كما أطلقت أيضاً هاشتاق في تويتر بعنوان #حِجْرنا_نبض لمشاركة الجميع فيما يخص فعاليات الحجر المنزلي. إش ممكن تعمل وانت في بيتك ؟
وكيف تستفيد من الوضع الراهن ؟
ختاماً شكرت إدارة مجموعة نبض جدة التطوعية جميع الإداريين والإداريات والمشرفين والمشرفات ، ورسالة شكر خاصة لجميع المتطوعين والمتطوعات فهم السند الأساسي لنبض جدة. المصدر: الوثاق
تحويل هوايات مواهب جدة إلى مبادرات تطوعية | صحيفة مكة
في خطوة تهدف إلى تعزيز مشاركة المجتمع في معالجة التحديات، وتحويل هوايات ومواهب الشغوفين من سكان عروس البحر الأحمر إلى مبادرات، أطلقت أمانة محافظة جدة فرصا تطوعية من خلال المنصة الرقمية، يتم تنفيذها بدعم من الأمانة والجهات المعنية. وأوضح مدير العلاقات المجتمعية المهندس هتان حمودة أن أمانة جدة استقطبت 30 ألف متطوع حتى الآن يشاركون في العديد من الفرص التطوعية المنوعة، أبرزها الرسم والتصوير الفوتوغرافي وتصوير الفيديو والمونتاج والإخراج مقابل الحصول على ساعات تطوعية لكل متطوع، وكذلك الرسم والألوان، حيث وصل عدد الرسامين نحو 1000. من جهة ثانية نفذت أمانة جدة وبلديات المحافظات التابعة لها، 3798 جولة رقابية بمشاركة الجهات المعنية للتأكد من التزام المنشآت التجارية للإرشادات والتدابير الاحترازية، أسفرت عن إغلاق 27 منشأة مخالفة. تحويل هوايات مواهب جدة إلى مبادرات تطوعية | صحيفة مكة. وأوضحت الأمانة أن الفرق الميدانية رصدت 39 مخالفة خلال جولاتها التي شملت نطاق 19 بلدية فرعية و15 بلدية محافظة، وتنوعت المخالفات بين عدم الالتزام بالتباعد وعدم التقيد بلبس الكمامة بالشكل الصحيح، والتساهل في قياس حرارة العملاء أو في الإلزام بإبراز تطبيق توكلنا، وغيرها من مخالفات التعليمات الوقائية.
“مبادرات تطوعية عن بعد لمجموعة نبض جدة التطوعية” - جدة الان
وأكدت "رحيمي" أن مسيرة الجمعية الفيصلية مع العمل التطوعي والمتطوعين لم تكن حديثة العهد، حيث كان الأفراد المتطوعون من الرجال والنساء مشاركين في الأعمال الخيرية منذ نشأة الجمعية، ويمثلون الذراع الأيمن في تمكين العمل الاقتصادي والاجتماعي في المجتمع. وأضافت " رحيمي " أن الجمعية رصدت عدة جوائز لتحفيز ودعم المتطوعين والمبادرات الفائزة، كما سيتم تسليط الضوء على المبادرات المتميزة وتقديم الدعم والتدريب لمزيد من الابتكار والإبداع والتميز. يشار إلى أن جمعية الفيصلية أطلقت" جائزة تعزيز " التي تتضمن ثلاث فئات: المتطوعين الأفراد – الفرق التطوعية – برامج المسؤولية المجتمعية، وذلك بما يتوافق مع رؤية المملكة 2030 للوصول لمليون متطوع وبما يتوافق مع المعيار الوطني التطوعي لبرنامج " إدامة".
كرم الأمير سعود بن عبدالله بن جلوي مستشار أمير منطقة مكة المكرمة محافظ جدة المكلف، مساء اليوم، الفائزين بجائزة تعزيز العمل التطوعي في دورتها الأولى لأفضل مبادرة تطوعية للعمل التطوعي والذي تنظمها الجمعية الفيصلية الخيرية النسوية بجدة. وأشاد محافظ جدة بالمبادرات التطوعية التي تعزز الانتماء والولاء للوطن، وتسلط الضوء على نشر ثقافة العمل التطوعي وإبراز جهود المتطوعين وعرض جهودهم وأفكارهم الإبداعية ليكونوا ملهمين لغيرهم، إلى جانب تعزيز مفهوم المسؤولية الاجتماعية ودورها في تمكين العمل التطوعي، مؤكداً أهمية دعم الأعمال التطوعية لما لها من أثر في خدمة المجتمع التي تعتبر من أهداف رؤية المملكة 2030. فيما أوضحت رئيسة الجمعية، خيرية محمد نور رحيمي، أن الدين الإسلامي الحنيف حث على العمل التطوعي وعمل الخير استناداً لقوله تعالى " فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ "، مبينة أن الجمعية الفيصلية سعت من خلال مبادرات الخطة الإستراتيجية للجمعية 2021-2024 إلى إطلاق جائزة " تعزيز " بهدف التركيز على العمل التطوعي والإسهام الفعال في تحقيق الرؤية من أجل زيادة مساهمة القطاع غير الربحي في إجمالي الناتج المحلي إلى 5%.
والمقصود هنا أن الحلف بالله غير جائز وحرام ، إذا كان القسم يضر بأحد المسلمين فهو من الكبائر. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرخص الكذب في ثلاثة أمور فقط: الإصلاح بين الناس ، والحرب ، وحديث الرجل لإمرأته والمرأة لزوجها. أما غير ذلك فلا.
39- باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله
اهــ
والله أعلم.
من حلف بالله فصدقوه
والحاصل: أن الحلف بالأمانة فيه زجر شديد؛ لأن الحلف بالأمانة حلف بغير الله، وكل حلف بغير الله فإنه لا يجوز، كما قال عليه الصلاة والسلام: (ولا تحلفوا إلا بالله، ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون) ، فقوله: (ولا تحلفوا إلا بالله) فيه قصر الحلف على أن يكون بالله، أي: بأسمائه وصفاته، ولا يكون بغيره؛ لا بالأمانة ولا بالآباء ولا الأمهات، ولا بحياة إنسان، ولا بشرفه، ولا بأي شيء آخر، بل كل حلف يجب أن يكون بالله عز وجل، كما سبق في قوله صلى الله عليه وسلم: (من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليسكت).
صحة حديث من حلف بالله فصدقوه - سؤال العرب
هو تصديق هذا. وقد فسر عدد من العلماء هذا التبرير بتصديق الفاصل بما سمعه ، وقد يكون معنى حجة القاطع تصديقه ، كقول قائل: يا إلهي ، عندما أفعل هذا أو ذاك ، فهو لا يعتقد أنه صحيح ويخبرني بذلك. إنه قسم كاذب. [2]
أنظر أيضا: ما هي الأحكام التي تمجد يمين الله وانقضاء يمين غير الله؟
صدق الحديث الذي أقسم أن يكذب على الله
من غير المقبول الكذب على يمين الله أو المزاح. فلو كان مالاً ، لما كان ما أخذه أكبر ، كان النبي صلى الله عليه وسلم ، "من أقسم أن يقتسم ، فقد غضب الله عليه. [3]ويطلق العلماء على اليمين الكاذبة يمين النميمة. لا يجوز للمؤمن أن يقسم كاذبًا ؛ لأنه يغرق صاحبه في المعصية ويغرق في جهنم ، وعليه أن يطلب الحق إلا إذا كان مكرهًا على عطل وظلم. صحة حديث من حلف بالله فصدقوه - سؤال العرب. لم تكن تقتلها بهذه الطريقة فحسب ، بل لم تفعل هذا بحوالي خاطئ ، أو لم تفعل شيئًا من هذا القبيل. من أقسم أنه لم يقتله أو ارتكب أي عطل وقتله فعلاً ، إلا أنه لم يقتله فحسب أو أخذ أمواله فحسب ، ولم يقتله ظلماً. لا تأخذ ماله ظلما. شرهم لا يؤذيه. فإذا أقسم بالكاذب لله أن ينقذ أخاه من الشر ، لأنه يريد أن يقتله بالباطل ، فإنه يقسم أنه هو نفسه. ولا خطير في كونه أخا أو من أهله لإنقاذه من هذا الشر المظلم.
[٣]
حكم إبرار القسم
عن البراء بن عازب -رضي الله عنه- قال: (أمرنا رسول الله بسبعٍ ونهانا عن سبعٍ؛ أمرنا بإتباع الجنائز، وعيادة المريض، وإجابة الداعي، ونصر المظلوم، وإبرار القسم، ورد السلام، وتشميت العاطس)، [٤] وذ هب جمهور الفقهاء إلى أنَّ حكم إبرار القسم أي إمضاءه للحالف، كإجابة دعوته، فهو مُستحبٌ. [٥]
ودليل أن أبا بكر -رضي الله عنه- حلف على النبي -صلى الله عليه وسلم-، بأن يُخبره ما هو الخطأ في تعبير رؤيا كان قد عبَّرها، فلم يخبره، إلا أن بعض الحنابلة قالوا بوجوب إبرار القسم، وما كان من امتناع النبي -صلى الله عليه وسلم- هو لدفع ضرر أكبر من إبرار القسم. 39- باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله. [٥]
أمثلة على إبرار القسم
ويمكن تفسير إبرار القسم عن طريق أمثلة نذكرها فيما يأتي: [٦]
إذا دعى شخصٌ شخصاً آخر إلى مائدة طعام وأقسم عليه، فعليه أن يبر القسم ويلبي الدعوة ما لم يحصل بها ضرر. إذا دعى شخصٌ شخصاً آخر إلى مناسبة معينة، وأقسم عليه فعليه أن يلبِّي الدعوة، ويبر بالقسم ما لم يكن هنالك ضرر من تفويت مصلحة، أو حصول منكر. إذا دعى شخصٌ شخصاً آخر إلى دخول منزله وأقسم عليه، فعليه أن يبر بقسم أخيه، ويدخل المنزل ما لم يكن هنالك إثمٌ أو منكر أو ضرر في ذلك.