-------------------------- الهوامش: (3) البيت للبيد يصف حمارًا وحشيا وأتانه ( اللسان: عمل). والمسحل: هو الحمار الوحشي ، صفة غالبة. وسحيله: أشد نهيقه ( اللسان: سحل) والعمل بوزن نهم: وصف بمعنى عامل. والعضادة: ما يكنف الشيء ويكون عونا له ، يقال: فلان عضد فلان وعضادته ومعاضده: إذا كان يعاونه ويرافقه. ويروي " أو مسحل سنق " والسنق: البشم والتخمة. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة النبإ - الآية 23. والسمحج: الأتان الطويلة الظهر. وسراتها: وسط ظهرها. والندب: جمع ندبة بالتحريك ، وهي أثر الجرح. والكلوم: جمع كلم ، وهو الجرح ، أي: أنه دائم العض لها ، ففي ظهرها منه ندوب التأمت وجروح لم تلتئم بعد. يقول: هو يعضدها ، مرة عن يمينها ، ومرة عن يسارها لا يفارقها. ( التهذيب: عمل). وقال الفراء في معاني القرآن ( الورقة 355) وقوله: { لابثين فيها أحقابا} حدثت عن الأعمش أنه قال: بلغنا عن علقمة أنه قرأ: { لبثين} ، وهي قراءة أصحاب عبد الله بن مسعود ، والناس بعد يقرءون: { لا بثين} وهو أجود الوجهين ؛ لأن لابثين إذا كانت في موضع تقع فتنصب ، كانت بالألف ، مثل الطامع والباخل عن قليل ، وهو جائز كما يقال: رجل طمع وطامع ، ولو قلت: هذا طمع فيما قبلك ، كان جائزا ، وقال لبيد " أو مسحل عمل... " البيت.
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة النبإ - الآية 23
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النبإ - الآية 23
- إن جهنم كانت مرصاداً - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- بخور الديوان - متجر بخور دوسري وعطور
- بخور مباخر معمول دوسري مبثوث دوسري سماعة قران
- معمول دوسري فاخر درجة اولى
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة النبإ - الآية 23
ورُوي عن خالد بن معدان في هذه الآية أنها في أهل القِبلة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية بن صالح، عن عامر بن جَشْبٍ، عن خالد بن معدان في قوله: (لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا) ، وقوله: إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ إنهما في أهل التوحيد من أهل القبلة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النبإ - الآية 23. فإن قال قائل: فما أنت قائل في هذا الحديث؟ قيل: الذي قاله قتادة عن الربيع بن أنس في ذلك أصحّ. فإن قال: فما للكفار عند الله عذاب إلا أحقابا، قيل: إن الربيع وقتادة قد قالا إن هذه الأحقاب لا انقضاء لها ولا انقطاع لها. وقد يحتمل أن يكون معنى ذلك: لابثين فيها أحقابا في هذا النوع من العذاب هو أنهم: (لا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلا شَرَابًا * إِلا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا) فإذا انقضت تلك الأحقاب، صار لهم من العذاب أنواع غير ذلك، كما قال جلّ ثناؤه في كتابه: وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ * جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ * هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ * وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ وهذا القول عندي أشبه بمعنى الآية. وقد رُوي عن مقاتل بن حيان في ذلك ما حدثني محمد بن عبد الرحيم البرقي، قال: ثنا عمرو بن أبي سَلَمة، قال: سألت أبا معاذ الخراساني، عن قول الله: (لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا) فأخبرنا عن مقاتل بن حَيان، قال: منسوخة، نسختها فَلَنْ نَـزِيدَكُمْ إِلا عَذَابًا ولا معنى لهذا القول؛ لأن قوله: (لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا) خبر والأخبار لا يكون فيها نسخ، وإنما النسخ يكون في الأمر والنهي.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النبإ - الآية 23
وفي صحيح مسلم من حديث جابر رضِي الله عنْه أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليْه وسلَّم رآها أي: النَّار حين عُرضت عليه في صلاة الكسوف، ورأى النَّار فيها امرأة تُعَذَّب في هرَّة ربطتها، لا هي أطعمتْها، ولا هي تركتها تأكُل من خشاش الأرض [2]. قوله تعالى: ﴿ لِلطَّاغِينَ مَآبًا ﴾، الطَّاغون: جمع طاغٍ، والطُّغْيان تجاوُز الحدّ، كما قال تعالى: ﴿ إِنَّا لَمَّا طَغَا الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ ﴾ [ الحاقة: 11] ، والمُراد بالطَّاغين الَّذين تَجاوزوا حدودَ الله استِكْبارًا على ربِّهم، ومآبًا؛ أي: مرجعًا يرجعون إليه، ومسكنًا يَصيرون إليه. قوله تعالى: ﴿ لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا ﴾؛ أي: باقين فيها أحقابًا؛ أي: مُددًا طويلة، وقد وردتْ آياتٌ كثيرة تدلُّ على أنَّها مدد أبديَّة، كما قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا * إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ﴾ [ النساء: 168، 169] ، وقوله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا * خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا ﴾ [ الأحزاب: 64، 65].
إن جهنم كانت مرصاداً - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
تفسير قوله تعالى: (إنهم كانوا لا يرجون حساباً * وكذبوا بآياتنا كذاباً)
قال تعالى: إِنَّهُمْ كَانُوا لا يَرْجُونَ حِسَابًا [النبأ:27] إن سألت: لم يا رب هذا جزاؤهم؟ أخبرك بعلة ذلك وهي: أنهم كانوا في الدنيا لا يرجون حساباً، ولا يخافون ولا يأملون ولا يؤمنون. وأنتم أيها المؤمنون ألا تخافون الحساب؟ بلى. فأنت لا تستطيع أن تأخذ فلساً ظلماً أو عدواناً، تخاف الحساب، وهم لا يخافون الحساب أبداً، ولا يؤمنون به، ما كانوا يرجون أن يحاسبهم الله وأن يجزيهم أبداً؛ لأنهم كافرون بالدار الآخرة، بيوم القيامة، وكفرهم بيوم القيامة هو الذي غمسهم في هذه الأوضار والأوساخ والذنوب والآثام، أما من آمن بأنه سيبعث حياً وسيسأل عن عمله -والله- يستقيم حتى يموت، لكن من كفر -والعياذ بالله- بالدار الآخرة تمزق وهلك. ثم قال تعالى: وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا [النبأ:28] أكبر كذب التكذيب بآيات الله القرآنية، وآيات الله في الكون كلها تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وأن البعث والدار الآخرة حق، فهذه الآيات لا ينظرون إليها، ولا يفكرون فيها، ثم قالوا عن آيات القرآن: سحر وشعر وقول مجنون!! تفسير قوله تعالى: (وكل شيء أحصيناه كتاباً)
تفسير قوله تعالى: (فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذاباً)
قراءة في كتاب أيسر التفاسير
هداية الآيات
قال: [ هداية الآيات: من هداية الآيات: أولاً: التنديد بالطغيان وبيان جزاء الظالمين].
لَّابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا (23) وقوله: (لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا) يقول تعالى ذكره: إن هؤلاء الطاغين في الدنيا لابثون في جهنم، فماكثون فيها أحقابا. واختلفت القرّاء في قراءة قوله: (لابِثِينَ) فقرأ ذلك عامة قرّاء المدينة والبصرة وبعض قرّاء الكوفة (لابِثِينَ) بالألف.
روى مسلم في صحيحِه من حديث عبدالله بن عمْرو بن العاص - رضي الله عنهما - أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: ((كتَبَ الله مقاديرَ الخلائق قبْل أن يَخلُق السَّموات والأرْض بِخَمسين ألفَ سنة - قال: - وعَرْشُه على الماء)) [3]. قوله تعالى: ﴿ فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا ﴾ هذا الأمر للإهانة والتَّوبيخ، يُقال لهم: ذوقوا عذاب النَّار فلن نُخَفِّفه عنكم، بل لا نزيدكم إلاَّ عذابًا في قوَّته، قال تعالى: ﴿ اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [ الطور: 16] ، وقال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ ﴾ [ فاطر: 36]. قال العلماء: إنَّ هذه الآية أعظم آيةٍ في التَّرهيب.
28 [مكة]
200 ريال سعودي
بخور دوسري
05:04:35 2021. 24 [مكة]
بخور دوسري سوبر الان بعرض وسعر جديد وحصري للجمله👑
07:43:23 2021. 01 [مكة]
360 ريال سعودي
بخور دوسري بالعطور الفرنسيه ثبات وجوده (جده)
07:34:12 2021. 02 [مكة]
بخور دوسري. جمله
20:01:03 2022. 03 [مكة]
على السوم
بخور دوسري نوعية فاخرة وممتازة جدا...
06:34:14 2021. 24 [مكة]
بخور دوسري في تثليث بسعر 80 ريال سعودي
12:10:54 2022. 04 [مكة]
تثليث
بخور دوسري بعطور اصلية
17:55:00 2022. 23 [مكة]
السليل
بخور دوسري عرائسي في الرياض بسعر 120 ريال سعودي
00:47:20 2022. 06 [مكة]
بخور دوسري درجة اولى
18:37:56 2022. 22 [مكة]
بخور دوسري عرايسي في صامطة بسعر 100 ريال سعودي
10:32:03 2022. بخور مباخر معمول دوسري مبثوث دوسري سماعة قران. 28 [مكة]
بخور ملكي دوسري
10:25:34 2022. 05 [مكة]
بخور دوسري وسعر مناسب الجميع في الخميس مشيط توصيل جميع المناطق
18:56:10 2021. 17 [مكة]
بخور دوسري اصلي
19:57:43 2021. 21 [مكة]
19:40:11 2022. 06 [مكة]
القريات
20:21:41 2022. 20 [مكة]
الطائف
بخور دوسري عرايس ملكي اسود واشقر وبني توصيل مجاني وضمان علي ريحه والجوده وثبات
19:22:34 2022. 18 [مكة]
18:46:06 2022. 19 [مكة]
بلجراشى
00:29:19 2022.
بخور الديوان - متجر بخور دوسري وعطور
معمول دوسري وبخور العود
30 [مكة]
75
بخور دوسري اصلي ع الذمه رائحه وثبات للي حاب يترزق الله جمله ومفرق
17:17:05 2022. 30 [مكة]
65 ريال سعودي
بخور دوسري عرايس ملكي
20:50:06 2022. 17 [مكة]
بخور دوسري درجه اولى وعطورات جذابه
23:10:34 2021. 21 [مكة]
بخور دوسري في الخبر بسعر 100 ريال سعودي
12:09:04 2022. 08 [مكة]
الخبر
تصوير حي
بخور دوسري عرايسي سبيشل ومن ناحية الثبات والله ثابت بشهادة الزباين السعر 140
23:55:07 2022. 26 [مكة]
حفر الباطن
140 ريال سعودي
بخور دوسري ملكي الشرقيه تسليم فوري والرياض باقي المناطق شحن
10:30:06 2022. 01 [مكة]
بخور دوسري بسعر 55 ريال الاحساء
19:28:39 2022. معمول دوسري فاخر درجة اولى. 25 [مكة]
55 ريال سعودي
بخور دوسري ملكي _مستكي
16:11:12 2022. 19 [مكة]
35 ريال سعودي
بخور دوسري وعود مروكي في الرياض
18:32:23 2022. 13 [مكة]
بخور دوسري وعود مسقى
18:10:40 2021. 23 [مكة]
بخور دوسري "عرايس" جمله
00:34:59 2022. 26 [مكة]
800 ريال سعودي
السعوديه/ الرياض ماركة بخور دوسري ملكي وعود / الرياض بسعر 10 ريال سعودي
09:45:48 2022. 01 [مكة]
10 ريال سعودي
بخور دوسري خصم خاص لفترة محدودة
04:52:36 2022. 24 [مكة]
للبيع بخور دوسري مغرق دهن عود
04:49:40 2022.
بخور مباخر معمول دوسري مبثوث دوسري سماعة قران
25 [مكة]
8
ماركة معمول دوسري فاخر
16:37:16 2022. 19 [مكة]
الخرج
99 ريال سعودي
معمول دوسري فاخر متجر إرث قديم بسعر 80 ريال
19:28:02 2022. 25 [مكة]
سكاكا
80 ريال سعودي
بخور دوسري ملكي بخور جيزاني مخلطات عرائسي عريشي وصبياني
23:59:10 2021. 16 [مكة]
بيش
بخور جاف وملكي مسقى ماركة بخور دوسري في الدمام بسعر 100 ريال سعودي
11:21:50 2022. 30 [مكة]
الدمام
1 ريال سعودي
2
بخور دوسري ماركة بخور في المدينة المنورة بسعر 120 ريال سعودي قابل للتفاوض
21:36:01 2022. 26 [مكة]
المدينة المنورة
بخور ماركة بخور دوسري في الرياض بسعر 75 ريال سعودي
16:16:00 2022. 17 [مكة]
75 ريال سعودي
بخور ملكي ام خالد لأأجود وأروع أنواع البخور أم خالد بسعر ثلاثه الف ريال يمني فقط 3. 000 ماركة بخور ملكي بخور الأمبراطورت في صنعاء بسعر 3. بخور الديوان - متجر بخور دوسري وعطور. 000 ريال يمني فقط
22:35:58 2022. 07 [مكة]
صنعاء
3 ريال يمني
بخور دوسري فاخر اظمن لكم الثبات والجوده والرائحه الطيبه واللي حاب جمله يترزق الله حياه
15:29:12 2022. 30 [مكة]
بخور دوسري فاخر العزيزيه شارع احمر الهمداني
04:02:35 2022. 22 [مكة]
4
بخور دوسري فاخر علبة نيدو في الدمام بسعر 445 ريال سعودي
12:58:10 2022.
15 [مكة]
بخور دوسري للبيع بعدة اسعار ومضمون
20:41:46 2022. 21 [مكة]
130 ريال سعودي
بخور دوسري ملكي وعود عالي الجوده
20:53:11 2022. 31 [مكة]
بخور دوسري جمله
21:01:03 2022. 03 [مكة]
العيدابى
بيع بخور الجاوي وبخور مستكة وبخور دوسري وبهارات بانواعها
04:30:52 2022. 10 [مكة]
1, 000 ريال سعودي
بخور دوسري ملكي 🌟
15:31:09 2021. 22 [مكة]
حائل
بخور دوسري ملكي درجه اولى
19:40:18 2022. 02 [مكة]
مرشات فرنسيه ثابته ماركة بخور دوسري وملكي في جدة بسعر 50 ريال سعودي
03:27:53 2022. 05 [مكة]
بخور دوسري من الدرجه الاولى
21:16:09 2022. 11 [مكة]
البكيرية
للبيع بخور دوسري ريحه وثبات 👌🏻👌🏻
00:14:56 2022. 23 [مكة]
بخور دوسري من الدرجه الاولى ثابته
23:30:07 2022. 03 [مكة]
جده حياكم لطلب ماركة بخور دوسري ملكي اضمن لك الثبات في جدة بسعر 120 ريال سعودي بداية السوم
08:46:29 2022. 22 [مكة]
بخور شعبي دوسري لون أسود
20:46:01 2022. 17 [مكة]
الريحه ثابته ماشاء الله ماركة بخور دوسري ومعمول ومعسل جنوبي في القنفذة بسعر 120 ريال سعودي
07:47:13 2022. 08 [مكة]
بخور دوسري ملكي وعلى الضمان ونشحن لجميع انحاء المملكه
17:37:39 2022.
معمول دوسري فاخر درجة اولى
28 [مكة]
445 ريال سعودي
للبيع ف جدة معمول حلويات الود ورق عنب تشيز كيك معمول
01:25:41 2022. 27 [مكة]
جدة
معمول دوسري بسعر مميز 💥 جملة
23:50:23 2022. 29 [مكة]
معمول دوسري درجه اولى مميز وفاخر ورائحه جميله وثابته ومشروط لك حق طلب
20:24:06 2022. 02 [مكة]
60 ريال سعودي
معمول دوسري درجه اولى مميز وفاخر ورائحه جميله وثابته ومشروط لك حق
12:09:12 2022. 07 [مكة]
معمول دوسري عرايسي وملكي
18:31:43 2022. 27 [مكة]
40 ريال سعودي
معمول دوسري
05:46:22 2022. 12 [مكة]
معمول دوسري على الشرط
02:47:51 2021. 12. 29 [مكة]
50 ريال سعودي
بوكس هدايا مكون من معمول دوسري ملكي مسقى مع هديه مبخره صغير وفحم ملون
01:23:34 2022. 18 [مكة]
90 ريال سعودي
معمول دوسري اشقر
15:02:11 2022. 01 [مكة]
معمول ملكي دوسري ريحه ثابته وجذابه
23:06:05 2022. 10 [مكة]
الأحساء
180 ريال سعودي
05:46:29 2022. 12 [مكة]
بيع معمول دوسري وعوده ومرشات في جدة بسعر 150 ريال سعودي
07:43:10 2022. 31 [مكة]
للبيع معمول دوسري درجه اولى250
00:59:00 2022. 14 [مكة]
خميس مشيط
250 ريال سعودي
23:05:43 2022. 01. 20 [مكة]
100 ريال سعودي
معمول دوسري درجة اولى
10:23:06 2022.
مؤسسة محمد الدوسري لإنتاج الدخون الدوسري و العطور