والخلاصة: إن الشريعة والشرع الإسلامي بالمعنى الاصطلاحي: هو جملة الأحكام والقواعد التي سنها الله تعالى لعباده، والتي أنزلها على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، مما يتعلق بأحكام العقيدة، والعبادات، والمعاملات والأخلاق. وهذا المعنى يطابق ويوافق معنى كلمة الدين الوارد في قول الله تعالى:] الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا[ [ المائدة: 3]. (1) انظر مختار الصحاح مادة شرع ص 318. تعريف الفقه لغة واصطلاحا في لسان. والمصباح المنير ج 1 ص 310. (2) المغرب للمطرزي ج 1 ص 439 مادة شرع. والكليات لأبي البقاء 524. جامعة المدينة العالمية
كتب تعريف علم الفقه لغة وإصطلاحا - مكتبة نور
[٣] هنالك مدرستين فقهيتين بالنسبة لأقسام الحكم الشرعي؛ المدرسة الأولى هي مدرسة جمهور العلماء، والمدرسة الثانية هي مدرسة الحنفيّة. أقسام الحكم الشرعي عند الجمهور
قسّم جمهور العلماء الحكم الشرعي إلى خمسة أقسام رئيسية، على النحو التالي: [١]
الواجب: وهو نفس الفرض عند جمهور العلماء، والواجب عند الجمهور هو خطاب الشارع المتعلق بطلب الفعل من المُكلّفين على وجه الإلزام. الحرام: وهو خطاب الشارع المتعلّق بطلب ترك فعلٍ وأمرٍ ما على وجه الإلزام. المندوب: وهو خطاب الشارع المتعلّق بالتخيير بين الفعل والترك مع استحباب الفعل دون إلزام. المباح: وهو ما يستوي فيه الفعل والترك كأنواع الطعام المختلفة التي أحلها الله؛ حيث يُباح للمسلم أن يختار ما يشاء ويترك ما يشاء من أنواع المباحات. المكروه: وهو فعلٌ مباحٌ في أصله ولكن الأفضل الابتعاد عنه ما أمكن، كالطلاق مثلاً الذي يُعتبر من أبغض الحلال إلى الله، فقد ورد في الحديث: ( أبغضُ الحلالِ إلى اللهِ الطلاقُ) [٤]
أقسام الحكم الشرعي عند الحنفية
قسَّم الحنفية الحكم الشرعي إلى سبعة أقسام على النحو التالي: [١]
الفرض وهو ما ثَبَتَ بدليل قطعيّ. الواجب. كتب تعريف علم الفقه لغة وإصطلاحا - مكتبة نور. الحرام. المندوب. المباح.
المراجع
^ أ ب ت وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية (1404 - 1427 ه)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الطبعة الثانية،)، الكويت: دارالسلاسل ، صفحة 66، جزء 18. ^ أ ب ت محمد عميم الإحسان (1407 - 1986)، قواعد الفقه (الطبعة الأولى)، كراتشي: الصدف ببلشرز، صفحة 414. ↑ عبد الله بن يوسف بن عيسى بن يعقوب اليعقوب الجديع العنزي (1418 هـ - 1997 م)، تيسيرُ علم أصول الفقه (الطبعة الأولى)، لبنان: مؤسسة الريان، صفحة 11 وما بعدها. ↑ رواه ابن الملقن، في خلاصة البدر المنير، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 2/218، إسناده صحيح. ^ أ ب عبد الوهاب خلاف (المتوفى: 1375هـ)، علم أصول الفقه وخلاصة تاريخ التشريع (الطبعة الأولى)، مصر: مطبعة المدني، صفحة 24. ↑ عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي (المتوفى: 1359 هـ) (1988)، مبادئ الأصول (الطبعة الثانية)، السعودية: الشركة الوطنية للكتاب، صفحة 30. ↑ شمس الدين، محمد بن أحمد الخطيب الشربيني الشافعي (المتوفى: 977هـ) ( 1415هـ - 1994م)، مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 114، جزء 1.
من الأخت / أم لؤي
أحاديث منتشرة لا تصح
مع الشكر لموقع الدرر السنية الحديث رقم( 182)
519 –
( أوصى الرسول عليه الصلاة والسلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه
عندما ارتفعت نبرة صوته على زوجته بأن قال له:
( تحملتْك وأطفالَك؛ تغسل لك, وتقف على رجليها كي تصنع لك قوت يومك,
وتغسل لك, وتعتني بك, أوَليس من حقها أن تحترمَها؟! تقدِّرها؟! ولا تنقص عليها قوتًا أو حاجة؟ فوالله لو أغضب زوجٌ زوجته
وقفى عنها راحلًا تاركًا إياها حزينة، فإن الله يكتب له في كل خُطوة لعنة,
ويبعد عنه رزقه, ويقلِّل من عافيته, ويكتب له من كل دمعة
من عينيها ألف جمرة في كل ليلة,
نصفها في الدنيا, والنصف الآخر في الآخرة). الدرجة: كذب، وليس بحديث
520 –
( يوم القيامة تأتي المرأة وتشكي حالها لرب العباد، فتقول: يا رب,
إني أحببت فلانًا, وعلقني به, وفعلت كذا وكذا، فيأتي به الله,
وتتعلَّق هذه المرأة في رقبته بثقلها وذنوبها, فيقر بفعلته,
ثم يأخذ الله ذنوبها وما فعلت معه ويضيفها إلى ذنوبه,
ثم تنقى هذه المرأة ويتوب الله عليها, ويُعذَّب الرجل بذنوب المرأة). الدرجة: ليس بحديث
521 - حديث ابن عمر رضي الله عنه:
( أنه صلى الله عليه وسلم قال له: يا ابن عمر دينك دينك, إنما لحمك ودمك،
فانظر عمن تأخذ، خذ عن الذين استقاموا, ولا تأخذ عن الذين مالوا).
يوم القيامة تأتي المرأة وتشكي حالها لرب العباد شله
آلأمل آلمجروح!! الخميس يوليو 02, 2015 1:19 am شكرا لك ع طرحك.. تسلم يمينك.. استمري في ابداعك وتميزك.. تحياتي لك.. :فقصث3::فقصث3: أشتاقُ إليكِ حتى وأنتِ في أحضان قلبي.. :فقصث3::فقصث3: سيوفي العراقي نائب المدير العام ٱلبّـلـدُ: ٱلجَــنٌسً: عـ, ـدد آلـمـسـ, ـآهـ, ـمــآت: 10308 تـ, ـآريـخ آلـتـسـجـيـ, ـل: 10/06/2013 موضوع: رد: في محاضرة للشيخ العريفي يقول...!! آلأمل آلمجروح!! الخميس يوليو 02, 2015 11:48 am موضوع في قمة الجمال وأضاء بجماله أرجاء المكان فجزاكي الله خيرا زائر زائر موضوع: رد: في محاضرة للشيخ العريفي يقول...!! آلأمل آلمجروح!! الخميس يوليو 02, 2015 7:01 pm بآآآآرك الله فيك ِ على الطرح ووربي يحفظ الشيخ محمد للعريفي من كل شر َ ي رب ووالله يجزيك الخير ان شاآآآآآء الله في ميزان حسنآآتك ي الغاليه ووشكرا لكك الأخوة عضو مجتهد ٱلبّـلـدُ: ٱلجَــنٌسً: عـ, ـدد آلـمـسـ, ـآهـ, ـمــآت: 198 تـ, ـآريـخ آلـتـسـجـيـ, ـل: 06/06/2015 موضوع: رد: في محاضرة للشيخ العريفي يقول...!! آلأمل آلمجروح!! الخميس يوليو 02, 2015 8:37 pm!! آلأمل آلْمجروح ♫ كتب: في محاضرة للشيخ العريفي يقول: يوم القيامة تأتي المرأة وتشكي حالها لرب العباد فتقول: يا ربي اني احببت فلان و علقني به و حبني و فعلت كذا و كذا.... بالمختصر يا جماآعة اتقوا الله في بنات المسلمين بجد نفسى كل الشباب تقرأ الكلام ده علشان كل واحد يفكر 1000 مرة قبل ما يحاول يلعب بمشاعر بنت نسأل الله السلامة والعافية يا ليت كل البنات والشباب كذلك يفكروا بعقلانية ويستيقض فيهم الوازع الديني خاصة في هذا الشهر الفضيل شكرا لك على الموعظة القيمة جزاك الله خيرا أختي وباعد عنك كل مكروه وعافاك.!!
يوم القيامة تأتي المرأة وتشكي حالها لرب العباد غنایی است
❌أحاديث لا تصح❌:
- ((يوم القيامة تأتي المرأة وتشكي حالها لرب العباد، فتقول: يا رب, إني أحببت فلانًا, وعلقني به, وفعلت كذا وكذا، فيأتي به الله, وتتعلَّق هذه المرأة في رقبته بثقلها وذنوبها, فيقر بفعلته, ثم يأخذ الله ذنوبها وما فعلت معه ويضيفها إلى ذنوبه, ثم تنقى هذه المرأة ويتوب الله عليها, ويُعذَّب الرجل بذنوب المرأة)). الدرجة: ❌ #ليس_بحديث - حديث ابن عمر رضي الله عنه: ((أنه صلى الله عليه وسلم قال له: يا ابن عمر دينك دينك, إنما لحمك ودمك، فانظر عمن تأخذ، خذ عن الذين استقاموا, ولا تأخذ عن الذين مالوا)). الدرجة: ❌ #لا_يصح
كذب موضوع
523 - حديث: ((من سره أن يُنسأ في عمره, ويُنصر على عدوه, ويوسَّع عليه في رزقه, ويوقى مِيتة السوء, فليقل: سبحان الله وبحمده, سبحان الله العظيم, ملء الميزان, ومنتهى العِلم, ومبلغ الرضا, وزنة العرش ثلاث مرات صباحًا ومساءً)). 524 - حديث: ((من قالهن ثلاث مرات صباحًا ومساءً أمَّنه الله من الغرق والحرق: بسم الله, ما شاء الله, لا يسوق الخير إلا الله, بسم الله, ما شاء الله, لا يصرف السوء إلا الله, بسم الله, ما شاء الله, ما كان من نعمة فمن الله, بسم الله, ما شاء الله, ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم)). 525 - ((عن ابن عبَّاس رضي الله عنه أن رجلًا شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه تصيبه الآفات, فقال له صلى الله عليه وسلم: قل إذا أصبحت وإذا أمسيت: بسم الله على نفْسي, وأهلي, ودِيني, بسم الله على نفسي, وأهلي, ومالي, بسم الله على كلِّ شيء أعطانيه ربي, فقالهن الرجل، فذهب عنه الآفات)). لا يصح