معنى كلمة دار البوار، لغتنا العربية لغة زاخرة بالكثير من المفردات والتراكيب التي تجمع بين معانيها المختلفة والمرادفات السلسة والسهلة، والتي تعبر عن الكثير من الحالات بكلمةٍ واحدةٍ بسيطة، ومع مرور السنين ازدادت الحصيلة اللغوية لدى العرب ثراءً كبيرًا فأصبح مخزونهم من اللغة العربية كاتساع البحر مما كان سببًا في امتلاك العرب دواوين شعرية وقصائد بمعاني فصيحة وبليغة، وعبر موقع المرجع سيتم طرح معنى كلمة دار البوار بشكل مفصّل.
- معنى كلمة دار البوار - موقع المرجع
- Afford - قاموس WordReference.com إنجليزي - عربي
- معنى و ترجمة كلمة بار في القاموس , تعريف وبيان بالعربي
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الجاثية - الآية 23
معنى كلمة دار البوار - موقع المرجع
قاموس ترجمان
بُورٌ ☲
"أغْلَبُ مَنَاطِقِ الجَنُوبِ بُورٌ": أرَاضٍ قَاحِلَةٌ لَمْ تُزْرَعْ، أو تُتْرَك سَنَةً لِتُزْرَعَ بَعْدَها. بَوَّرَ ☲
"بَوَّرَ الأرْضَ": تَرَكَهَا فَلَمْ يَفْلِحْهَا. بَابُور ☲
سفينة لنقل البضائع والناس، تسير بالبخار عادة. بُورات ☲
أحد أملاح حامض البوريك
(Medicine & health) بُورْجُوَازِيَّةٌ ☲
طَبَقَةٌ اِجْتِمَاعِيَّةٌ مِنَ الأَشْرَافِ وَالنُّبَلاءِ، تَطَوَّرَتْ إمْكَاناتُهَا وَمَكَانَتُهَا، بِاسْتِيلائِهَا عَلَى وَسَائِل الإنْتَاجِ فِي العَصْرِ الرَّأسِمَالِيّ. معني كلمه بور بانك. بُورْجُوَازِيَّة ☲
طبقة اجتماعية تملك وسائل الإنتاج الأساسية، وهي الطبقة المسيطرة في ظل النظام الرأسمالي. بُورْصَةٌ ☲
مؤسَّسَةٌ مَالِيَّةٌ يَجْتَمِعُ فِيهَا يَوْمِيّاً وُكَلاَءُ الشَّرِكَاتِ الكُبْرَى والتُّجَّارُ وَعُمَلاَءُ الْمَصَارِفِ وَالسَّمَاسِرَةُ لِلْمُضَارَبَةِ بِالأمْوَالِ، وَتَبَادُلِ العُمْلاَتِ الأجْنَبِيَّةِ. بُورْصَة ☲
سوق تُتَداول فيها قيم مادية مثل الأسهم والسندات عن طريق البيع والشراء. بورصة ☲
توصف بهذا، سوق بلغت درجة من المقاومة وتوشك تمامًا على الانهيار
(Economy) بُورِيٌّ ☲
نَوْعٌ مِنَ السَّمَكِ مِنَ العَظْمِيَّاتِ الشَّائِكَةِ الزَّعانِفِ، يُوجَدُ فِي النَّهْرِ وَالبَحْرِ.
وسأل داود سليمان عليهما السلام وهو "يبتار" علمه أي يمتحنه. ومنه ح: كنا "نبور" أولادنا بحب علي. معنى و ترجمة كلمة بار في القاموس , تعريف وبيان بالعربي. وح: ما نحسب إلا أن ذلك شيء "يبتار" به إسلامنا. وفيه: كان لا يرى بأساً بالصلاة على "البورى" هي الحصير المعمول من القصب، ويقال فيه: بارية، وبورياء. ك: "البويرة" مصغرة "البورة" موضع بقرب المدينة، ونخل لبني النضير، وحرق مستطير أي منتشر، ويفعل هذا إذا دعت إليه حاجة، وقيل: أن النخل كانت مقابلة القوم فقطعت ليبرز المكان فيكون مجالاً للحرب. مستطير أي محرق متفرق كثير، وذلك حين نقض بنو النضير العهد، وهموا بقتله صلى الله عليه وسلم، فنزل الوحي بما هموا، فأجلوا إلى خيبر، وأحرق نخيلهم، ويتم في "سراة".
معنى و ترجمة كلمة بار في القاموس , تعريف وبيان بالعربي
قال تعالى: "وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا". [5]
الأبو رُ: هو ذلك الشي أي الطَّلْع الذي يقوم المزارح بتأبير النَخل فيه. وَالجمعُ منها: أُبرٌ بضم الهمزة. البورُ: هو الفساد الذي يرتبط بالهلاك ولا يوجد خير فيه. وتكنى عن الأرض التي أصبحت بائرة جدباء. البُوريّ: يعتبر نَوعٌ مِنَ الأسماك العَظْمِيّة، والذي يَنْتَمي إلى فصيلة البوريّة من الأسماكِ، والاسمُ منها منسوبٌ إِلى بُورة ، وَهي تعتبر قَريةٌ كانتْ تقع قديمًا بمصر بيْن مدينتي تنِّيسَ ودميَاط. معاني لكلمة بوار
تم ذكر الكثير حول المعاني والمرادفات المتعلقة بكَلمة بوار في مادة اللغة العربية، ومن بعض المعاني المتفق عليها:
البورُ: الرجلُ الهالكُ وهو الرجل الذي لا خيرَ فيه. امرأةٌ بُورٌ، أو قومٌ بورٌ: هَلكى. قال الله تعالى: "وكنتم قَوْماً بوراً" [5] ، وهو جمع لكلمة بائِرٍ. قد بارَ فلانٌ أي تم هلكه. وأبارَهُ الله: أيْ قام الله بإهلاكه. رَجُلٌ حَائِرٌ بائِرٌ، إذا لمْ يتَّجه لِشَيْءٍ. الابْتيارُ مِثلهُ. معنى كلمة دار البوار - موقع المرجع. كقولِ الكميت منذ القديم: قَبيح بمثلي نعْت الفَـتـاة إِما ابتِهارًا وإمّا ابتيارًا… فيقول: إمّا بهتانًا أو اختبارًا بِالصّدقِ وذلِكَ لاستخراجِ مَا عِندِهَا.
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو الخسران الشديد المشرف الى الانعدام والهلاكة. وهذا المعنى ينطبق على جميع موارد استعمالها ، من الفساد والهلاكة والبطلان والكساد والتعطيل والضلالة. وبهذا المعنى يظهر الفرق بينها وبين الخسران والهلاكة وغيرها. ولا يخفى ما بين البور والبوء من التناسب لفظا ومعنى. وأمّا مفهوم الاختبار والامتحان: فكأنّ المختبر ليس له غرض استفادة ولا انتفاع في عمله بل مجرّد الاختيار. وعلى هذا فهو خاسر في صرف الوقت أو صرف المال بهذا المنظور ، ولا يبعد أن تكون التعدية بتقدير حرف في ، أي بار فيه وبرت في فلان ، ثمّ حذفت الحرف لرفع الاشتباه بساير المفاهيم. { يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ} [فاطر: 29]. لن تسخر بالكلّيّة ، فالمنفىّ المقطوع هو البوار الشديد. { وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ} [فاطر: 10]. Afford - قاموس WordReference.com إنجليزي - عربي. أي مكرهم يخسر وينعدم. { وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا} [الفرقان: 18]. أي خاسرين ومشرفين الى الانعدام. {وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ} [إبراهيم: 28]. أي منزل فيه الخسارة الشديدة. ولا يخفى انّ معنى الهلاكة لا يناسب الآية الاولى والثانية ، ومعنى الكساد لا يناسب الآيات الاخر ، وكذلك سائر المعاني ، فانّ المفسّرين يفسّرون الكلمات بمقتضى تناسب المقام ، في كلّ مورد بحسبه ، من دون توجّه الى تحقيق الحقّ.
وقوله تعالى في هذه الآية الكريمة: أفأنت تكون عليه وكيلا ، استفهام إنكار فيه معنى النفي. والمعنى: أن من أضله الله فاتخذ إلهه هواه ، لا تكون أنت عليه وكيلا ، أي: حفيظا تهديه وتصرف عنه الضلال الذي قدره الله عليه; لأن الهدى بيد الله وحده لا بيدك ، والذي عليك إنما هو البلاغ ، وقد بلغت. وهذا المعنى الذي دلت عليه هذه الآية الكريمة ، جاء موضحا في آيات كثيرة; كقوله تعالى: إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء الآية. وقوله تعالى: إن تحرص على هداهم فإن الله لا يهدي من يضل الآية. وقوله تعالى: أفمن حق عليه كلمة العذاب أفأنت تنقذ من في النار. وقوله تعالى: أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله الآية. وقوله في آية " فاطر " المذكورة آنفا: فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات الآية. وقوله تعالى في آية " الجاثية " المذكورة آنفا أيضا: فمن يهديه من بعد الله الآية والآيات بمثل ذلك كثيرة ، والعلم عند الله تعالى
القول في تأويل قوله تعالى: ( أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون ( 23))
اختلف أهل التأويل في تأويل قوله ( أفرأيت من اتخذ إلهه هواه) فقال بعضهم: معنى ذلك: أفرأيت من اتخذ دينه بهواه ، فلا يهوى شيئا إلا ركبه ؛ لأنه لا يؤمن بالله ، ولا يحرم ما حرم ، ولا يحلل ما حلل ، إنما دينه ما هويته نفسه يعمل به.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الجاثية - الآية 23
قال: ( وإعجاب المرء بنفسه) وهذه مهلكة، إعجاب الإنسان بنفسه يحمله ذلك على الكبر والتكبر، ويحمل على عدم الاعتراف بالحق ولا بفعله ولا الاستجابة لأهله، ( إعجاب المرء بنفسه) فالذي يعجب بنفسه يتعالى وينتفش وينتفخ ويتكبر فما يعترف بالحق ولا يعطيه، والعياذ بالله تعالى. فهذه ثلاث مهلكات، فاللهم أبعدنا عنها وأبعدها عنا حتى نلقاك يا رب العالمين، فما هذه المهلكات الثلاث؟ شح مطاع والعياذ بالله، يجب أن نعصي شحنا ولا نستجيب له حتى لا نمنع الخير والمعروف عن أنفسنا وغيرنا، وهوى متبع والعياذ بالله، الذي يتبع هواه فيشرب الخمر ويزني ويفجر ويعمل المعاصي بل ويقتل ويظلم؛ لأنه ما اتبع رسول الله وما جاء به، بل اتبع الباطل والهوى، ثم إعجاب المرء بنفسه. قال: ( وأما المنجيات: فخشية المرء ربه في السر والعلانية) خشية المرء ربه في السر والعلانية، سواء كان بين الناس أو كان في الخفاء، دائماً يخشى الله عز وجل فلا يخرج عن طاعته ولا يعصيه أبداً. الثانية: ( القصد في الفقر والغنى) أي: الاعتدال في حال الغنى وفي حال الفقر. الثالثة: ( العدل في الغضب والرضا). فالأولى: ( خشية المرء ربه في السر والعلانية) يخاف الله سواء كان مع الناس أو كان وحده في مكان لا يراه إلا الله.
أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ [الجاثية:23] الله أضله على علم لأنه لما أراد أن يخلق الخلق نظر إلى الإنسان وعرف هل هو من أهل الطاعة والعبادة أو من أهل المعصية والكفر، ومن ثم كتب كتاب المقادير، فهذا علم الله أنه لا يمكن أن يستقيم أو يعبد الله بحال من الأحوال، لا يعبد إلا هواه، فكتب ذلك عليه فأضله الله على علم بأنه سيفجر ويفسق ويخرج عن الطاعة والعبادة. وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ [الجاثية:23] فهم لا يسمعون الحق أبداً ولا يستمعون، الرسول صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن حول الكعبة فيغلقون آذانهم ولا يسمعون، وهؤلاء موجودون في كل مكان وزمان. ختم الله على سمعه فما يسمع الحق والمعروف والخير، بل يسمع الباطل والشر، يسمع الأغاني ولا يسمع القرآن وما يتلى من كتاب الله. وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ [الجاثية:23] أيضاً، القلب ما يعقل أبداً ولا يفكر ولا يهتدي إلى شيء، مختوم على القلب، وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً [الجاثية:23] فما يشاهد الرشاد أبداً ولا الهداية في الطريق بحال من الأحوال. يقول تعالى: فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ [الجاثية:23]؟ هل هناك أحد يستطيع؟ لا رسول الله ولا أبو بكر ولا بلال ولا فلان، ما يهتدي أبداً.