه قال: ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر، وأن يقعد عليه، وأن يبنى عليه) أخرجه مسلم. فصل: زيارة المسجد النبوي والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه:|نداء الإيمان. د- وعن أبي مرثد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا إليها) أخرجه مسلم. أما وجود قبر النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدفن في المسجد، وإنما دفن في حجرة عائشة رضي الله عنها، وكانت حجرتها خارج المسجد، واستمر الأمر على ذلك إلى أن انقرض عصر الصحابة بالمدينة. ثم وسع المسجد في خلافة الوليد بن عبد الملك وأدخلت فيه الحجرة (انظر مجموعة فتاوى ابن تيمية: 27/323). وكان الواجب ألا تكون التوسعة من جهة قبر النبي ، وإنما تكون من الجهات الثلاث الأخرى، فيبقى القبر خارج المسجد، كما حصل في توسعة عمر و عثمان رضي الله عنهما للمسجد. أخطاء وتنبيهات:
1- يسافر كثير من الناس إلى المدينة بقصد زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا العمل لا يجوز.
زيارة الرسول في المسجد النبوي الشريف جولة
5- تعليق التمائم على الرقبة، أو اليد، أو على الأطفال، أو في البيت أو السيارة، واعتقاد أنها تجلب النفع أو تدفع الضر. 6- السحر. القسم الثاني: الشرك الأصغر، وهو إثم عظيم لكنه لا يخرج من الملة، ومن أنواعه:
1- الرياء، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر). فسئل عنه؟ فقال: ( الرياء) أخرجه أحمد وإسناده حسن. 2- الحلف بغير الله، مثل: والنبي، وحياتي، وأبي، وشرفي، فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: ( من حلف بغير الله فقد كفر أو شرك) حديث صحيح، أخرجه أحمد و أبو داود وغيرهما. 3- قول ما شاء الله وشاء فلان؛ فعن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ( لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان) أخرجه أبو داود وغيره بسند صحيح. زياره الرسول في المسجد النبوي تعدل. وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله وشئت. فقال: ( أجعلتني لله نداً، بل ما شاء الله وحده) حديث صحيح، أخرجه أحمد و ابن ماجه وغيرهما. ثانياً: أن العبادة لا تصح إلا بثلاثة شروط:
1- الإسلام؛ فلا تصح العبادة من غير المسلم كاليهودي والنصراني وغيرهما.
فاتقوا الله عباد الله ، واحذروا سائر البدع والمخالفات ، واحذروا الهوى والتقليد الأعمى ، وكونوا من أمركم على بينة وهدى ، قال جل في
علاه: أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيّنَةٍ مّن رَّبّهِ كَمَن زُيّنَ لَهُ سُوء عَمَلِهِ وَاتَّبَعُواْ أَهْوَاءهُمْ محمد/ 14. نسأل الله أن يجعلنا من الهداة المهتدين، المتبعين لسنة سيد المرسلين.
نقلا عن الأهرام
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
مصر والحرب الأوكرانية
لذا، فإنّ مواقع التواصل هي سيف ذو حدّين. فالذي استخدمها بالخير ستأتي عليه شاهدة يوم القيامة بالخير، والذي استخدمها بالشرّ ستأتي عليه شاهدة يوم القيامة بالشرّ. نحاول قدر الإمكان أن نغرس في أنفسنا، وفي الجيل القادم، في أبنائنا، وعائلاتنا، مفهوم: أن كلّ شيء ستعمله في هذه الحياة سيكون مردوده عليك. ما أجمل ذاك الشخص الذي يستغل مواقع التواصل الاجتماعي لينشر حكمة أو آية أو مقطعا صوتيا من القرآن، أنت لا تدري ما هي الحسنات التي سُجلّت له. مصر والحرب الأوكرانية. وأنت لا تدري من الذي قرأ أو سمع هذه الآية فعاد إلى الله وأثّرت في نفسه ووجد فيها السلام الداخلي. إن القرآن مؤثر في القلوب وحتى قلوب من لا يفقهون اللغة العربية. إن تأثير القرآن عظيم جدًا وخاصة في مواقع التواصل الاجتماعي المليئة بالصخب وبمحتوى لا فائدة منه. الإنسان لا بّد وأن يبحث عن القيمة وعن المعلومة وأن يبحث عن الحسنات والثمرة التي تفيده في الدنيا والآخرة. في كل آية قرآنية رسالة
ــ ما هي أحبّ الآيات إلى قلبك؟
تمرّ الكثير من الآيات وأُحدّثُ بها نفسي قبل أن أُحدّثُ فيها الآخرين. ففي كل آية رسالة، هناك آيات كثيرة أعاتب نفسي من خلالها وأسعى إلى تقويمها ثم أنصح الآخرين بها، ونحن أناس مقصرون مع الله سبحانه وتعالى.
من ثمرات التعاون - موقع بنات
كما أعرب عن تقديره وشكره لجمعية الكشافة العربية السعودية؛ لحرصها على أن يكون قطاع الكشافة ضمن القائمين على حماية البيئة وتنميتها. من جهته أوضح نائب رئيس جمعية الكشافة العربية السعودية البروفيسور عبدالله بن سليمان الفهد، أن توقيع هذه المذكرة يأتي ضمن حرص الجمعية على المساهمة في تحقيق رؤية المملكة 2030، والتي وضعت البيئة والتنمية المستدامة أحدَ أهدفها الرئيسية؛ حيث نصّت في مضامينها على أن حفاظنا على بيئتنا ومقدّراتنا الطبيعية من واجبنا دينياً وأخلاقياً وإنسانياً، ومن مسؤولياتنا تجاه الأجيال القادمة؛ مشيراً إلى أهمية المذكرة في تكوين الوعي البيئي لدى أفراد المجتمع وتزويدهم بالخبرات والاتجاهات الضرورية في هذا المجال، وأهمية نشره بين الأجيال؛ لتستمد منه المفاهيم الصحيحة في التعامل مع البيئة. وأشار "الفهد" إلى أن الاهتمام بالبيئة أمرٌ مهم تدرك الجمعية أبعاده، وأن المنظمة الكشفية العالمية WOSM تولي ذلك الجانب اهتماماً كبيراً؛ مستشهداً بخطة العمل التي وُقّعت في المؤتمر الكشفي العالمي في نيروبي عام 1973 مع الصندوق العالمي لحماية الطبيعة WWF، كما أن الجمعية قد أطلقت عام 1430هـ المشروع الكشفي الوطني لنظافة البيئة وحمايتها والذي يهدف إلى أن تصبح المحافظة على البيئة سمة مميزة للمجتمع، كما تجد البيئة اهتماماً كشفياً كبيراً باعتبارها أحد مجالات المشروع الكشفي العالمي "رسل السلام" الذي انطلق من المملكة عام 2011م.
اقرأ أيضا| محافظ قنا يكرم 20 أم مثالية فى احتفالية كبرى بنجع حمادي