مقدمة
القرآن الكريم الذي أنزله الله سبحانه وتعالى على سيدنا محمد "صلى الله عليه وسلّم" ليكون معجزته الخالدة التي يهدي بها البشرية إلى عبادة الله وحده وعدم الإشراك به، وأنزل معه ديننا الحنيف الذي كرّمنا الله بأن نكون من أتباعه. فكان للقرآن الكريم والحديث النبويّ الشريف الذي تعهّد الله بحفظهما إلى يوم الدين الكثير من العلماء والفقهاء الذين شرفهم الله بحملهم لهذه الرسال، ونتيجة لذلك فقد وجدت الكثير من العلوم الإسلاميّة الشرعيّة التي درست أحكام الإسلام والدين والقرآن والسنة. من العلوم الإسلاميّة المعروفة علوم القرآن الكريم، وعلوم التفسير، وعلوم القراءات، وعلوم الكلام، وعلوم الحديث، وعلوم المتن، وعلوم الرواية، وعلوم الفقه، وغيرها الكثير. وفي مقالنا هذا سنتعرّف على تعريف الفقه الإسلامي، ومصادر التشريع، وأصول الفقه وفروعه، ومراحل نشأته، والمدارس الفقهية الأربعة المشهورة. تعريف علم الفقه لغة وإصطلاحاً
الفقه لغة: في اللغة العربية الفصيحة الفقه هو العلم بالشيء وفهمه ومعرفته معرفة جيدة. تعريف علم اصول الفقه. وقد ارتبط هذا المصطلح بعلم الدين الإسلامي لشرفه وأهمية فهمه. الفقه اصطلاحاً: هو مصطلح يطلق على العلم الذي يُعنى بفهم أحكام الشريعة الإسلامية واستنباطها من أدلتها التفصيليّة في القرآن الكريم والسنة النبوية في كل مناحي حياة المسلم بما عليه من أفعال وعبادات مكلّف بها، وهو العلم الذي يقرّر حكم الشيء بحلاله وحرامه ووجوبه وندبه وكراهيته.
- تعريف علم الفقه اول
- تعريف علم اصول الفقه
- تعريف علم الفقه ثالث
- أفضل طرق تخريج الحديث - شبكــة أنصــار آل محمــد
- طرق تخريج الحديث
- منتديات ستار تايمز
تعريف علم الفقه اول
فيكون علي رضي الله عنه قد قرر أن علة الافتراء هي السكر, فيحكم على السكران بحكم المفتري أو القاذف, و بذلك يكون قد قرر قاعدة أصولية. وفي عهد التابعين و من بعدهم كثرت الحاجة إلى الاستنباط, لكثرة الحوادث التي نشأت عن دخول بلاد شاسعة تحت الحكم الإسلامي. تعريف علم الفقه ثالث. فتخصص في الفتيا كثير من التابعيين, فاحتاجوا إلى أن يسيروا في استنباطهم على قواعد محددة, و مناهج معروفة, و أصول واضحة. و كان لبعضهم كلام واضح في أثناء كلامهم في علم الفقه. غير أن علم الأصول لم يتميز عن غيره إلا في القرن الثاني الهجري, وكان للامام الشافعي الدور الأساسي في جمع مباحث الأصول في كتابه "الرسالة" إضافة إلى تجديد وإضافة القواعد الأساسية في علم الأصول حتى تم تعديله وشرحه وإضافه القواعد الأخرى على يد العلماء العاملين من مختلف المذاهب الإسلامية. أدلة علم الأصول أو أدلة الأحكام عند الأصوليين أدلة علم الأصول قد يسميها البعض أدلة الأحكام أو الأدلة الشرعية, و الدليل عند علماء الأصول هو: ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى العلم بمطلوب خبري, أو ما يتخذ حجةً على أن المبحوث عنه حكم شرعي [3] ؛ وهي عند مذاهب أهل السنة (( الكتاب والسنة والإجماع والقياس وقول الصحابي وشرع من قبلنا والعرف والمصالح المرسلة وسد الذرائع والاستحسان والاستصحاب)) وعند الشيعة الجعفرية (( الكتاب والسنة (تشمل كلام وتقريرات وتصرفات الائمة المعصومين) والإجماع (الكاشف عن رأي المعصوم) والعقل والأصول العملية (البراءة والاحتياط والاستصحاب والتخيير).
تعريف علم اصول الفقه
404:(
المعذرة، هذه الصفحة غير موجودة. يبدوا أننا لم ' نستطيع أن نجد ما ' تبحث عنه. من الممكن أن البحث يفيدك.
تعريف علم الفقه ثالث
و هكذا فالأدلة الشرعية السابقة تنقسم إلى ثلاثة أنواع:
النوع الأول: و هو المصدر اللذي بني عليه الدين كله, و ذلك لا ينطبق إلا على الكتاب و السنة, و أي دليل يأتي بعدهما ليس بدليل حقيقي انما هو كاشف عن دليل من الكتاب و السنة, وذلك لا خلاف عليه بين جميع علماء المسلمين على مر العصور. تعريف علم الفقه 1. النوع الثاني: هو ما اتفق عيه جمهور علماء المسلمين, و هما الإجماع و القياس أو العقل كما يسميه بعض الأصوليين. النوع الثالث: و هو ما اختلف علماء المسلمين على الاستدلال بهم, مثل المصالح المرسلة و الاستسحان و الاستصحاب وغيرهم كما ذكر, فبعض المذاهب تقف عند الأدلة الأربعة, و البعض الآخر يضيف دليلاً أو اثنين أو غير ذلك من الأدلة الأخرى المختلف عليها, و لكن لا يوجد من العلماء من يأخذ بكل الأدلة المختف عليها. المصادر
^ أصول الفقه الشيخ محمد رضا المظفر
^ الواضح في أصول الفقه - د. محمد سليمان اشقر
^ أصول الفقه الميسر سميح عاطف الزين
وصلات خارجية كتب أصول الفقه ، الموسوعة الشاملة.
والفقه الإسلاميّ نظرياُ يشتمل دراسة علوم أساسية فيه، ألا وهي علم فروع الفقه، وأيضاً علم أصول الفقه، وعلم الاستدلال، وغيره. والأحكام الفقهية التي تضم هذا العلم تشمل المعرفة بأحكام العبادات، وأحكام المعاملات المدنيّة بين الناس، وأحكام الأحوال الشخصية وأحكام الجنائيات، والأحكام القضائية، والأحكام الدولية، بالإضافة إلى الأحكام المتعلقة بالإمامة والخلافة والسياسة. مصادر التشريع في علم الفقه
عند التشريع في علم الفقه، فإنّ علماء المسلمين يعتمدون في تشريعهم للأحكام على مصادر الشريعة ألا وهي:
القرآن الكريم. شبكة المعارف الإسلامية :: تعريف علم الفقه. السنة النبوية الشريفة، كالأحاديث وكل ما ورد عن الرسول محمد "صلّى الله عليه وسلّم" من قول أو فعل أو تقرير. الإجماع والقياس والإجتهاد لفقهاء الدين الإسلامي، يقول تعالى في سورة النساء: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ"، صدق الله العظيم. ما هي علوم الفقه
علوم الفقه الإسلامي متعددة، منها:
علم أصول الفقه: هذا العلم هو العلم الذي يعتيمد على الأدلة الشرعية ويستمد أحكامه منها ومن أدلتها التفصيليّة، وهو علم يقوم بوضع كل القواعد الأساسية في الأحكام الشرعية، وهي تعتمد على القرآن الكريم ثمّ السنة النبوية الشريفة وأخيراً الإجماع في إصدار الأحكام الشرعيّة كأصول أساسية، بينما تعتمد على الإستحسان، والعرف، والعادات المتعارف عليها، والمصالح العامة كأصول ثانوية في استنباط الأحكام في حالة عدم وجود أدلة واضحة عليها في الأصول الأساسية.
الطريقة الأولى التي هي من أهم طرق تخريج الحديث النبوي، وهي طريقة تخريج الحديث عن طريق معرفة الراوي الأعلى. وذكرنا: إن ذلك فرع من طريقة الأطراف؛ لأن طريقة الأطراف تتناول فرعين:
– الفرع الأول: الراوي الأعلى للحديث. – الفرع الثاني: الترتيب المعجمي للكلمة الأولى من متن الحديث. فرع تخريج الحديث عن طريقة الراوي الأعلى للحديث:
إن ذلك يعتمد على نوعين من الكتب، أو من المؤلفات الحديثية: المسانيد والمعاجم. النوع الثاني من مفاتيح التخريج يعتمد أساسًا على معرفة الباحث براوي الحديث، والمراد براوي الحديث الراوي الأعلى للحديث وهو الصحابي، وذلك إذا كان الحديث متصلًا، أو الراوي الأعلى للحديث إذا كان تابعيًّا، وذلك عندما يكون الحديث مرسلًا. وفي هذا النوع من المفاتيح أُلفت كتب كثيرة. أفضل طرق تخريج الحديث - شبكــة أنصــار آل محمــد. من هذه الكتب كتاب (ذخائر المواريث في الدلالة على مواضع الحديث) للشيخ عبد الغني النابلسي الدمشقي المتوفى سنة 1143 هجرية. وكتاب (تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف) للحافظ جمال الدين أبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المِزِّي، المتوفى سنة 742 هجرية، وأراد بالأطراف: أطراف الكتب الستة؛ وهي: (صحيح البخاري) و(صحيح مسلم) و(سنن أبي داود) و(سنن الترمذي) و(سنن النسائي) و(سنن ابن ماجه).
أفضل طرق تخريج الحديث - شبكــة أنصــار آل محمــد
وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (٧٧٩) وابن أبي شيبة (١٢/ ٣٧٣ و ١٤/ ٤٢٣) وابن زنجويه في "الأموال" (١١٥٥) والبيهقي (٦/ ٣٠٨) من طرق عن الثوري به. طرق تخريج الحديث. قال البيهقي: هذا مرسل، وقد روي موصولا بذكر ابن عباس فيه " قلت: رواه شَريك بن عبد الله القاضي عن عبد الكريم الجزري واختلف عنه: فرواه سعيد بن منصور (٢٦٩٤) عن شريك عن عبد الكريم عن عكرمة مرسلاً. ورواه الطحاوي في "شرح المعاني" (٣/ ٢٢٦) عن الحسن بن عبد الله بن منصور ثنا الهيثم بن جميل عن شريك عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس. والأول أصح، وشريك سيئ الحفظ. (١) ٨/ ٤١٠ (كتاب المغازي - باب غزوة الخندق)
طرق تخريج الحديث
• مقدمات في علم تخريج الحديث • أقسام المصادر التي يخرج منها • أهم وظائف المخرج • طرق التخريج:)الطريقة الأولى – بواسطة الراوي الأعلى، الطريقة الثانية – بواسطة موضوع الحديث، الطريقة الثالثة بواسطة لفظة من ألفاظ الحديث، الطريقة الرابعة – بواسطة طرف الحديث، الطريقة الخامسة – بواسطة التقنيات الحديثة
منتديات ستار تايمز
منتديات ستار تايمز
وسنعرِّف ببعض هذه الكتب وهذه المفاتيح؛ حتى نكون على فائدة منها:
هذه الكتب -أي: كتب الأطراف وكتاب (ذخائر المواريث)- لا تعطي الحديث كاملًا، بل تعطي طرفه الأول فقط، فهي -كما ذكرت- مجرد كشاف ودليل على موضع الحديث، فالتخريج منها لا يعتبر تخريجًا، فلا نقول مثلًا: أخرجه (ذخائر المواريث) أو (تحفة الأشراف)، وإنما نقول: ذكره صاحب (ذخائر المواريث) في كتابه (ذخائر المواريث) في صفحة كذا جزء كذا، وهكذا. ولا بد من الرجوع إلى المصدر الأصلي الذي يشير إليه صاحب كتاب (ذخائر المواريث) أو صاحب أي مفتاح من المفاتيح التي ذكرتها. طرق تخريج الحديث. أقول: ما دام عُرف راوي الحديث فهناك نوع من المؤلفات يُرْجَع إليها في التخريج، وهي المسانيد والمعاجم، فمعرفة راوي الحديث يعطينا نوعين من الكتب التي نذهب إلى التخريج منها: كتب المسانيد وكتب المعاجم، وسبق أن قلت: أن المراد بالمسانيد الكتب التي وُضعت على ترتيب المرويات على حسب ترتيب أحاديث كل راو على حدة، وكذلك المعاجم، إلا أن الترتيب في المعاجم يختلف عنه في المسانيد. فبينما نرى المعاجم تلتزم بترتيب الرواة للأحاديث حسب حروف المعجم، نرى المسانيد تُرتب الرواة للأحاديث بحسب الأسبقية إلى الإسلام ومنزلة الصحابي، دون الالتزام بالترتيب المعجمي.