السؤال: أرجو شرح الحديث: " المسلم من سلم المسلمون
من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه ". الإجابة: المسلم الحقيقي الذي تظهر عليه آثار الإسلام وشعائره وأماراته، هو
الذي يكف أذى لسانه ويده عن المسلمين، فلا يصل إلى المسلمين منه إلا
الخير والمعروف. وفي واقع المسلمين اليوم قد تجد الرجل محافظاً على أداء الصلاة في
وقتها، وقد تجده يؤدى حق الله في ماله فيدفع الزكاة المفروضة، وقد
يزيد عليها معواناً للناس يسعى في قضاء حوائجهم، وقد تجده من حجاج بيت
الله الحرام ومن عُمّارة، ولكن مع هذا الخير كله قد تجده لا يحكم
لسانه ولا يملك زمامه، فينفلت منه لسانه فيقع في أعراض الناس ويمزق
لحومهم!! فلا يستطيع أن يملك لسانه عن السب والشتم واللعن. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: " ليس
المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذيء "، وقد تجد
الرجل مع ما فيه من الخير والصلاح لا يملك لسانه عن الغيبة والنميمة،
ولا يملكه عن شهادة الزور وقول الزور، وقد لا يكلف لسانه عن همز الناس
ولمزهم، فيجره لسانه ويوقعه في كثير من الأخطاء والبلايا، فمثل هذا
النوع من الناس قد فقد صفة من أبرز وأهم صفات المسلم الحقيقي. وهناك نوع آخر من المسلمين يختلف عن النوع السابق فقد تجده يحكم لسانه
ويقل به الكلام، ولكنه يؤذى المسلمين بيده، فيضرب بيده أبدان
المسلمين، اعتدى على أموالهم فيسرقهم، أو يسلبهم حقوقهم أو يظلمهم
فهذا أيضاً قد فقد إمارة من الإمارات الظاهرة التي تدل على إسلام
المرء وعلى إيمانه.
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده شرح
وهذه الهجرة هي التي عناها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: " لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ، ولا تنقطع
التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها "، ذلك لأن الناس لا يزال منهم
قسمان: قسم من أهل الخير والصلاح، وقسم من أهل الشر والضلال والفساد،
فإن غلب أهل الخير على أهل الشر والفساد في عهد من العهود أو في مكان
من الأماكن فهذا هو المراد وذلك هو المطلوب، وفي مثل هذا المجتمع الذي
يقوى فيه أهل الخير والصلاح يستطيع الإنسان المسلم أن يقيم دينه ويعبد
ربه ويأمن على نفسه وعرضه، وتسمى هذه الدار: "دار إسلام
وإيمان". وفي بعض العهود والأوقات والأماكن قد يضعف أهل الإسلام والإيمان،
وتضعف شوكة أهل الصلاح، ويقوى عليهم أهل الشر والفساد، فعلى المسلم أن
يبحث عن مكان وبيئة أصلح من هذه، فيهاجر إليها ويترك هذا المكان الذي
تسلط فيه أهل الكفر والضلال وقويت شوكتهم فيه، وتسمى هذه الدار: "دار
كفر". وأما الهجرة الثانية أو النوع والقسم الثاني: فهو هجرة الحال، وقد
فسره النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر
من هجر ما نهى الله عنه "، فالهجرة بهذا المعنى أن يهجر المسلم
السيئات والمعاصي، وأن ينتقل من حال المعصية والبعد عن الله ومخالفة
أمره والتجرؤ على حرماته، إلى حال آخر وهو حال الإقلاع عن المعاصي
والذنوب، وحال القرب من الله والوقوف عند حدوده.
(سَلِم المسلمون من لسانه) فلا يسُبُّهم، ولا يلعنهم، ولا يغتابهم، ولا ينمُّ بينهم، ولا يسعى بينهم بأيِّ نوع من أنواع الشر والفساد، فهو قد كَفَّ لسانَه، وكفُّ اللسانِ من أشد ما يكون على الإنسان، وهو من الأمور التي تصعُب على المرء، وربما يستسهل إطلاق لسانه. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل: ((أفلا أخبرك بمِلاكِ ذلك كلِّه؟))، قلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسان نفسه وقال: ((كُفَّ عليك هذا))، قلت: يا رسول الله، وإنَّا لَمؤاخَذونَ بما نَتكلَّمُ به؟! يعني هل نؤاخَذ بالكلام؟ فقال: ((ثكلتك أمُّك يا معاذ! وهل يكُبُّ الناسَ في النار على وجوههم - أو قال: على مناخرهم - إلا حصائدُ ألسنتهم؟)). فاللسان من أشدِّ الجوارح خطرًا على الإنسان؛ ولهذا إذا أصبح الإنسان فإن الجوارح: اليدين والرِّجلين والعينين، كل الجوارح تُكَفِّرُ اللسانَ، وكذلك أيضًا الفَرْجُ؛ لأن الفرج فيه شهوة النكاح، واللسان فيه شهوة الكلام، وقلَّ مَن سَلِم من هاتين الشهوتين. فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه؛ أي: كَفَّ عنهم؛ لا يذكُرُهم إلا بخير، ولا يسُبُّ، ولا يغتاب، ولا ينم، ولا يحرِّش بين الناس، فهو رجلٌ مسالم، إذا سَمِع السوء حَفِظ لسانه، وليس كما يفعل بعض الناس - والعياذ بالله - إذا سمع السوء في أخيه المسلم طار به فرحًا، وطار به في البلاد نشرًا - والعياذ بالله - فإن هذا ليس بمسلم.
شرح حديث المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
فإذا تقرر هذا، فقيل في تأويل الحديث أقوال أحدها: أنه في المستحل، والثاني: أن المراد كفر الاحسان والنعمة، وأخوة الإسلام لا كفر الجحود؛ والثالث: أنه يؤول إلى الكفر بشؤمه؛ والرابع أنه كفعل الكفار. والله أعلم. انتهى. والله أعلم.
الثاني: من سلم المسلمون من يده؛ فلا يعتدي عليهم بالضرب، أو الجرح، أو أخذ المال، أو ما أشبه ذلك، قد كَفَّ يده لا يأخذ إلا ما يستحقُّه شرعًا، ولا يعتدي على أحد، فإذا اجتمع للإنسان سلامةُ الناس من يده ومن لسانه، فهذا هو المسلم. وعُلِم من هذا الحديث أن مَن لم يَسلَمِ الناسُ من لسانه أو يده، فليس بمسلم، فمن كان ليس لهم همٌّ إلا القيل والقال في عباد الله، وأكل لحومهم وأعراضهم، فهذا ليس بمسلم، وكذلك من كان ليس لهم همٌّ إلا الاعتداء على الناس بالضرب، وأخذ المال، وغير ذلك مما يتعلق باليد، فإنه ليس بمسلم. هكذا أخبر النبي عليه الصلاة والسلام، وليس إخبار النبي صلى الله عليه وسلم لمجرد أن نَعلَم به فقط، بل لنَعلَمَ به ونَعمَل به، وإلا فما الفائدة من كلام لا يُعمَل به؟! إذًا فاحرص إن كنت تريد الإسلام حقًّا على أن يسلم الناس من لسانك ويدك، حتى تكون مسلمًا حقًّا. أسال الله تعالى أن يكُفَّنا ويكُفَّ عنا، ويعافينا ويعفو عنا، إنه جواد كريم. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (2/ 511 - 513)
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده للاطفال
الحكمة من تخصيص اللسان واليد:
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (1 /54): وخص اللسان بالذكر؛ لأنه المعبر عما في النفس، وهكذا اليد؛ لأن أكثر الأفعال بها. والحديث عام بالنسبة إلى اللسان دون اليد؛ لأن اللسان يُمكنه القول في الماضين والموجودين والحادثين بعد بخلاف اليد، نعم يمكن أن تشارك اللسان في ذلك بالكتابة، وأن أثرها في ذلك لعظيم. هل يدخل في الأذية باليد إقامة الحدود والتعزير للمسلم؟
قال الحافظ ابن حجر ـ عقب كلامه السابق ـ: ويُستثنى من ذلك شرعًا تعاطي الضرب باليد، في إقامة الحدود والتعازير على المسلم المستحق لذلك. وفي التعبير باللسان دون القول نكتة: فيدخل فيه: من أخرج لسانه على سبيل الاستهزاء. وفي ذكر اليد دون غيرها من الجوارح نكتة: فيدخل فيها: اليد المعنوية، كالاستيلاء على حق الغير بغير حقٍّ؛ اهـ. تعليق الإمام ابن باز على الحديث:
قال العلامة ابن باز: قوله صلى الله عليه وسلم: «الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ»: هذا يدل على التعميم، وأن الإسلام أعم، يعم الأركان وغير الأركان. فالمسلم حقًّا هو الذي أدى الأركان، وأدى ما أوجب الله عليه، وكف يده عن ظلم الناس، وعن التعدي لحدود الله؛ اهـ.
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
الدفع نقداً عند الاستلام
الدفع عن طريق البطاقة الائتمانية ، بطاقة الخصم أو حساب PayPal
الدفع عند الاستلام، يعني الدفع نقداً عند استلام طلبيتك
تطبق الشروط والاحكام
توصيل واستبدال سريع
توصيل مجاني للطلبيات بمبلغ 200 SAR او أكثر
يتم اضافة رسوم 30 لأي طلبية أقل من 200
التوصيل خلال 5 - 7 يوم عمل
غير راضي عن طلبيتك؟ نوفراستبدال مجاني خلال 14 يوم
للاستفسار، اتصل بنا على 00971800626744
ماركات أصلية 100%
علامات تجارية من جميع انحاء العالم
منتجات عالية الجودة وأصلية 100%
علاقات مباشرة مع الموردين الأصليين حول العالم
سلسال سوارفسكي الابراج اليوم
04 [مكة]
طقم نسائي ماركات مختلفه فان كليف سلسال خاتم اساور
22:44:59 2022. 12 [مكة]
4
سلسال ماركات فخخخخم
23:19:51 2022. 18 [مكة]
طقم نسائي اكسسوار سلسال سواره حلق كارتير فان كليف لويس فيتون قوتشي فرزاتشي
16:44:59 2022. 25 [مكة]
14:13:42 2022. 19 [مكة]
160 ريال سعودي
طقم نسائي اكسسوار ماركات مختلفه فرقامو سلسال اسواره خاتم
14:44:59 2022. 12 [مكة]
طقم اكسسوار متكامل نسائي فان كليف سلسال اسواره حلق خاتم مع الملحقات كوالتي
13:44:59 2022. 09 [مكة]
طقم نسائي اكسسوار سلسال اسواره حلق تصميم ماركات مختلفه فان كليف ديور
15:44:59 2022. 06 [مكة]
طقم نسائي اكسسوار سلسال اسواره حلق خاتم ماركه فانً كليف كارتيرمسيكا
09:44:59 2022. 18 [مكة]
اطقم كرستال فضي سلسال وحلق واسوارة وخاتم
03:16:55 2022. 17 [مكة]
عرض خاص طقم نسائي اكسسوار ساعه سلسال اسواره خاتم
11:44:59 2022. 08 [مكة]
اكسسوار نسائي اسواره سلسال ماركه لويس فيتونًً ديور فندي قوتشي توري بورش
09:44:59 2022. سلسال سوارفسكي الابراج بالميلادي. 14 [مكة]
بكس نسائي راقي ساعه بالغاري جوده عاليه الجوده بضمان سنه مع سلسال بالاسم
22:35:57 2022. 12 [مكة]
تبوك
1 ريال سعودي
للبيع عقد سلسال ماركة سوارفيسكي في الخبر بسعر 500 ريال سعودي بداية السوم
20:17:11 2022.
سلسال سوارفسكي الابراج لودي نت
21 [مكة]
سلسال مطلي بالذهب بالاسم
00:23:07 2021. 11 [مكة]
00:22:34 2021. 11 [مكة]
سلسال من aldo
16:33:49 2022. 25 [مكة]
40 ريال سعودي
تصوير حي
سلسال فضة
20:40:03 2022. 01 [مكة]
سلسال من SWAROVSKI
11:43:38 2021. 24 [مكة]
سلسال ساورفسكي اصلي للبيع
20:27:52 2021. 25 [مكة]
سلسال فضه بسعر 70 في الرياض اصليه الصامل يكلمني
16:35:45 2022. 19 [مكة]
70 ريال سعودي
سلسال
16:54:40 2022. 10 [مكة]
طقم سلسال وحلق وميدالية مطليات بالذهب
05:34:41 2022. 20 [مكة]
طقم نسائي اكسسوار زركون دقه الماس اساور سلسال خاتم درجه اولى تصميم ماركات مختلفه فان كليف لويس فيتون ديور توري بورش فندي
23:06:08 2022. 17 [مكة]
سلسال واقراط استيل لايتغير لونها في جدة بسعر 150 ريال سعودي
09:24:35 2022. 09 [مكة]
اكسسوار نسائي اسواره سلسال ماركات قوتشي لويس فيتون فندي ديور توري بورش
05:44:59 2022. اساور سوارفسكي | اساور سوارفسكي. 31 [مكة]
140 ريال سعودي
اكسسوارنسائيً اسواره سلسال ماركات مختلفه فندي ديور لويس فيتون توري بورش
08:44:59 2022. 14 [مكة]
طقم نسائي اكسسوار ماركه توري بورش فان كليف سلسال اسواره خاتم مع الملحقات
09:44:59 2022. 26 [مكة]
سلسال ماركة فيورا في جدة بسعر 200 ريال سعودي
22:56:31 2022.
تسجيل
مرحبا بك في شباك
تم إنشاء حسابك بنجاح
تأكيدًا على بريدك الإلكتروني الذي قمت بالتسجيل به ، يرجى اتباع التعليمات الموجودة هناك لإكمال عملية التسجيل الخاصة بك
فهمت! إعادة تعيين كلمة المرور
إستعادة حسابك
ستتلقى رسالة بريد الكتروني بها تعليمات عن كيفية إعادة تعيين كلمة المرور خلال دقائق
فهمت!