تفتيح المناطق الحساسة قد يكون من أصعب الأمور التي تعاني منها النساء، ولكن قد يكون الأمر أسهل في حال اتباع إحدى الطرق التالية. محتويات الصفحة
تعاني معظم النساء من مشكلة اللون الداكن في المناطق الحساسة ، مثل منطقة ما تحت الإبط ومنطقة العانة، وتبذل جهدًا كبيرًا في البحث عن وصفات ومنتجات تساعدها في تفتيح المناطق الحساسة. تفتيح المناطق الحساسه بسرعه. لذلك، نقدم لك في المقال التالي بعض الوصفات المنزلية التي من شأنها أن تساعد في تفتيح المناطق الحساسة، أي مناطق الإبط والعانة. لتفتيح تحت الإبط منزليا
عادة فإن ظهور منطقة الإبط بلون غامق لا يشير إلى وجود مشكلة صحية، ولكنه يظهر كردة فعل للجلد تجاه بعد العوامل المختلفة مثل التسفع والتعرض لأشعة الشمس. كما تعتبر الحلاقة واستخدام كريمات إزالة الشعر الزائد ومزيلات العرق من أهم الأسباب الرئيسية لوجود اللون الغامق، إليك طرق بسيطة قد تساعدك في تفتيح منطقة تحت الإبط:
1- البطاطا
تحتوي البطاطا على خاصية حامضية خفيفة تساعد في تبييض البشرة طبيعيًا، على العكس من المنتجات الأخرى القوية التي قد تسبب تهيج البشرة، وهكذا يمكن استخدام البطاطا لتفتيح منطقة تحت الإبط:
قومي بفرك منطقة تحت الإبط بشريحة رفيعة من البطاطا.
- كريمات تفتيح المناطق الحساسه بالصيدليه
- وصفة تفتيح المناطق الحساسه بالكركم
- حكم الغلو في ال بيت النبي
- آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
- ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم
كريمات تفتيح المناطق الحساسه بالصيدليه
- كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
وصفة تفتيح المناطق الحساسه بالكركم
كرري هذه الوصفة ثلاث مرات في كل إسبوع وخلال عشرة أيام فقط سوف تظهر نتيجة هذا الإستخدام السحري وتلاحظين النتيجة الفعالة.
مكونات عمل وصفة القهوة لتبييض المناطق الحساسة
تتعدد وتكثر الخلطات الطبيعية التي تعمل على تفتيح المنطقة الحساسة أو الداكنة ومن ضمن هذه الخلطات هي خلطة القهوة، حيث أنها قادرة على التبييض وإزالة خلايا الجلد الميتة التي تتراكم عليها وتساعد على تنظيفها وكل هذا يحدث في وقت سريع جدا ونحصل على النتيجة المطلوبة دون إستخدام المنتجات الآخري. ثلاث ملاعق صغيرة الحجم من القهوة سريعة الذوبان. ملعقة واحدة كبيرة الحجم من السكر. ملعقة واحدة كبيرة الحجم من زيت الزيتون. وصفة تفتيح المناطق الحساسه بالكركم. ملعقة واحدة كبيرة الحجم من عصير الليمون. طريقة عمل وصفة القهوة لتبييض المناطق الحساسة
نقوم بتجهيز إناء مناسب ونضع به ثلاث ملاعق صغيرة الحجم من القهوة سريعة الذوبان ونضيف ملعقة واحدة كبيرة الحجم من السكر. وبعد ذلك يتم وضع ملعقة واحدة كبيرة الحجم من زيت الزيتون وملعقة واحدة كبيرة الحجم من عصير الليمون وقومي بتقليب جميع المكونات مع بعضها. ونقوم بغسل هذه المناطق بالماء الدافئ ونضع هذه الوصفة على المناطق الحساسة بدون تجفيفها ونتركها لمدة خمسة وعشرون دقيقة ثم يتم غسلهم بإستخدام الماء الفاتر ولابد من تكرارها مرة واحدة في الإسبوع. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
وعلى هذا فآل بيت النبي r هم:
بنو هاشم بن عبد مناف، وبنو المطلب بن عبد مناف. وبنو هاشم أربعة هم: أبو طالب، وعبد المطلب، وعبد الله، وأبو لهب. وأبناء أبو طالب هم: آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر. وأبناء عبد المطلب هم: آل العباس، وآل الحارث. وعبد الله لم يترك إلا محمدًا r، وأبو لهب لا كرامة له؛ لأنه لم ينصر النبي r كغيره، فلا تحرم الصدقة على أبنائه، وقد تقدم أن مناط التحريم هو التكريم، وأبو لهب لا كرامة له. وبنو المطلب قد أشركهم النبي r مع بني هاشم في سهم ذوي القربى، ولا يكون إشراكهم معهم إلا لأنهم ممن حُرِم الصدقة، والصدقة لا تحرم إلا على آل محمد r، فيدخلون في وصفهم بآل محمد، أو آل البيت. حكم الغلو في ال بيت النبي. قال في "سيرة النبي المختار" [8]: وأخذ أبو طالب يحشد بطون بني عبد مناف وهم أربعة: بنو هاشم، وبنو المطلب، وبنو عبد شمس، وبنو نوفل، فأجابه بنو هاشم وبنو المطلب، وخذله بنو عبد شمس وبنو نوفل، وانسلخ أيضًا من بني هاشم أبو لهب. ثم قال: قال العلماء: ولأجل نصرة بني المطلب لبني هاشم وموالاتهم لهم شاركوهم في التشريف بتسميتهم أهل البيت، وفضل الكفاءة على سائر قريش، واستحقاق سهم ذوي القربى، وتحريم الزكاة، دون البطنين الآخرين، إذ لم يفترقوا في جاهلية ولا إسلام.
حكم الغلو في ال بيت النبي
انظر: "جلاء الأفهام" (ص203-204، ط. دار العروبة بالكويت). واوضح علام وأما خصوص "آل البيت" أو "أهل البيت" -ولا فرق بينهما-: فقد اختلف العلماء في المقصود بـهم على ثلاثة أقوال ذكرها العلامة ابن الجوزي في "زاد المسير" (3/ 462-463، ط. دار الكتاب العربي)؛ فقال:
[أحدها: أنهم نساء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم، لأنهنَّ في بيته، رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس، وبه قال عكرمة، وابن السّائب، ومقاتل. ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم. والثاني: أنه خاصٌّ في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم وعليّ وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليهم، قاله أبو سعيد الخدري، وروي عن أنس وعائشة وأمّ سلمة نحو ذلك. والثالث: أنهم أهل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم وأزواجه؛ قاله الضحاك] اهـ بتصرف. وقال الإمام الرازي في "تفسيره" (25/ 168، ط. دار إحياء التراث العربي): [والأولى أن يقال: هم أولاده، وأزواجه، والحسن والحسين منهم، وعليٌّ منهم؛ لأنه كان من أهل بيته؛ بسبب معاشرته ببنت النبي عليه السلام، وملازمته للنبي] اهـ. ولفت المفتي الي أن آل النبي صلى الله عليه وآله وسلم فَيُطلَقُونَ ويراد بهم: أقاربه المؤمنون من بني هاشم وبني المطلب. وقولنا: "بني" خرج مخرج التغليب، فيشمل البنات أيضًا.
آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
التعريف بموضوع الكتاب: لقد اختُصَّ أهل البيت النبويِّ الشريف بمزايا عظيمة, ومكانة عالية رفيعة, وفضائلَ لا تُحصى؛ فقد وصَّى بهم خير الخلق صلَّى الله عليه وسلَّم, في قوله: (( أُذكِّركم اللهَ في أهل بيتي، أُذكِّركم اللهَ في أهل بيتي، أُذكِّركم الله في أهل بيتي)), ومع هذه الوصية الواضحة, إلَّا أنَّ الناس قد تنوَّعت وتعدَّدت مشاربهم في التعامل مع آل البيت النبويِّ؛ فمنهم الغالي فيهم إلى حدِّ التأليه, ومنهم الجافي إلى درجة العَداء والنَّصب، ومنهم المقتصد، وهم أهل السُّنَّة والجماعة الذين كانوا بحقٍّ أسعدَ الناس بحفظ وصيَّة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في أهل بيته الكرام. وفي ظلِّ الهجمة الطائفيَّة البغيضة التي يتولَّى كِبْرَها الروافض, اتُّهم كثير من أعلام أهل السُّنة والجماعة وعلمائهم بمناصبة العداء لأهل البيت, وبُغضهم, ومناهضتهم, ومحاربتهم, وكان ممَّن أخَذ نصيبه من هذه التُّهم الباطلة شيخُ الإسلام ابن تيميَّة رحمه الله؛ فقد ناله الحظُّ الأوفر، والنصيب الأكبر منها, فجاء الكتاب الذي بين أيدينا ليبيِّن عنايةَ ابن تيميَّة الكبيرة بموضوع آل البيت, وجهودَه العظيمة في تقرير مذهب أهل السُّنة فيهم, وصِدق محبَّته لهم، وثناءه عليهم.
ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم
وهذا هو مذهب الإمام الشافعي وجمهور أصحابه، ودليله: ما رواه الإمام البخاري عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال: مشيت أنا وعثمان بن عفان إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقلنا: يا رسول الله، أعطيت بني المطلب وتركتنا، ونحن وهم منك بمنزلة واحدة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّمَا بَنُو الْمُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَيءٌ وَاحِدٌ». قال الإمام الشافعي رضي الله عنه في "أحكام القرآن" (1/ 76-77، ط. دار الكتب العلمية): [وإذا عد من آل الرجل: ولده الذين إليه نسبهم، ومن يأويه بيته؛ من زوجه، أو مملوكه، أو مولى، أو أحد ضمه عياله، وكان هذا في بعض قرابته من قِبَل أبيه دون قرابته من قِبَل أمه، وكان يجمعه قرابة في بعض قرابته من قبل أبيه دون بعض: فلم يجز أن يستعمل على ما أراد الله عز وجل من هذا، ثم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، إلا بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ، وَلَا لِآلِ مُحَمَّدٍ، وَإِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَيْنَا الصَّدَقَةَ، وَعَوَّضَنَا مِنْهَا الْخُمْسَ»؛ دل هذا على أن آل محمدٍ: الذين حرم الله عليهم الصدقة وعوضهم منها الخمس.
قال علي: أرسلوهما، فانطلقا، واضطجع علي. قال: فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر سبقناه إلى الحجرة، فقمنا عندها، حتى جاء فأخذ بآذاننا، ثم قال: "أخرجا ما تصرران" ثم دخل ودخلنا عليه، وهو يومئذٍ عند زينب بنت جحش. قال: فتواكلنا الكلام، ثم تكلم أحدنا فقال: يا رسول الله، أنت أبر الناس وأوصل الناس، وقد بلغنا النكاح، فجئنا لتؤمِّرنا على بعض هذه الصدقات، فنؤدي إليك كما يؤدي الناس، ونصيب كما يصيبون. قال: فسكت طويلًا، حتى أردنا أن نكلمه. قال: وجعلت زينب تلمع علينا من وراء الحجاب أن لا تكلماه. قال: ثم قال: "إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد، إنما هي أوساخ الناس. من هم آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟ المفتي يجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. ادعوَا لي محمية - وكان على الخمس - ونوفل بن الحارث بن عبدالمطلب" قال: فجاءاه، فقال لمحمية: "أنكح هذا الغلام ابنتك" للفضل بن عباس، فأنكحه، وقال لنوفل بن الحارث: "أنكح هذا الغلام ابنتك" لي. فأنكحني، وقال لمحمية: "أصدق عنهما من الخمس كذا وكذا" [8]. نخلص من هذا إلى أن مصطلح (آل البيت) يدخل فيه أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة وحسن وحسين رضي الله عنهم. وأن مصطلح (آل محمد) يدخل فيه من لا تحل لهم الصدقة وهم بنو هاشم وبنو المطلب وهم ذوو القربى الوارد ذكرهم في قوله تعالى: ﴿ وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى ﴾ [9] قال ابن كثير في تفسيره: وقول جمهور العلماء: إنهم بنو هاشم وبنو المطلب.