يا رب.. أحتَاج صباح يَغسِل كل ما لا يروقني في حياتِي ويجعَلنِي أتنَفس. صباحك يختلف نوره.. تفتح ورده وزهوره.. تبشر بالهنا طيوره.. صباح الخير وسروره. صباح الحُب والرِقه.. بالخير صبّحتك، وبماء الورد رشّيتك، وبالسّلام أهديتك، ولو خدّك قريب حبّيتك. أحب أصبح بهداوة.. نهارك هادي بطراوة.. بطعم العسل والحلاوة.. يا صباح الحُب كلّه وشمس عمري وظلّه مهما تغير الزمان حُبك إنتَ في مَحله. صباح الورد صباح الشوق صباح الحب والرقة.. صباح خاص بك وحدك إنتَ تستحقه. صباح الخير ياوجه الخير – لاينز. وصّيت الطير وحلّفته برب الخير.. يبوسك ويقولك صباح الخير. صباح الخير. صباح الورد بكل ألوانه.. صباح الروح بكل إحساسه.. صباح الشوق بكثر أوقاته..
- صباح الخير ياوجه الخير ومسيرة الإنسانية النبيلة
- حديث الرسول عن الصدقة والكوب
صباح الخير ياوجه الخير ومسيرة الإنسانية النبيلة
28. صباح الخير: الله لا يحرمك من خمسة ( رزقه – وطاعته – ورحمته – ومغفرته – وجنته) 29. كلام جميل عن الانثى المتمردة 20 حالة كبرياء وغرور. إذا اقبل الصباح بنوره وأدبر الظلام بأسره فأفتح نافذة الأمل بيوم طاب نهاره وكثر سروره ووقاك الله كيد الشيطان وشروره وصبحك باحلي صباح يا ورد الخير وبذوره. 30. صبحكم الله يأهل الطيب بالخير ويسعد ضحاكم والظهروالعشية ناس عزيزة والمعزة لهم غير فيهم صفات الصالحين العلية هذا سلامي يسبق البرق والطير فيه الحروف معطرة بالتحية.
بارك الله فيك يارب
ملحق #1 2017/04/08 qatr احسنت علر الرد جزاك الله خير أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ربي أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده. وأعوذ بك من شر ما في هذا اليوم وشر ما بعده ربي أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر ، ربي أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر موني الحلوة (بنت اجابة)::
جزانا الله وإياكم وكل من طالعنا وقال: آمين
سؤال الناس الصدقة حرام ولا يجوز إلا لصاحب الضرورة أو الحاجة المعتبرة شرعا، أما من ملك قوت يومه وليلته فتحرم عليه المسألة، ومن اضطر إلى أن يسأل الناس الصدقة فلا حرج عليه أن يقف يسأل الناس أمام أبواب المساجد، ولكن لا يسأل الناس الصدقة داخل المسجد إذا كان ذلك يشوش على المصلين وعلى المشتغلين بالذكر أو طلب العلم. حديث الرسول عن الصدقة والزكاة. يقول الدكتور حسام عفانه –أستاذ الفقه وأصوله بجامعة القدس بفلسطين-:
التسول هو طلب الصدقات من الناس في الأماكن العامة والبيوت والمساجد، والمتسول هو من يحترف مهنة التسول فأصبحت مهنته وصنعته، ومن المتسولين من يمضي حياته متسولاً، ومنهم من تبين بعد موته أنه يملك أموالاً طائلة، والحوادث في ذلك كثيرة. وقد انتشرت ظاهرة التسول وكثرت بشكل كبير ويعود ذلك لعدة عوامل منها:
الأحوال الصعبة التي تعيشها الكثير من الشعوب، والأصل في الشرع أن التسول حرام شرعاً إلا لضرورة أو حاجة ماسة وفق ضوابط معينة. قال أبو حامد الغزالي:[السؤال حرام في الأصل وإنما يباح بضرورة أو حاجة مهمة قريبة من الضرورة فإن كان عنها بدٌ فهو حرام، وإنما قلنا إن الأصل فيه التحريم لأنه لا ينفك عن ثلاثة أمور محرمة:
الأول: إظهار الشكوى من الله تعالى إذ السؤال إظهار للفقر وذكر لقصور نعمة الله تعالى عنه وهو عين الشكوى وكما أن العبد المملوك لو سأل لكان سؤاله تشنيعاً على سيده فكذلك سؤال العباد تشنيع على الله تعالى وهذا ينبغي أن يحرم ولا يحل إلا لضرورة كما تحل الميتة.
حديث الرسول عن الصدقة والكوب
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( والذي نفسي بيده لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره فيتصدق به على الناس: خيرٌ له من أن يأتي رجلاً فيسأله أعطاه أو منعه) رواه البخاري ومسلم.
وقوله: ( وتخشى الفقر) يعني: لطول حياتك ، فإن الإنسان يخشى الفقر إذا طالت به الحياة ؛
لأن ما عنده ينفد ، فهذا أفضل ما يكون ؛ أن تتصدق في حال صحتك وشحك. ( ولا تهمل) أي لا تترك الصدقة ،
( حتى إذا بلغت الحلقوم ، قلت لفلان كذا ولفلان كذا) يعني لا تمهل ، وتؤخر الصدقة ،
حتى إذا جاءك الموت وبلغت روحك حلقومك ،وعرفت أنك خارج من الدنيا،
( قلت: لفلان كذا) يعني صدقة ،
( ولفلان كذا) يعني صدقة ،
( وقد كان لفلان) أي قد كان المال لغيرك ،
( لفلان): يعني للذي يرثك. فإن الإنسان إذا مات انتقل ملكه ، ولم يبق له شيء من المال. ففي هذا الحديث دليل على أن الإنسان ينبغي له أن يبادر بالصدقة قبل أن يأتيه الموت ،
وأنه إذا تصدق في حال حضور الأجل ، كان ذلك أقل فضلاً مما لو تصدق وهو صحيح شحيح. حديث: أما علمت أنا لا نأكل الصدقة. وفي هذا دليل على أن الإنسان إذا تكلم في سياق الموت فإنه يعتبر كلامه إذا لم يذهل ،
فإن أذهل حتى صار لا يشعر بما يقول فإنه لا عبرة بكلامه، لقوله:
( حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان: كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان). وفيه دليل على أن الروح تخرج من أسفل البدن ، تصعد حتى تصل إلى أعلى البدن ، ثم تقبض من هناك ،
ولهذا قال: ( حتى إذا بلغت الحلقوم)،
وهذا كقوله تعالى: ( فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83) وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ) (الواقعة:83-84)
فأول ما يموت من الإنسان أسفله ، تخرج الروح بأن تصعد في البدن، إلى أن تصل إلى الحلقوم ،
ثم يقبضها ملك الموت ، نسأل الله أن يختم لنا ولكم بالخير والسعادة.