وضوح - محمد عبده HQ - YouTube
- محمد عبده - وضوح - حفل دبي 2016 - YouTube
- كلمات وضوح - محمد عبده
- سورة المزمل/ج٤/تفسير/ثانية ثانوي أزهر أدبي/ترم ثاني/أ. محمد حفني - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة المزمل - الآية 15
محمد عبده - وضوح - حفل دبي 2016 - Youtube
وش عاد تبغى من كذا أكثر وضوح
جيتك أسف أوضح من الشمس عذري
وش عاد تبغى
جيتك ألم جيتك ندم جيتك جروح
جيتك وقلبي مالقيته بصدري
مالقيته بصدري
تدري أحبك يا صدى صمتي والبوح
وش فيك ما كنك عن الحال تدري
صعبت عليك ترد وتقول مسموح
هانت عليك تبعثر أوراق عمري
من كذا اكثر وضوح
يا رجعة انفاسي ويا طلعة الروح
عمري سرى والوقت ماهو ببدري
حتى لو أني منك ضايق ومجروح
عليك يا خوفي ويا طول صبري
ياطول صبري
بمشي وراك أتبعك من وين ماتروح
أرجوك قلي وش مكاني وقدري
إسمعني صوتي بالأسف صار مبحوح
لا تعاكس التيار مادام يجري
مادام يجري
كلمات اغنية وضوح محمد عبده
كلمات اغنية الاماكن محمد عبده 2019
كلمات وضوح - محمد عبده
محمد عبده... وضوح - YouTube
وش عاد تبغى من كذا أكثر وضوح
جيتك أسف أوضح من الشمس عذري
جيتك ألم.. جيتك ندم.. جيتك جروح
جيتك وقلبي مالقيته بصدري
تدري احبك يا صدى صمتي والبوح
وش فيك ما كنك عن الحال تدري
صعبت عليك ترد وتقول مسموح
هانت عليك تبعثر اوراق عمري
يا رجعة انفاسي ويا طلعة الروح عمري
سرى والوقت ماهوب بدري
حتى لو أني منك ضايق ومجروح
عليك يا خوفي ويا طول صبري
بمشي وراك أتبعك من وين ماتروح
أرجوك قلي وش مكاني وقدري
إسمعني صوتي بالأسف صار مبحوح
لا تعاكس التيار مادام يجري
وش عاد تبغى من كذا أكثر وضوح
المزمل: المتغطي بثيابه
كالمدثر، وهذا الوصف حصل من رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أكرمه الله برسالته،
وابتدأه بإنزال [ وحيه بإرسال] جبريل إليه، فرأى أمرا لم ير مثله، ولا يقدر على
الثبات له إلا المرسلون، فاعتراه في ابتداء ذلك انزعاج حين رأى جبريل عليه السلام،
فأتى إلى أهله، فقال: « زملوني زملوني » وهو
ترعد فرائصه، ثم جاءه جبريل فقال: « اقرأ » فقال: « ما أنا
بقارئ » فغطه حتى بلغ منه الجهد، وهو يعالجه على القراءة، فقرأ صلى
الله عليه وسلم، ثم ألقى الله عليه الثبات، وتابع عليه الوحي، حتى بلغ مبلغا ما
بلغه أحد من المرسلين. فسبحان الله، ما أعظم التفاوت
بين ابتداء نبوته ونهايتها، ولهذا خاطبه الله بهذا الوصف الذي وجد منه في أول
أمره. فأمره هنا بالعبادات المتعلقة
به، ثم أمره بالصبر على أذية أعدائه ، ثم أمره بالصدع بأمره، وإعلان دعوتهم إلى
الله، فأمره هنا بأشرف العبادات، وهي الصلاة، وبآكد الأوقات وأفضلها، وهو قيام
الليل. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة المزمل - الآية 15. ومن رحمته تعالى، أنه لم يأمره
بقيام الليل كله، بل قال: ( قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا). ثم قدر ذلك فقال: (
نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ) أي: من النصف (
قَلِيلا) بأن يكون الثلث ونحوه.
سورة المزمل/ج٤/تفسير/ثانية ثانوي أزهر أدبي/ترم ثاني/أ. محمد حفني - Youtube
( أَوْ
زِدْ عَلَيْهِ) أي: على النصف، فيكون الثلثين
ونحوها. ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا) فإن
ترتيل القرآن به يحصل التدبر والتفكر، وتحريك القلوب به، والتعبد بآياته، والتهيؤ
والاستعداد التام له، فإنه قال: (
إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلا ثَقِيلا) أي: نوحي
إليك هذا القرآن الثقيل، أي: العظيمة معانيه، الجليلة أوصافه، وما كان بهذا الوصف،
حقيق أن يتهيأ له، ويرتل، ويتفكر فيما يشتمل عليه. ثم ذكر الحكمة في أمره بقيام
الليل، فقال: ( إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ) أي:
الصلاة فيه بعد النوم ( هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ
قِيلا) أي: أقرب إلى تحصيل مقصود القرآن، يتواطأ على القرآن القلب
واللسان، وتقل الشواغل، ويفهم ما يقول، ويستقيم له أمره، وهذا بخلاف النهار، فإنه
لا يحصل به هذا المقصود ، ولهذا قال: ( إِنَّ
لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلا) أي:
ترددا على حوائجك ومعاشك، يوجب اشتغال القلب وعدم تفرغه التفرغ التام. سورة المزمل/ج٤/تفسير/ثانية ثانوي أزهر أدبي/ترم ثاني/أ. محمد حفني - YouTube. ( وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ) شامل
لأنواع الذكر كلها ( وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ
تَبْتِيلا) أي: انقطع إلى الله تعالى، فإن الانقطاع إلى الله والإنابة
إليه، هو الانفصال بالقلب عن الخلائق، والاتصاف بمحبة الله، وكل ما يقرب إليه،
ويدني من رضاه.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة المزمل - الآية 15
وكذلك (
آخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ) فذكر
تعالى تخفيفين، تخفيفا للصحيح المقيم، يراعي فيه نشاطه، من غير أن يكلف عليه تحرير
الوقت، بل يتحرى الصلاة الفاضلة، وهي ثلث الليل بعد نصفه الأول. وتخفيفا للمريض أو المسافر،
سواء كان سفره للتجارة، أو لعبادة، من قتال أو جهاد، أو حج، أو عمرة، ونحو ذلك ،
فإنه أيضا يراعي ما لا يكلفه، فلله الحمد والثناء، الذي ما جعل على الأمة في الدين
من حرج، بل سهل شرعه، وراعى أحوال عباده ومصالح دينهم وأبدانهم ودنياهم. ثم أمر العباد بعبادتين، هما أم
العبادات وعمادها: إقامة الصلاة، التي لا يستقيم الدين إلا بها، وإيتاء الزكاة
التي هي برهان الإيمان، وبها تحصل المواساة للفقراء والمساكين، ولهذا قال:
وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ) بأركانها، وشروطها،
ومكملاتها، ( وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا) أي:
خالصا لوجه الله، من نية صادقة، وتثبيت من النفس، ومال طيب، ويدخل في هذا الصدقة
الواجبة ، والمستحبة، ثم حث على عموم الخير وأفعاله فقال: ( وَمَا
تُقَدِّمُوا لأنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا
وَأَعْظَمَ أَجْرًا) الحسنة بعشر أمثالها، إلى
سبعمائة ضعف، إلى أضعاف كثيرة.
73 التفسير الصوتي تفسير السعدي سورة المزمل - YouTube