55-سورة الرحمن 31 ﴿31﴾ سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ سنفرُغ لحسابكم ومجازاتكم بأعمالكما التي عملتموهما في الدنيا، أيها الثقلان- الإنس والجن-، فنعاقب أهل المعاصي، ونُثيب أهل الطاعة. تفسير ابن كثير
قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله: ( سنفرغ لكم أيها الثقلان) ، قال: وعيد من الله للعباد ، وليس بالله شغل وهو فارغ. وكذا قال الضحاك: هذا وعيد. وقال قتادة: قد دنا من الله فراغ لخلقه. تفسير قوله تعالى: سنفرغ لكم أيها الثقلان. وقال ابن جريج: ( سنفرغ لكم) أي: سنقضي لكم. وقال البخاري: سنحاسبكم ، لا يشغله شيء عن شيء ، وهو معروف في كلام العرب ، يقال لأتفرغن لك " وما به شغل ، يقول: " لآخذنك على غرتك ". وقوله: ( أيها الثقلان) الثقلان: الإنس والجن ، كما جاء في الصحيح: " يسمعها كل شيء إلا الثقلين " وفي رواية: " إلا الجن والإنس ". وفي حديث الصور: " الثقلان الإنس والجن "
تفسير السعدي
{ سَنَفْرُغُ لكم أيها الثقلان فبأي آلاء ربكما تكذبان} أي: سنفرغ لحسابكم ومجازاتكم بأعمالكم التي عملتموها في دار الدنيا. تفسير القرطبي
قوله تعالى: سنفرغ لكم أيها الثقلان يقال: فرغت من الشغل أفرغ فروغا وفراغا وتفرغت لكذا واستفرغت مجهودي في كذا أي بذلته.
- (3) من قوله تعالى {سنفرغ لكم أيه الثقلان} الآية 31 إلى قوله تعالى {فبأي آلاء ربكما تكذبان} الآية 45 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
- تفسير قوله تعالى: سنفرغ لكم أيها الثقلان
- تفسير سورة الرحمن الآية 31 تفسير الطبري - القران للجميع
- اختبار ذكاء معلومات عامة - أجب عن الأسئلة واختبر ذكائك
(3) من قوله تعالى {سنفرغ لكم أيه الثقلان} الآية 31 إلى قوله تعالى {فبأي آلاء ربكما تكذبان} الآية 45 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
قالوا: وإنما هذا قول يقال لهم يوم القيامة. قالوا: ومعنى الكلام: سنفرغ لكم أيها الثقلان، فيقال لهم ( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ فَانْفُذُوا).
تفسير قوله تعالى: سنفرغ لكم أيها الثقلان
تفسير الطبري
القول في تأويل قوله تعالى: سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ (31) اختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ) فقرأته عامة قرّاء المدينة والبصرة وبعض المكيين (سَنَفَرغُ لَكُمْ) بالنون. وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفة ( سَيَفرغ لَكُمْ) بالياء، وفتحها ردّا على قوله: يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ، ولم يقل: يسألنا من في السموات، فأتبعوا الخبر الخبر. (3) من قوله تعالى {سنفرغ لكم أيه الثقلان} الآية 31 إلى قوله تعالى {فبأي آلاء ربكما تكذبان} الآية 45 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان معروفتان متقاربتا المعنى، فبأيّتهما قرأ القارئ فمصيب. وأما تأويله: فإنه وعيد من الله لعباده وتهدد، كقول القائل الذي يتهدّد غيره ويتوعده، ولا شغل له يشغله عن عقابه، لأتفرغنّ لك، وسأتفرّغ لك، بمعنى: سأجدّ في أمرك وأعاقبك، وقد يقول القائل للذي لا شغل له: قد فرغت لي، وقد فرغت لشتمي: أي أخذت فيه، وأقبلت عليه، وكذلك قوله جلّ ثناؤه: (سَنَفْرغُ لَكُمْ): سنحاسبكم، ونأخذ في أمركم أيها الإنس والجنّ، فنعاقب أهل المعاصي، ونثيب أهل الطاعة. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ)، قال: وَعيد من الله للعباد، وليس بالله شغل، وهو فارغ.
تفسير سورة الرحمن الآية 31 تفسير الطبري - القران للجميع
القول في تأويل قوله تعالى: { سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيّهَا الثّقَلاَنِ * فَبِأَيّ آلآءِ رَبّكُمَا تُكَذّبَانِ * يَمَعْشَرَ الْجِنّ وَالإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُواْ مِنْ أَقْطَارِ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ فَانفُذُواْ لاَ تَنفُذُونَ إِلاّ بِسُلْطَانٍ * فَبِأَيّ آلآءِ رَبّكُمَا تُكَذّبَانِ}. اختلفت القرّاء في قراءة قوله: سَنَفْرُغُ لَكُم أيّها الثّقَلانِ فقرأته قرّاء المدينة والبصرة وبعض المكيين سَنَفْرُغُ لَكُمْ بالنون. تفسير سورة الرحمن الآية 31 تفسير الطبري - القران للجميع. وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفة «سَيَفْرُغُ لَكُمْ » بالياء وفتحها ردّا على قوله: يَسْئَلُهُ مَنْ فِي السّمَوَاتِ والأرْضِ ولم يقل: يسألنا من في السموات ، فأتبعوا الخبر الخبر. والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان معروفتان متقاربتا المعنى ، فبأيتهما قرأ القارىء فمصيب. وأما تأويله: فإنه وعيد من الله لعباده وتهدّد ، كقول القائل الذي يتهدّد غيره ويتوعده ، ولا شغل له يشغله عن عقابه ، لأتفرغنّ لك ، وسأتفرّغ لك ، بمعنى: سأجدّ في أمرك وأعاقبك ، وقد يقول القائل للذي لا شغل له ، قد فرغت لي ، وقد فرغت لشتمي: أي أخذت فيه وأقبلت عليه ، وكذلك قوله جلّ ثناؤه: سَنَفْرُغُ لَكُمْ سنحاسبكم ، ونأخذ في أمركم أيها الإنس والجنّ ، فنعاقب أهل المعاصي ، ونثيب أهل الطاعة.
و { الثقلان}: تثنية ثَقَل ، وهذا المثنى اسم مفرد لمجموع الإِنس والجن. وأحسب أن الثّقَل هو الإِنسان لأنه محمول على الأرض ، فهو كالثقل على الدابة ، وأن إطلاق هذا المثنى على الإنس والجن من باب التغليب ، وقيل غير هذا مما لا يرتضيه المتأمل. وقد عد هذا اللفظ بهذا المعنى مما يستعمل إلا بصيغة التثنية فلا يطلق على نوع الإنسان بانفراده اسم الثقل ولذلك فهو مثنى اللفظ مفرد الإطلاق. وأظن أن هذا اللفظ لم يطلق على مجموع النوعين قبل القرآن فهو من أعلام الأجناس بالغلبة ، ثم استعمله أهل الإسلام ، قال ذو الرمة: وميَّة أحسن الثقلين وَجها... وسَالِفَةً وأحسنُهُ قَذالاً أراد وأحسن الثقلين ، وجعل الضمير له مفرداً. وقد أخطأ في استعماله إذ لا علاقة للجن في شيء من غرضه. وقرأ الجمهور { سنفرغ} بالنون. وقرأه حمزة والكسائي بالياء المفتوحة على أن الضمير عائد إلى الله تعالى على طريقة الالتفات. وكُتب { أيه} في المصحف بهاء ليس بعدها ألف وهو رسم مراعى فيه حال النطق بالكلمة في الوصل إذ لا يوقف على مثله ، فقرأها الجمهور بفتحة على الهاء دون ألف في حالتي الوصل والوقف. وقرأها أبو عمرو والكسائي بألف بعد الهاء في الوقف. وقرأه ابن عامر بضم الهاء تبعاً لضم الياء التي قبلها وهذا من الإِتباع.
ثمَّ ذكرَ ما أعدَّ لهم في ذلكَ الموقفِ العظيمِ فقالَ: {يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ} الآياتِ:
أي: يُرسَلُ عليكما لهبٌ صافٍ مِن النَّارِ {وَنُحَاسٌ} وهوَ اللَّهبُ الَّذي قد خالطَهُ الدُّخانُ، والمعنى أنَّ هذينِ الأمرينِ الفظيعَينِ يُرسَلانِ عليكما ويحيطانِ بكما فلا تنتصرانِ، لا بناصرٍ مِن أنفسِكم، ولا بأحدٍ ينصرُكم مِن دونِ اللهِ.
فالسنة الدراسية في الولايات المتحدة تبدأ حوالي نهاية أغسطس (آب) وتنتهي في مايو (أيار). وكثير من الجامعات يكون لديها مواعيد نهائية في ديسمبر (كانون أول) للالتحاق بالدراسة في أواخر أغسطس (آب) أو أوائل سبتمبر (أيلول) من العام التالي. لذا، فإن الطلاب المنظمين المتقدمين للجامعات يأخذون اختبار التويفل وغيره من الامتحانات في سبتمبر (أيلول)، أي قبل عام من بدء الدراسة. البريد الدولي قد يكون بطيئا وغير موثوق، كما أنك ستحتاج لوقت كاف للتسجيل وخوض الاختبارات الموحدة. هذا أيضا يمنحك وقتا لأن تأخذ الاختبارات مرة أخرى إذا لم تكن راضيا عن النتائج وأن تطلب إرسال تقارير الدرجات بريديا. اختبار معلومات عامه عن مصر. أين يمكن أن أجد معلومات عن الاختبارات؟
تقوم خدمة الاختبارات التعليمية ETS) Educational Testing Service) بوضع وإدارة اختبارات التويفلTOEFL وGRE ويمكن معرفة التفاصيل على موقعها. تستطيع الحصول على أكثر المعلومات تفصيلا عن اختبار SAT على موقع مجلس الكليات College Board site. اختبار GMAT يتم وضعه من قبل مجلس القبول في الإدارة للخريجين (GMAC)، يمكنك أن تجد معلومات عن الاختبار بالإضافة إلى معلومات مفيدة عن دراسات الأعمال بصفة عامة من خلال زيارة موقعهم الطلابي student site.
اختبار ذكاء معلومات عامة - أجب عن الأسئلة واختبر ذكائك
س/ من هو المستكشف الذي تمكن من اكتشاف قارة امريكا ؟
ج/ مكتشف امريكا هو ( كرسيتوف كولومبوس). س/ كم عدد الارجل التي تمتلكها النملة ؟
ج/ للنملة ( 6) ارجل. س/ كم تبلغ فترة حمل الفئران ؟
ج/ فترة حمل الفئران ( 21) يوم. و يمكنكم ايضا قراءة: المسابقات الثقافية اسئلة و اجوبة منوعة دينية و اجتماعية عامة و ترفيهية
معلومات عامة
معلومات مفيدة في شكل سؤال و جواب
س/ شهر من الشهور تم تسميته بناءا على كلمة ( سبعة) باللغة اللاتينية ، ما هو اسم الشهر ؟
ج/ شهر سبتمبر. س/ كم يبلغ عدد الدول العربية ؟
ج/ عدد الدول العربية ( 22) دولة. س/ من هو اول من قام ببناء السجون في الاسلام ؟
ج/ اول من قام ببناء السجون في الاسلام هو ( علي بن ابي طالب) رضي الله عنه. س/ ما هو اسم الخط الدفاعي الذي قامت اسرائيل ببناءه من اجل حماية نفسها ؟
ج/ خط برليف. س/ ماذا كان اسم عاصمة مصر في عهد احمد بن طولون ؟
ج/ القطائع. اختبار ذكاء معلومات عامة - أجب عن الأسئلة واختبر ذكائك. س/ كم يبلغ عدد الفقرات في عنق الزرافة ؟
ج/ عدد الفقرات ( 7) فقرات. س/ ما هو المعدن الذي لا يتواجد في الطبيعة الا وهو متحد مع معدن آخر ويتألق في الظلام ؟
ج/ المعدن هو الفسفور. س/ ماذا تعني كلمة ( لوكيميا) سرطان الدم ؟
ج/ تعني الدم الابيض.
ـ من هم أول من آمنوا بدعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم؟ أول من أسلم من الرجال هو أبو بكر الصديق. أول من أسلم من النساء هي خديجة بنت خويلد. أول من أسلم من الغلمان هو علي بن أبي طالب. ـ من هو أول سفير في الإسلام في عهد الرسول؟ الصحابي مُصعب بن عمير ـ رضي الله عنه. ـ من هو أول فدائي في الإسلام في عهد الرسول؟ ومن هي أول فدائية في الإسلام؟ أول فدائي في الإسلام هو علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه. أول فدائية في الإسلام هي أسماء بنت أبي بكر الصديق ـ رضي الله عنهما. ـ من هي أول شهيدة في الإسلام؟ سمية بنت الخياط. ـ ما هو ترتيب الخلفاء الراشدين والسنوات التي قادوا فيها المسلمين بعد وفاة الرسول؟ أبو بكر الصديق ـ استمرت خلافته لسنتين وثلاثة أشهر ونصف. عمر بن الخطاب ـ واستمرت خلافته لمدة عشر سنوات. عثمان بن عفان ـ استمرت خلافته اثني عشر عامًا. علي بن أبي طالب ـ واستمرت خلافته لمدة خمس سنوات. ـ ما هي أبرز الأعمال التي قام بها الخليفة أبو بكر الصديق؟ الإصرار على إرسال جيش بقيادة أسامة بن زيد لبلاد الروم. قتال أهل الردة ومانعي الزكاة. تجهيز الجيوش إلى الشام لفتحها وإمدادهم بالإمداد. أمر بجمع القرآن الكريم بعد أن أشار عليه عمر بن الخطاب بذلك خوفًا من موت حفظة القرآن الكريم.