يتجه الشخص بصدره إلى اتجاه الكعبة ويمد بصره، فتكون القبلة هي خط البصر أو الرؤية له، أي الخط الأفقي الذي يقابل الخط العمودي الممتد من الكعبة. عند الإقامة في المدينة المنورة
يحدد المقيمين في المدينة المنورة اتجاه القبلة عند معرفة اتجاه مكة المكرمة بالنسبة للمدينة، إذ تقع المدينة المنورة على بعد 321 كيلومتر في الاتجاه الشمالي، أي على الشخص تحديد الجنوب بأي طريقة كالبوصلة والاتجاه إليه، وبذلك تحدد القبلة بالنسبة لسكان المدينة المنورة. [٣] [٤] عبر دلالة النجوم
تتغير مواقع النجوم من وقت لآخر باستثناء نجم الشمال (الدب الصغير)، الذي يبقى في موقعه، لذا يمكن الاعتماد عليه في تحديد القبلة، وذلك بإتباع الخطوات التالية: [٥]
يحدد أولًا موقع كوكبة الدب الأكبر أو بنات النعش الأكبر، وهي مجموعة نجوم على شكل ملعقة مكونة من 7 نجوم، وتحديها سهل جدًا. يمد الناظر بخياله خط يربط بين النجمتين الأماميتين للدب الأكبر من رأس الملعقة، ثم يتتبع الخط المتخيل بمقدار 5 أضعاف بين النجمتين الأماميتين للوصول إلى نجم الشمال، وهو أول نجم ساطع يواجه الناظر، ومنه يحدد اتجاه الشمال، فمثلًا إن كان الناظر في أمريكا، فالقبلة سوف تكون في الشمال الشرقي، وهذه الطريقة تستخدم فقط في نصف الكرة الشمالي.
اتجاه القبله في المدينه المنوره للبنات
يمد الناظر بخياله خط يربط بين النجمتين الأماميتين للدب الأكبر من رأس الملعقة، ثم يتتبع الخط المتخيل بمقدار 5 أضعاف بين النجمتين الأماميتين للوصول إلى نجم الشمال، وهو أول نجم ساطع يواجه الناظر، ومنه يحدد اتجاه الشمال، فمثلًا إن كان الناظر في أمريكا، فالقبلة سوف تكون في الشمال الشرقي، وهذه الطريقة تستخدم فقط في نصف الكرة الشمالي. عبر منازل الشمس والقمر
تظهر جميع الأجرام السماوية على أنها تتحرك من الشرق إلى الغرب من سطح الأرض، بما في ذلك الشمس والقمر، إذ تشرق الشمس من الشرق وتزول من الغرب، وكذلك القمر، ويمكن تحديد القبلة باستخدام الشمس من خلال الخطوات التالية: [٦]
يعرف بداية اتجاه مكة المكرمة بالنسبة للموقع المراد المعرفة منه اتجاه القبلة، أي إن كانت مكة تقع شمالًا أو شرقًا أو غربًا أو جنوبًا من الموقع. يتتبع الناظر اتجاه شروق الشمس من الشرق، ثم بعد ذلك يحدد الاتجاهات الأربعة، فالغرب هو المقابل للشرق، وفي الأمام الشمال، وفي الخلف الجنوب، ثم تحدد القبلة حسب موقع مكة بالنسبة للموقع، فمثلًا إن كان الشخص يعلم بأن القبلة في اتجاه الشمال؛ فما عليه سوى وضع الشرق على يمينه وتوجيه وجهه للشمال والبدء بالصلاة، أي أن هذه الطريقة لا تنفع إلا لمن يعرف اتجاه القبلة.
اتجاه القبلة في المدينة المنورة بالانجليزي
ولقد جاء في قول الله تعالى في سورة البقرة: "قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ". وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بيْنَا النَّاسُ بقُبَاءٍ في صَلَاةِ الصُّبْحِ، إذْ جَاءَهُمْ آتٍ، فَقالَ: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قدْ أُنْزِلَ عليه اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، وقدْ أُمِرَ أنْ يَسْتَقْبِلَ الكَعْبَةَ، فَاسْتَقْبِلُوهَا، وكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إلى الشَّأْمِ، فَاسْتَدَارُوا إلى الكَعْبَةِ". وبذلك أصبحت الكعبة هي قِبلة المسلمين في شتى بقاع الأرض، يتوجهون إليها عندما يؤدون صلواتهم سواء الفروض أو النوافل. كما يتخذها المسلمون عند دفن موتاهم؛ بحيث يكون الجانب الأيمن من جسد الميت في اتجاه القبلة، وتصبح وجوههم في اتجاهها. وشرطًا أساسيًا لذبح المواشي قيام الذابح باستقبال القِبلة خلال عملية الذبح. ولا يصح بناء بيوت الخلاء باتجاه القبلة، فقد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ، وَلا بَوْلٍ، وَلا تَسْتَدْبِرُوهَا، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا".
اتجاه القبله في المدينه المنوره مباشر
المكان: السعودية, المدينة المنورة الوقت الان: 05:03:47 PMحسب توقيت مدينة المدينة المنورة التاريخ: 2022-04-30ميلادي اتجاه القِبلة: 175. 64 درجة المسافة ما بين مكة والمدينة المنورة: 345. 831 كم
محتويات
١ كيفيّة تحديد القِبلة باستخدام البًوصلة
٢ طرقٌ أخرى لتحديد القِبلة
٢. ١ عند الإقامة بمكة المكرمة
٢.
أبو الحسن حميد المقدس الغريفي (1965 - الآن). هو رجل دين شيعي معاصر مقيم في مدينة النجف، وهو أحد أساتذة البحث الخارج في الحوزة العلمية في النجف. الجابرية - محمد الحسن سالم حميد ... وينتسب لأسرة الغريفي التي تعود في نسبها إلى موسى الكاظم، فهو أبو الحسن حميد بن كمال الدين بن محمد جواد بن محسن بن محمد بن علي بن إسماعيل بن محمد الغياث بن علي المشعل بن أحمد (1) بن هاشم بن علوي بن الحسين، (2) وينتهي نسبه إلى محمد بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن موسى الكاظم. ولادته ونشأته ولد بالعاصمة العراقية بغداد سنة 1965 م في أسرة متدينة حيث أنَّ والده كمال الدين كان من رجال الدين المعروفين، وقد ابتدأ بدراسة مقدمات العلوم الحوزوية في بغداد على يد أبيه، ثم التحق بكلية الشريعة في جامعة بغداد. هجرته إلى النجف هاجر في فترة لاحقة إلى النجف لإكمال دراسته الحوزوية فدرس عند محمد رضا العامري، والشيخ حسين الظالمي، وصادق الناصري، وهادي القرشي، وباقر شريف القرشي، ومحمد حسين الحكيم، وعلي السبزواري. ثم حضر دروس البحث الخارج في الفقه والأصول لبعض مراجع الشيعة في النجف، فحضر عند: علي السيستاني، ومحمد الصدر، وبشير حسين النجفي، ومحمد إسحاق الفياض، ومحمد سعيد الحكيم.
محمد الحسن سالم حميد - ويكيبيديا
20-03-12
#1
مريخي رائد
رقم العضوية: 2011
المشاركات: 14, 113
التقييم: 68 Array
معدل تقييم المستوى
145
قصــائد مختارة لفقيد الوطن الشاعر \ محمد الحسن سالم حميد..
رحم الله فقيد الوطن الشاعر الفذ محمد الحسن سالم حميد واسكنه فسيح جناته مع الصديقين والشهداء وحسن اولائك رفيقا..
انا لله وانا اليه راجعون..
توقيع KOLA MOHAMMED
#2
رد: قصــائد مختارة لفقيد الوطن الشاعر \ محمد الحسن سالم حميد..
هذه بعض من قصائد الفقيد عليه الرحمة. #3
رقم العضوية: 3373
المشاركات: 196, 862
التقييم: 261 Array
1060
نساعدك ياميدو في روائع حميد
لو كان بشيل في الموت
ذرف دمعات أسى وحرقة وأسف
أو بالعلي الحال يعترف
كان عند رسول الله وقف! كلم بنيات الجرف.. محمد الحسن سالم حميد. وكل المكاليم من طرف
هي الدنيا كلها كم حرف ؟
لامن يطول فيها الاسف!
في غربته الاضطرارية في دولة قطر والمملكة العربية السعودية قاد حراكاً ثقافيا وفنياً مع عدد من المبدعين السودانيين المتواجدين هنالك وشكّل حضوراً في مئات المنابر من أهمها ليلة تكريم الروائي العالمي الطيب صالح بالرياض، صدر له في دولة الأمارات ديوان مصابيح السماء التامنة وطشيش مصحوباً بكاسيت ، كما تم استضافته من قبل دولة الامارات والتجمعات السودانية على العديد من المنابر من بينها النادي السوداني والمجمع الثقافي بأبو ظبي في ليلة مشهودة. أدّت عودته إلى حراك ثقافي ملحوظ مع رفاقه ـ حتّى أنه صعد على المنابر لمئات المرات في كآفة أصقاع السودان عدا الجنوب والغرب الأقصى لظروفها المعروفة... وفي هذه الفترة القصيرة أصدر ستة عناوين شعرية هي _ حجر الدغش _ مجموعة نورا _ تفاصيل ما حدث _ الرجعة للبيت القديم _ مصابيح السماء التامنة وطشيش _ سيرة السُرّة بت عوض الكريم. ،مصابيح السماء التامنة وطشيش ديوان مكتوب ومسموع أخيراً ديوان أرضاً سلاح. محمد الحسن سالم حميد اشعار. كما تم نقل رائعته نورا والحلم المدردح. للغة الفرنسية. عمل بعد عودته مديراً لإدارة النشر والتوزيع بدار الأشقاء للطباعة والنشر والتوزيع لمدة عامين، بعدها تفرغ للفعل الثقافي والطوعي الإنساني ومن ثم عاد مزارعاً وسط أهله.
الجابرية - محمد الحسن سالم حميد ..
هو معترف بمواقفه السياسية والإنسانية الجلية تجاه منطقته ومواطنيه بحكم كونهم لا يقلون تضرراً عن رافعي السلاح من حيث الفقر وانعدام الخدمات الأساسية للحياة وصاحب مقولة أن المشاريع التنموية بالولاية الشمالية ومنطقة مروي خاصةً هي المقابر ، لكونه من شعراء الهامش فهو أول من كرس بقوة طرح فكرة السودان الجديد وقضايا التهميش في شعره بغزارة قبل أن "يبيخها "السياسيون؟ عندما لم تفلح قصائده وأغنياته ولم تنتج ثمراً لأهله رشّح نفسه مستقلاً للمجلس التشريعي للولاية الشمالية والتي عاد منها شعر اليدين. في مجال الغناء تعامل مع قرابة الثلاثين مغنياً... محمد الحسن سالم حميد - ويكيبيديا. على رأسهم يأتي مصطفى سيدأحمد والذي تفاعل معه في أكثر من عشرين نصاً.. أهم المحطات عدا السندات القصيرة الرائعة في مسيرته الشعرية:- ·طعم الدروس ·حمتو ·نورا ·العطالى ·نادوس ·جوابات ست الدار ·إنتفاضة وخازوق ·الضو وجهجهة التساب ·عم عبد الرحيم ·طيبة ·طائر طيّب وصيادْين ·النخلة ·كورتي وكُتُر ·تَلْتَلة وراء الغفاري ·تفاصيل ما حدث ·سيرة الُسرة بت عوض الكريم ·الرجعة للبيت القديم ·لا تقفل الأبواب ·مصابيح السماء التامنِة و طشيش ·حجر الدغُش ·إلا نوري الفيها أكتر ·خيول الباشبوذق ·سوقني معاك يا الحمام ·عصافير البلد.
مؤلفاته للغريفي عدد من الكتب المطبوعة، والكثير من الكتب المخطوطة، كما أنَّ له الكثير من المقالات المستمرة في مجلة أنصار الحجة، ومن مؤلفاته: أبنائه السيد حسن. السيد زين العابدين. السيد محمد باقر. الهوامش 1 - المقدس الغريفي المعروف بالحمزة الشرقي. 2 - الحسين الغريفي هو صاحب كتاب الغنية ، وإليه ترجع إليه أسرة الغريفي. المصدر:
قصــائد مختارة لفقيد الوطن الشاعر \ محمد الحسن سالم حميد ..
·مناديل من كفن المسيح أخيراً معظم النقّاد يعدونه من أميز شعراء العامية العربية ويعد نفسه شاعراً عادياً من عامة الناس, وجودكم الأنيق والمحتشد هنا بكافة مشاربكم وألوانكم الطيفية يؤكد أن متى ظل المبدع ذا حسٍ إنسانيٍ عالٍ وأفق مفتوح ومكتظ بالجمال فسيسهل ذلك عليه محبة الجميع، خاصةً إذا كان شاعرنا الليلة قد شكلته البيئة الزراعية بمنطقته والعمالية بالمدن التي درس أو اشتغل فيها (المزارعية الغبش وعمال المدن وكلاّت الموانئ) أو كمال قال,
فوق هشام الطيب الجمعة أغسطس 10, 2007 5:23 am رائع جدا.. مساهمة قيمة من المشرف العـام. صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى