0 تصويتات
36 مشاهدات
سُئل
يناير 7
في تصنيف التعليم عن بعد
بواسطة
Mohammed Nateel
( 30. 0مليون نقاط)
أهم وسيلة لحماية الحاسب تثبيت برنامج
أهم وسيلة
حماية الحاسب
تثبيت برنامج
مكافحة الفيروسات
أهم وسيلة لحماية الحاسب
تثبيت برنامج مكافحة الفيروسات
أهم وسيلة لحماية الحاسب تثبيت برنامج أفضل اجابة
أهم وسيلة لحماية الحاسب تثبيت برنامج بيت العلم
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
أهم وسيلة لحماية الحاسب تثبيت برنامج الإجابة: برنامج مكافحة الفيروسات
- اهم وسيلة لحماية الحاسب هو تثبيت برنامج مكافحة الفيروسات للكمبيوتر
- اهم وسيلة لحماية الحاسب هو تثبيت برنامج مكافحة الفيروسات وجدار الحماية
- شرح حديث : (إذا تبايعتم بالعينة ...) - الإسلام سؤال وجواب
اهم وسيلة لحماية الحاسب هو تثبيت برنامج مكافحة الفيروسات للكمبيوتر
ولكن هيهات أن يكون كذلك. فبعد إصدار الحزمة الخدمية الثانية واجه العديد من مستخدمي نظام التشغيل مشاكل كبيرة وغريبة من نوعها حتى أصبحت المشاكل هاجس مايكروسوفت الوحيد وفتحت لهم قسما كاملا على موقعها لتقديم حلول للمشاكل وما أن ظهر التحديث الجديد حتى الحق برقع مرة أخرى لسد بعض الثغرات الأمنية وأيضا تحديثات للحزمة ذاتها ولكن الجدير بالذكر أن هذه الحزمة رفعت من أداء وسرعة الجهاز والأمان. أيضا بعض المشاكل التي حصلت في الويندوز هو متصفح الانترنت أكسبلورر التي تعتمده مايكروسوفت في نظام تشغيلها تكاد الثغرات أن تغطي على شعبية المتصفح ذاته. ماذا كانت ميكروسوفت تفعل خلال ال 4 سنوات الماضية
خلال الأربع سنوات الماضية التي كان نظام التشغيل ويندوز مسيطرا في السوق. كانت مايكروسوفت تعمل على إنتاج وبرمجة نظام تشغيل جديد وتجربته بشكل متواصل ولم تفصح عن اسمه حتى قبل شهر تقريبا. كان اسم هذا النظام ويندوز لونق هورن وكان هذا اسم المشروع الذي تقوم مايكروسوفت ببرمجته. اهم وسيلة لحماية الحاسب هو تثبيت برنامج مكافحة الفيروسات - حلول الكتاب. وخلال الأربع سنوات تطورت استخدامات الحاسب الآلي وتطورت قطع الكمبيوتر وقدراتها وتطورت عقليات مستخدمي الكمبيوتر بشتى المجالات والأشكال. فقد أصبحت معظم الأجهزة تعج بملفات التشغيل ال MP3.
اهم وسيلة لحماية الحاسب هو تثبيت برنامج مكافحة الفيروسات وجدار الحماية
أهم وسيلة لحماية الحاسب تثبيت برنامج؟ أحبتي الزوار مرحباً بكم وأسعد الله أوقاتكم جميعاً ووفقكم أحبتي كما عودناكم زوارنا الاوفياء، معا وسويا نحو تعليم أفضل مع موقع الامجاد، الذي من خلاله تحصلون حل اسئلة التعلم على كل ما يساعدكم على التقدم بيت العلم وزيادة تحصيلكم التعليمي نقدم لكم هنا جواب سؤال: الإجابة هي: مكافحة الفيروسات.
بعدما تدخل الأسطوانة الخاصة بالتنصيب قم باختيار الجزء الذي تريد تنصيب النظام علية ثم اضغط التالي لينتقل بك إلى نافذة وضع الرقم التسلسلي الخاص بالويندوز بعد ذلك اترك النظام يأخذ مجراه فالويندوز الجديد يتولى القيادة. اذهب إلى حيث ما تريد اقض بعض الأعمال وعد بعد نصف ساعة إلى ساعة ستجد انه تم تنصيب الويندوز وسطح المكتب يعمل مباشرة. سطح المكتب
بعد تنصيب النظام الجديد سوف ترى سطح المكتب الخاص بهذا النظام. للنظرة الأولى ستجد أن كل شيء في مكانه الطبيعي سلة المحذوفات وأيقونة ابدأ. التغير الذي ستلاحظه هي دقة الأيقونات فقد تم تطويرها إلى 24 بت كما تم استخدام النظام الزجاجي في عرض الأيقونات ستلاحظ أن أيقونة ابدأ تحتوي على لمسة زجاجية وإضاءة خفيفة. كما يوجد هناك تأثيرات عديدة عن تصغير النوافذ أو تكبيرها وهي تأثير التلاشي ببطء وأيضا تم إضافة تأثير الظل يكاد يكون في كل مكان من سطح المكتب. كل هذا بفضل تأُثيرات ال Direct X 9. اهم وسيلة لحماية الحاسب هو تثبيت برنامج مكافحة الفيروسات للكمبيوتر. اما بالنسبة للساعة الجانبية التي كانت تحتل مساحة من سطح المكتب فقد تم إلغاؤها ولن تظهر مجددا. فقد كان الهدف منها أنها تستخدم لمن يعرضون الشاشة بدقة 1024 * 768 بكسل يجدون فراغا كبيرا على شاشاتهم لهذا تم وضعها.
(2) ما أخرجه الدارقطنى – بسند فيه مجهولتان – عن أبى إسحاق السبيعى عن امرأته العالية قالت: دخلت أنا وأم ولد زيد بن أرقم على عائشة – رضى الله عنها – فقالت أم ولد زيد بن أرقم: إنى بعت غلاماً من زيد بثمانمائة درهم إلى العطاء، ثم اشتريته منه بستمائة درهم نقداً. فقالت لها: «بئس ما اشتريت وبئس ما شريت، أبلغى زيداً أن جهاده مع رسول الله–صلى الله عليه وسلم–بطل إلا أن يتوب». قالوا: وهذا لا يكون من عائشة إلا عن توقيف، لحسن الظن بها. شرح حديث : (إذا تبايعتم بالعينة ...) - الإسلام سؤال وجواب. (3) أن صورة العينة أشبه بربا القرض، ولذلك قال محمد بن الحسن الشيبانى: «هذا البيع فى قلبى كأمثال الجبال، اخترعه أكلة الربا». ويوضح الزيلعى وجه الربا فيه بقوله: «إن الثمن لم يدخل فى ضمان البائع قبل قبضه، فإذا أعاد إليه عين ماله (السلعة) بالصفة التى خرج عن ملكه، وصار بعض الثمن قصاصاً ببعض، بقى له عليه فضل بلا عوض، فكان ذلك ربح مالم يضمن، وهو حرام بالنص». قلت: يريد الحديث الذى أخرجه أحمد وأصحاب السنن وصححه الترمذى والحاكم، عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، أن النبى – صلى الله عليه وسلم – قال: «لا يحل سلف وبيع، ولا شرطان فى بيع، ولا ربح مالم يضمن، ولا بيع ما ليس عندك». (4) أن بيع العينة إذا لم يكن من صور الربا المباشرة إلا أنه يتوسل به إلى ذلك، فكان منعه من باب سد الذرائع، لأن صاحبه لا يقصد السلعة أو الثمن فى البيع وإنما يقصد الوصول إلى السيولة النقدية فاحتال لها بصورة بيع.
شرح حديث : (إذا تبايعتم بالعينة ...) - الإسلام سؤال وجواب
إن التورق المصرفي المنظم هو فرع من التورق الفقهي الفردي، الذي ذكره فقهاء الحنابلة في كتبهم بهذا الاسم (التورق)، قال الإمام البهوتي «لو احتاج إنسان إلى نقد، فاشترى ما يساوي مائة بمائة وخمسين، فلا بأس بذلك نص عليه، وهذه المسألة تسمى (مسألة التورق)، من الورق وهو الفضة، لأن مشتري السلعة يبيع بها». والأصل فيه قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا) أخرجه البخاري. وتعريف التورق اصطلاحا عند الحنابلة «أن يشتري المرء سلعة نسيئة، ثم يبيعها نقدا لغير البائع بأقل مما اشتراها به، ليحصل بذلك على النقد». وصورة التورق مذكورة في كتب فقهاء الشافعية باسم (الزرنقة). أما بقية المذاهب الفقهية فقد عرفوا هذه المسألة وتكلموا على حكمها في معرض حديثهم عن (ربا العينة) وبيوع الآجال، ولكن دون اسم خاص لها. ويطلق أيضا عليها اسم (الدينة) في بعض مناطق المملكة العربية السعودية، وقد أفتى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم بجوازها على المشهور في المذهب. واختلف العلماء في حكم بيع التورق على ثلاثة أقوال: القول الأول: الجواز، وهو مذهب الحنفية والمشهور من مذهب المالكية ومذهب الشافعية والحنابلة في المشهور.
مثل الأخذ بأذناب البقر (وهو الرعى أو الحرث) ومثل الرضا بالزرع (وهو فلاحة الأرض). وأن هذه الكراهة مقيدة بحال الانشغال بذلك عن الجهاد المقدس لحماية الضرورات الخمس (الدين والنفس والعقل والعرض والمال)، لأن الحديث يقول: «إذا تبايعتم بالعينة.. وتركتم الجهاد». (7) أن ما روى عن عائشة عند الدارقطنى – أنها قالت لأم ولد زيد بن أرقم: بئس ما اشتريت وبئس ما شريت، لأنها باعت غلاما من زيد بثمانمائة درهم إلى العطاء، ثم اشترته منه بستمائة درهم نقدا. أجاب عنه الإمام الشافعى بأنه أثر غير ثابت، ولو كان ثابتا فإنما عابت البيع إلى العطاء لأنه أجل غير معلوم. وقد اختار المصريون ما ذهب إليه الشافعية الذين قالوا بمشروعية بيع العينة، لتوافقه مع القياس العقلى والشرعى، فهو يتضمن صورتين للبيع لو نظرنا إلى كل صورة منهما على انفراد ما كان هناك بأس بالإجماع، فكذلك عند اجتماعهما. وترك المصريون مذهب جمهور الفقهاء الذين ذهبوا إلى تحريم بيع العينة، لأن قولهم يستند إلى الدخول فى الضمائر والنوايا، فهم يحملون العينة على قصد الحيلة للقرض بفائدة. وهذا التحميل ظلم يبرأ منه المسلمون المتعاملون بالعينة الذين يقصدون الحصول على السيولة النقدية بوسيلة تجارية مشروعة تقوم على بيع المواضعة كالتاجر الذى يبيع سلعته بأقل من ثمنها لسرعة الحصول على السيولة النقدية.