فلما وجد موسى في التابوت عند ماء وشجر سمي موسى. قال السدي: لما خافت عليه أمه جعلته في التابوت وألقته في اليَمّ: كما أوحى الله إليها: فألقته في اليم بين أشجار عند بيت فرعون، فخرج جواري آسية امرأة فرعون يغتسلن فوجدنه، فسمي باسم المكان. وذكر النقاش وغيره: أن اسم الذي التقطته صابوث. قال ابن إسحاق: وموسى هو موسى بن عمران بن يصهر بن قاهث بن لاوى بن يعقوب إسرائيل الله بن إسحاق بن إبراهيم عليه السلام. الجامع لأحكام القرآن/سورة البقرة/الآية رقم 51 - ويكي مصدر. الثالثة: قوله تعالى: { أَرْبَعِينَ لَيْلَةً} أربعين نصب على المفعول الثاني، وفي الكلام حذف قال الأخفش: التقدير وإذ واعدنا موسى تمام أربعين ليلة كما قال { وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ} والأربعون كلها داخلة في الميعاد. والأربعون في قول أكثر المفسرين ذو القعدة وعشرة من ذي الحجة وكان ذلك بعد أن جاوز البحر وسأل قومه أن يأتيهم بكتاب من عند الله فخرج إلى الطور في سبعين من خيار بني إسرائيل وصعدوا الجبل وواعدهم إلى تمام أربعين ليلة فعدوا: فيما ذكر المفسرون: عشرين يوما وعشرين ليلة وقالوا قد أخلفنا موعده. فاتخذوا العجل وقال لهم السامري: هذا إلهكم وإله موسى فاطمأنوا إلى قوله. ونهاهم هارون وقال: { يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى} [2] فلم يتبع هارون ولم يطعه في ترك عبادة العجل إلا اثنا عشر ألفا فيما روي في الخبر.
الجامع لأحكام القرآن/سورة البقرة/الآية رقم 51 - ويكي مصدر
«نُؤْمِنَ» فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن. والجملة مقول القول. «لَكَ» جار و مجرور متعلقان بنؤمن «حَتَّى» حرف غاية وجر. «نَرَى» فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى بالفتحة المقدرة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن. والمصدر في محل جر بحتى والتقدير حتى رؤية الله. «اللَّهَ» اسم الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. «جَهْرَةً» حال منصوبة أي جاهرين أو مفعول مطلق. إعراب فاخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون. «فَأَخَذَتْكُمُ» الفاء حرف عطف. اخذتكم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ألضمة. والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والكاف ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. «الصَّاعِقَةُ» فاعل مرفوع او بدل من الضمير التاء في اخذتكم إعراب لغة اكلوني البراغيث والله اعلم. «تَنْظُرُونَ» فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. إعراب سورة البقرة من آية 51:55 وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة. والجملة الفعلية تنظرون في محل رفع خبر. وجملة وأنتم تنظرون حالية. إعراب سورة البقرة من آية 44:50 أتامرون الناس بالبر
إعراب سورة البقرة من آية 51:55 وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة
الآية رقم 51
الآية: 51 { وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ}
فيه ست مسائل:
الأولى: قوله تعالى: { وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً} قرأ أبو عمرو "وعدنا" بغير ألف، واختاره أبو عبيد ورجحه وأنكر "واعدنا" قال: لأن المواعدة إنما تكون من البشر فأما الله جل وعز فإنما هو المنفرد بالوعد والوعيد. على هذا وجدنا القرآن، كقوله عز وجل: { وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ} "إبراهيم: 22" وقوله: { وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} "الفتح: 29" وقوله: { وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ} [1] قال مكي: وأيضا فإن ظاهر اللفظ فيه وعد من الله تعالى لموسى، وليس فيه وعد من موسى، فوجب حمله على الواحد، لظاهر النص أن الفعل مضاف إلى الله تعالى وحده، وهي قراءة الحسن وأبي رجاء وأبي جعفر وشيبة وعيسى بن عمر، وبه قرأ قتادة وابن أبي إسحاق. قال أبو حاتم: قراءة العامة عندنا "وعدنا" بغير ألف، لأن المواعدة أكثر ما تكون بين المخلوقين والمتكافئين، كل واحد منهما يَعِد صاحبه. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " أربعين ليلة "- الجزء رقم2. قال الجوهري: الميعاد: المواعدة والوقت والموضع.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " أربعين ليلة "- الجزء رقم2
إعراب أية 51من سورة البقرة( وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ) «وَإِذْ» الواو حرف عطف. إذ ظرف زمان. «واعَدْنا» فعل ماض مبني على السكون لإتصالة بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. «مُوسى » مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة. «أَرْبَعِينَ» مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر. «لَيْلَةً» تمييز. منصوب وعلامة نصبه الفتحة والجملة في محل جر بالإضافة. «ثُمَّ» حرف عطف. «اتَّخَذْتُمُ» فعل ماض مبني على السكون لإتصالة بتاء الفاعل. والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والجملة معطوفة. «الْعِجْلَ» مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والمفعول الثاني محذوف تقديره ثم اتخذتم العجل معبودا. «مِنْ بَعْدِهِ» من حرف جر، بعده اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة. والجار والمجرور متعلقان بالفعل اتخذتم. «وَأَنْتُمْ» الواو حالية ، أنتم ضمير متصل مبني في محل رفع مبتدأ. «ظالِمُونَ» خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم، والجملة في محل نصب حال. إعراب أية 52من سورة البقرة( ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ).
تفسير القرآن الكريم
تفسير قوله تعالى:
﴿ وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ ﴾
قوله تعالى: ﴿ وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ * ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [البقرة: 51، 52]. في هاتين الآيتين تذكيرٌ لبني إسرائيل بوعده عز وجل لموسى عليه السلام أربعين ليلة؛ لينزل عليه التوراةَ المتضمِّنة للنعمة العظيمة عليهم، والهدى والنور لهم. وكان هذا بعد تخليصهم من فرعونَ وإنجائهم من الغرق، ومن ثم مخالفتهم أمرَ موسى عليه السلام، وعبادتهم العِجلَ بعد ذَهابه لميقات ربه، ثم عفوه عز وجل عنهم؛ لأجل أن يشكروا الله. والمنَّة على الآباء والعفو عنهم نعمةٌ عليهم وعلى الأبناء يجب على الجميع شكرُها. قوله: ﴿ وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ﴾: قرأ أبو عمرو: "وعدنا" بدون ألف بعد الواو، وقرأ الباقون ﴿ وَاعَدْنَا ﴾ بألف بعد الواو، والمعنى واحد. أي: واذكروا حين واعدْنا موسى بنَ عمران عليه السلام أربعين ليلة؛ أي: حين واعد اللهُ موسى أربعين ليلة؛ لمناجاة ربِّه، وإنزال التوراة عليه، واعَدَه أولًا ثلاثين ليلة، ثم أتمَّها بعشر، فتمَّ ميقاتُ ربِّه أربعين ليلة؛ وذلك لحكمة يعلمها الله عز وجل، كما قال تعالى في سورة الأعراف: ﴿ وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ﴾ [الأعراف: 142].
25 [مكة]
جده اسواق محمود سعيد.. تفصيل جميع انواع الكنب
17:58:18 2022. 01 [مكة]
5, 000 ريال سعودي
مفروشات الجوهره لبيع الكنب الجاهز والتفصيل
19:21:45 2022. 27 [مكة]
3, 000 ريال سعودي
19:27:31 2022. 27 [مكة]
تفصيل كنب حسب الطلب جميع موديلات الكنب والمجالس
21:33:49 2022. 21 [مكة]
4, 500 ريال سعودي
سوق الصواريخ بجده. لتفصيل الكنب ويوجذ جاهز
08:13:09 2022. 27 [مكة]
شركة تنظيف بمكه تنظيف المنزل تنظيف خزانات وعزل تنظيف بالبخار الكنب وسجاد تركيب طارد الحمام مكافحة حشرات
22:08:56 2022. 24 [مكة]
200 ريال سعودي
للبيع أثاث مستعمل الكنب الرباعيه من ثلاثه والفرد منه حبتين
02:36:36 2022. تلبيسات الكنب التركية. 25 [مكة]
تلبيسة الكنب طقم 4قطعة
12:02:33 2021. 29 [مكة]
الكنب مع الستارة ودولاب العبايات مع عربية الخدمة واللوحات ماركة كنب خشب مصري محفور اصلي في الرياض بسعر 6 آلاف ريال سعودي قابل للتفاوض
00:30:49 2022. 25 [مكة]
6, 000 ريال سعودي
بيع وتفصيل أطقم الكنب والكورنر
05:36:50 2022. 21 [مكة]
عمّان
250 دينار أردني
كنب مفروشات الامل في جده ارقى موديلات الكنب ضمانه 5 سنوات
06:45:18 2022. 28 [مكة]
250 ريال سعودي
كنب ثلاثية طبي يفتح ويصير سرير مع مسجل وسماعات داخل الكنب
22:07:15 2022.
تلبيسات الكنب في بنده توفير
19 [مكة]
تلبيسات كنب تركيه
04:32:30 2022. 30 [مكة]
220 ريال سعودي
11:13:01 2022. 04 [مكة]
تلبيسات لمخدتين ومفرش
07:38:55 2021. 24 [مكة]
الأحساء
تلبيسات للسجاد مقاس 2ف3
01:40:45 2022. 17 [مكة]
تلبيسات كراسي الاحساء
22:54:55 2021. 20 [مكة]
120 ريال سعودي
ايباد ميني فور وكاله ونضيف
18:44:51 2022. 26 [مكة]
لابتوب hp جميل وخفيف ونضيف وشاشه لمس
14:25:17 2021. 08 [مكة]
ولاية عبري
400 ريال عماني
بوكس بوبت 2022 جميل راح تنبصطو مو مستعمل ونضيف ومعقم مكه المكرمه حي النوريه
16:35:41 2022. 15 [مكة]
للبيع فرن مستخدمه شغال ونضيف
00:52:46 2022. 24 [مكة]
مسجل فورد 2010 من الوكاله ونضيف
18:58:29 2022. 29 [مكة]
للبيع سير رياضي جميل ونضيف
01:54:31 2022. تلبيسات الكنب. 25 [مكة]
1, 000 ريال سعودي
ايفون اكس للبيع مستعمل ونضيف
14:18:28 2022. 22 [مكة]
1, 200 ريال سعودي
للبيع طابعه نضيفه جداا واستعمال حفيف ونضيف
02:22:42 2021. 12 [مكة]
رفحاء
برسيم صافي ونضيف اسعار ترضي الجميع
00:11:52 2022. 25 [مكة]
حائل
مجلس نساء كامل مستعمل ونضيف
22:09:03 2021. 29 [مكة]
العقيق
مدخل فخم للبيع ونضيف
13:50:56 2022. 13 [مكة]
جهاز ليزر لازالة الشعر ماركة مليسه الاصلي الجديد فيه 150 الف ومضه وهذا فيه 148552 مستخدم مرات قليله جدًا ونضيف
01:38:16 2022.
تلبيسات الكنب في بنده اليوم
20 [مكة]
مكة المكرمة
اخر موديلات طاولات التركيه
06:44:38 2021. 11 [مكة]
فستان ماركه بولو جراج التركيه
04:12:39 2022. 10 [مكة]
مكينة صنع القهوة التركيه من سينبو
17:26:15 2021. 15 [مكة]
بريدة
صانعه القهوه التركيه من DLCضمان سنتين
13:50:10 2022. 21 [مكة]
تبوك
235 ريال سعودي
3
اسوره الاحجار الكريمه التركيه
00:19:51 2022. 26 [مكة]
فستان من ماركة polenpoe التركيه
20:42:16 2022. 01. 15 [مكة]
عنيزة
البحيره كفر الدوار ماركة صالون خشب زان من دمياط في مركز كفر الدوار بسعر 8500 جنيه مصري
11:03:29 2022. 05 [مكة]
مركز كفر الدوار
8, 500 جنيه مصري
أرض للبيع في مدينة كفر البطيخ - كفر البطيخ بسعر 1200000 جنيه مصري
22:30:26 2022. تلبيسات الكنب في بنده توفير. 24 [مكة]
كفر البطيخ
1, 200, 000 جنيه مصري
كفر الزيات وسط المدينه عند استوديو اوسكار في وسط المدينه كفر الزيات
10:02:59 2022. 27 [مكة]
كفر الزيات
فلاشه كفر الزيات كفر الزيات طنطا
05:05:10 2022. 24 [مكة]
اعطال ثلاجات وتكييفات ال جي كفر الشيخ _ صيانة ال جي كفر الشيخ
11:20:06 2022. 23 [مكة]
كفر الشيخ
كفر ماركة كفر جوال بصورة خيل وعباره في أبهــــا بسعر 65 ريال سعودي بداية السوم
03:50:26 2022.
معانا الحل تلبيسات ، البوفات ، للخداديات ، الطاولات ، والكراسي التفصيل حسب الطلب. ——————————————————
تسليم يد بيد للمنزل في جدة و باقي المدن شحن..
للطلب واتس. ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) 85795547 شاهد ملفات الأعضاء وتقييماتهم والآراء حولهم قبل التعامل معهم. إعلانات مشابهة