وقال في الفتاوى أيضاً 27/26: (وشد الرحل إلى مسجده مشروع باتفاق المسلمين كما في الصحيحين عنه أنه قال: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا. " وفي الصحيحين عنه أنه قال: "صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام. " فإذا أتى مسجد النبي فإنه يسلم عليه وعلى صاحبيه كما كان الصحابة يفعلون. وأما إذا كان قصده بالسفر زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم دون الصلاة في مسجده فهذه المسألة فيها خلاف، فالذي عليه الأئمة وأكثر العلماء أن هذا غير مشروع ولا مأمور به لقول النبي: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى. ") أنقر هنا لمتابعة صفحة السمير على الفايسبوك
حديث لا تشد الرحال
وقد أخرج الطحاوي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لقيت أبا بصرة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي: من أين أقبلت؟ قال: من الطور؛ حيث كلم الله موسى عليه السلام!! فقال له: لو لقيتك قبل أن تذهب لزجرتك؛ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: الحديث). وسئل ابن عمر رضي الله عنهما: آتِي الطورَ؟ قال: "دع الطور ولا تأتها"، وقال: (لا تشدوا الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد). ولما سُئل مالك عن رجل نذر أن يأتي قبر النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: إن كان أراد المسجد فليأته وليصلِّ فيه، وإن كان أراد القبر فلا يفعل؛ للحديث الذي جاء: (لا تعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد). فهذا ما فهمه السلف رضي الله عنهم من النهي: أنه لا يتقصد مكانًا للزيارة يعتقد فضله وبركته، إلا ما أباحه الإسلام في هذه الثلاثة. * ولا يدخل في ذلك: لو ذهب إلى مسجد للصلاة فيه، لجمال صوت الإمام، فهذا ليس قاصدا للبقعة لبركتها، إنما للإمام، وهو مباح. * ولا يدخل في ذلك: لو قصد المسجد لكون به عالِمًا، يطلب عليه العلم، فهذا أيضا ليس قاصدا للبقعة، إنما للعالِم، ولذلك لو درَّس ذلك العالِمُ في بيته لذهب إليه البيت، فهو ليس قاصدًا لمكانه، إنما لعِلمه، فلا يضرُّه السفرُ إليه، ولا يُعدُّ مخالفًا للنهي.
حديث لا تشد الرحال الا
أدعية وأحاديث
الحديث رواه البخاري ومسلم وغيرهما عن أبي هريرةرضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، ومسجد الأقصى. " قال الحافظ ابن حجر في الفتح في شرح هذا الحديث 3/65: (في هذا الحديث فضيلة هذه المساجد ومزيتها على غيرها لكونها مساجد الأنبياء ولأن الأول قبلة الناس وإليه حجهم، والثاني كان قبلة الأمم السالفة، والثالث أسس على التقوى. واختلف في شد الرحال إلى غيرها كالذهاب إلى زيارة الصالحين أحياء وأمواتاً، وإلى المواضع الفاضلة لقصد التبرك بها والصلاة فيها، فقال الشيخ أبو محمد الجويني: يحرم شد الرحال إلى غيرها عملا بظاهر هذا الحديث وأشار القاضي حسين إلى اختياره وبه قال عياض وطائفة، ويدل عليه ما رواه أصحاب السنن من إنكار بصرة الغفاري على أبي هريرة خروجه إلى الطور وقال له: لو أدركتك قبل أن تخرج ما خرجت، واستدل بهذا الحديث فدل على أنه يرى حمل الحديث على عمومه ووافقه أبو هريرة. والصحيح عند إمام الحرمين وغيره من الشافعية أنه لا يحرم، وأجابوا عن الحديث بأجوبة منها:
1- أن المراد أن الفضيلة التامة إنما هي من شد الرحال إلى هذه المساجد بخلاف غيرها فإنه جائز، وقد وقع في رواية لأحمد سيأتي ذكرها بلفظ -لا ينبغي للمطي أن تعمل- وهو لفظ ظاهر في غير التحريم.
لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد
السؤال:
السؤال الثامن من الفتوى رقم(21672)
قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: «لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد، المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى»، فما معنى الرحال في هذا الحديث، وما كيفية تشديدها في المساجد الثلاثة؟
الجواب:
معنى هذا الحديث أي: أنه لا يجوز السفر إلى مكان بقصد عبادة الله فيه بالصلاة أو الدعاء أو قراءة القرآن، إلا هذه البقاع الثلاث، وهي: المسجد الحرام، والمسجد النبوي، والمسجد الأقصى. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(2/284-285)المجموعة الثانية. بكر أبو زيد... عضو
صالح الفوزان... عضو
عبد الله بن غديان... عضو
عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ.... الرئيس
شرح حديث لا تشد الرحال الا لثلاث
اهـ ويمكن أن يقال: إن المراد من النهي عن شد الرحال النهي عن السفر، وهذه المسافة لا يطلق عليها سفر. 9- وفيه بيان فضل قباء. 10- وفضل مسجد قباء. 11- وفضل الصلاة فيه. 12- وفضيلة زيارته. 13- وأنه تجوز زيارته ماشياً وراكباً. 14- وفيه أنه يستحب أن تكون صلاة النفل بالنهار ركعتين، كصلاة الليل. قال النووي: وهو مذهبنا ومذهب الجمهور، وفيه خلاف أبي حنيفة
قال الخطابي: ((لا تُشَدُّ الرحال إلَّا لثلاثة... ))، وهو مُقيَّد لمطلق الزيارة، وقد خص بمخصصات، منها: زيارة القبر الشريف النبوي المحمدي على صاحبه أفضل الصلاة والتسليم، وفي ذلك خلاف بين العلماء، وليس قصد المشي إلى القبر ليفعل الدعاء عنده فقط؛ بل جعل الزيارة تابعة لذلك... " [5]. واختار ابن تيمية أيضًا أن السفر لزيارة قبر النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المبارك غير جائز؛ بل يريد السفر إلى المسجد النبوي، ثم إذا بلغ المدينة يستحبُّ له زيارة القبر المبارك [6]. أحكام الحديث وفوائده:
1- فيه أن المراد أن الفضيلة التامة إنما هي في شدِّ الرِّحال إلى هذه المساجد، بخلاف غيرها؛ فإنه جائز، وقع في رواية لأحمد بلفظ: ((لا ينبغي للمطي أن تعمل... ))، وهو لفظ ظاهر في غير التحريم. 2- ومنها أن النهي مخصوص بمن نذر على نفسه الصلاة في مسجد من سائر المساجد غير الثلاثة، فإنه لا يجب الوفاء به. 3- ومنها أن المراد حكم المساجد فقط، وأنه لا تُشَدُّ الرِّحال إلى مسجد من المساجد للصلاة فيه غير هذه الثلاثة، وأما قصد غير المساجد لزيارة صالح، أو قريب، أو طلب علم، أو تجارة، أو نزهة؛ فلا يدخل في النهي [7] ، ويؤيده ما روى أحمد من طريق شهر بن حوشب، قال: سمِعْتُ أبا سعيد وذكر عنده الصلاة في الطور، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا ينبغي للمصلي أن يشدَّ رحاله إلى مسجد تبتغى فيه الصلاة غير المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، ومسجدي)).
الثلاثاء 25 جمادى الاخرة 1431هـ - 8 يونيو 2010- العدد15324
تستند النتائج والمنجزات ومختلف جوانب الحياة بشكل أساس على المعلومة التي تقود إلى ما يليها من نتائج أو أفعال أو قرارات، ويعد الاهتمام بتوفير مصادرها هدف الدول والمجتمعات، التي تأكدت من أهمية الحصول على المعلومة وامتلاكها، ومن ثم الاستفادة منها وتوظيفها بما يحقق النفع والفائدة لمن يمتلكها. جريدة الرياض | معوقات ومقومات نجاح المكتبة الرقمية السعودية في التعليم العالي السعودي: رؤى وأفكار وهموم. وترتقي درجة أهمية المعلومة، ومستوى الإفادة منها إلى مراتب متقدمة جدا في ظل الثورة المعلوماتية والانفجار المعرفي والتركيز في توظيف التقنية والتحول إلى التطبيقات والتعاملات الالكترونية. وتعد الجامعات الأكثر حاجة لمصادر المعلومات في أرقى أشكال مصادرها لكي تلبي الحاجة التعليمية وتساند العملية التدريسية فيها. وتبرز انطلاقا من ذلك أهمية بناء المكتبة الرقمية لتقتني الكتب ومصادر المعلومات الرقمية، وتتيحها بشكلها الإلكتروني للمستفيدين منها في الجامعات والكليات باعتبارها الشكل الأحدث والأقدر على تقديم مصادر المعلومات الإلكترونية، وإتاحتها على شبكة الانترنت للمستفيدين منها في شتى بقاع الدنيا، بما يحقق لهم سرعة الوصول للمعلومة. وتأتي المكتبة الرقمية السعودية لتحقق للجامعات السعودية النقلة الحقيقية في مفهوم المكتبات الافتراضية، وتنطلق بها إلى فضاء المعلومات وأفق المعرفة في بيئة رقمية، واضحة الأهداف، وسهلة الاستخدام لتجعل المعلومة في متناول الأستاذ والطالب والباحث، في تجاوز حدود المكان والزمان، وبعدد مهول من الكتب العلمية المتخصصة التي نشرت من دور نشر وجهات أكاديمية مرموقة، وهو ما تحرص عليه الدولة أيدها الله ضمن توجهها لإدخال التعاملات الإلكترونية، ونشر الثقافة التقنية.
جريدة الرياض | معوقات ومقومات نجاح المكتبة الرقمية السعودية في التعليم العالي السعودي: رؤى وأفكار وهموم
أطلقت المكتبة الرقمية السعودية في وزارة التعليم مبادرة الوصول الشامل والمجاني على مستوى المملكة لـ16 قاعدة معلومات توفر مصادر المعلومات الرقمية، تزامنا مع الاحتفاء باليوم الوطني الـ91 للمملكة، وبالتعاون مع عدد من دور النشر العربية والأجنبية، وذلك لمدة أسبوع. المكتبة الرقمية وزارة التعليمية. ودعت المكتبة جميع المستخدمين إلى الدخول على موقعها الإلكتروني للاستفادة من المعلومات الرقمية المتوافرة. وتمكنت المكتبة الرقمية خلال نشاطها من الإسهام في تخفيض التكلفة على ميزانيات الجامعات والقطاعات الحكومية والأهلية، كما ساعد هذا الكم من مصادر المعلومات الرقمية على رفع القدرات المعرفية لدى السعوديين والمقيمين. وتعكف المكتبة الرقمية السعودية على جملة المشاريع والمبادرات، لتطوير متطلبات العملية التعليمية وتنمية القدرات البشرية، من أهمها مشروع الرسائل العلمية ومشروع المجلات العلمية والتحكيم ومشروع المكتبة الرقمية للكتب العربية، ومشروع مكتبة المعارف لطلاب التعليم العام وغيرها من أدوات تنمية المعارف. وخلال فترة جائحة كورونا نجحت المكتبة الرقمية السعودية في إطلاق مبادرة الوصول الشامل والمجاني على مستوى المملكة لعدد من قواعد المعلومات الرقمية، بالتعاون مع عدد من دور النشر العربية والأجنبية، إذ بلغت عدد قواعد البيانات التي أتاحت مصادر عن كورونا على بوابة المكتبة 15 ناشرا، فيما بلغ عدد وأسماء القواعد التي أتاحت مصادر عن كورونا على مستوى العالم وغردت عنها المكتبة 32 ناشرا من شركاء المكتبة ومن خارجها، وبلغ عدد وأسماء القواعد التي تجاوبت مع المكتبة للوصول الشامل لجميع محتوياتها خلال الجائحة سبعة ناشرين.
المكتبة الرقمية تسجيل دخول جامعة الامام - الدخول إلى قواعد المعلومات (المكتبة الرقمية السعودية)
إن وزارة التعليم العالي وهي تنشئ المكتبة الرقمية السعودية بحجمها الضخم تجعل من مسألة الارتقاء بمستوى التعليم الجامعي والبحث العلمي في جامعاتنا السعودية أمرا ميسورا، وهي تتيح في الوقت ذاته الفرصة للجامعات المؤهلة للحصول على مستويات أعلى في مراتب التصنيفات العالمية للجامعات، وتجعل من مسألة التقدم في قائمة الجامعات المرموقة في العالم أمرا ممكنا للجامعات السعودية، بعد أن شهدنا تميز بعض الجامعات السعودية، وحصولها على مراكز جيدة في التصنيف العالمي مثل جامعة الملك سعود.
المنصات التعليمية للمرحلة الإعدادية.. إليك روابط 8 منصات بديلة للدروس الخصوصية | أهل مصر
رابط موقع المذاكرة الرقمية
أما عن خطوات التسجيل والدخول إلى موقع المذاكرة الرقمية لمتابعة جميع المناهج التعليمية على شبكة الإنترنت بشكل مجاني فقد جائت بإتباع الخطوات التالية:
تسجيل الدخول عبر موقع المذاكرة الرقمية. ( إضغط هنا للدخول). الضغط على ذاكر الآن. اختيار المادة التي ترغب في مراجعتها. المكتبة الرقمية تسجيل دخول جامعة الامام - الدخول إلى قواعد المعلومات (المكتبة الرقمية السعودية). اختيار الصف الدراسي التابع له. هذا وقد أكد وزير التربية والتعليم الدكتور طارق شوقي أن طلاب النقل الابتدائي والإعدادي سوف يقومون بتقديم بحث من خلال المنصة التعليمية Edmodo كما يتم استكمال المناهج بشكل عادى من المكتبه الرقميه. موقع بنك المعرفة الالكتروني
وأشارت وزارة التربية والتعليم المصرية أنها أتاحت رابط موقع بنك المعرفة الإلكتروني على شبكة الإنترنت، حتى يستطيع جميع أبنائها الطلاب من الصف الثالث الابتدائي وحتى الثاني الثانوي من الإطلاع على المناهج الخاصة بهم، كذلك يساعدهم في تنفيذ مشروع البحث الذي قد أشارت إليه وزارة التربية والتعليم مُسبقا، والذي من خلاله يتمكن طلاب صفوف النقل من الإنتقال إلى العام الدراسي الجديد، وذلك بعد أن تم إلغاء امتحانات النقل. يتسائل الجميع عن دور المعلمين في الفترة المقبلة بعد أن تم إلغاء امتحاناتالفصل الدراسي الثاني، هذا وقد أعلن موقع المذاكرة الرقمية انه سوف يقوم بعمل فيديو يشرح من خلاله دور المعلم في عملية مشروع البحث خلال الساعات القادمة.
إن المتخصصين في مجال المعلوماتية المزودين بالقدرات الفنية اللازمة للتعامل مع البيانات والمعرفة والمعلومات، وكذلك القدرة اللغوية للتفاعل مع النتاج الفكري في مجال المعلوماتية من لغات أخرى ليعد أمراً لا يمكن التنازل عنه ومن ثم إصلاح مناهج التعليم في الكثير من أقسام المعلومات يعد امرأ لا مفر منه! المكتبة الرقمية وزارة التربية و التعليم. إن مقومات النجاح لهذا المشروع الجبار والمشاريع المماثلة في المملكة وفي الوطن العربي يكمن في حل المعوقات المذكورة أعلاه ومن دون ذلك فإن مجالات الشك قد تتغلغل في نفوس الكثير حيال نجاح مثل هذه المشاريع المكلفة. فشكراً جزيلاً لكل القائمين على هذه المبادرة والجهود الجبارة في دعم التعليم العالي الجامعي ممثلاً بوزارة التعليم العالي والمركز الوطني للتعلم الاليكتروني والتعليم عن بعد ولكافة القائمين على المركز، وشكراً لكافة أطياف المجتمع على تفاعلهم ودعمهم لهذا النوع من المشاريع بالحضور والمشاركة في حفل التدشين. إن كاتب هذه الأسطر ومن مسؤوليته العلمية في هذا المجال في طور إعداد دراسة تتناول هذا الموضوع بالتفصيل مع الآمل بإنجازها في وقت قريب. *أستاذ علم المعلومات المساعد
إدارة برامج الحاسب الآلي والمعلومات
معهد الإدارة العامة - الرياض