محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، الترمذي، أبو عيسى. مصنّف كتاب الجامع. حافظ، علم، إمام، بارع. اختُلف فيه، فقيل: ولد أعمى، والصحيح أنه أضر في كِبره بعد رحلته وكتابته العلم. طاف البلاد وسمع خلقاً كثيراً من الخراسانيين، والعراقيين، والحجازيين، وغيرهم. كان يُضرب به المثل في الحفظ. هذا مع ورعه وزهده. صنّف الكثير، تصنيف رجل عالم متقن. ومن تصانيفه: كتابه الشهير الجامع؛ العلل؛ الشمائل النبوية وغيرها. نقلا عن الموسوعة العربية العالمية
- أبو عيسى محمد الترمذي المكتبة
- أبو عيسى محمد الترمذي سنن
- الباقي على المدارس العبير
- الباقي على المدارس المتقدمة
- الباقي على المدارس الفنية
- الباقي على المدارس السعودية
أبو عيسى محمد الترمذي المكتبة
ملخص المقال
سيرة شيخ الإسلام الإمام الترمذي عالم الحديث منذ نشأته وحتى وفاته وتاريخه وتراثه العلمي المختلف وإنجازاته ومؤلفاته ومسيرته العلمية وآراء العلماء فيه
هو الإمام الحافظ: محمَّد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك التِّرمِذي. كنيته: أبو عيسى. وقد وُلِد مطلع القرن الثالث الهجري في ذي الحجة سنةَ تسعٍ ومائتين من الهجرة، في قرية من قرى مدينة ترمذ تسمى (بُوغ)، بينها وبين ترمذ ستة فراسخ. كان جَدُّه سورة مروزيًّا (نسبة إلى مرو)، ثم انتقل هذا الجد أيام الليث بن سيار إلى بوغ، أما السلمي فهو نسبة إلى بني سليم، قبيلة من غيلان. وقد عاش الترمذي للحديث، ورحل إليه حيثما كان، فأخذ العلم وسمع من الخراسانيين والعراقيين والحجازيين، وهو تلميذ إمام المحدثين الإمام البخاري، وتأثر به أشد التأثر، ولا سيما في فقه الحديث، وناظره، وناقشه. شيوخ الإمام الترمذي
عاش أبو عيسى لتحصيل الحديث، وشد الرحال إليه أينما كان، واشترك الترمذي مع أقرانه الخمسة أصحاب الكتب المعتمدة، وهم الإمام البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه في تلقي العلم على يد تسعة شيوخ، وهم: محمد بن بشار بن بندار، ومحمد بن المثنى، وزياد بن يحيى الحساني، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وأبو سعيد الأشح عبد الله بن سعيد الكندي، وعمرو بن علي القلانسي، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن معمر القيسي، ونصر بن علي الجهضمي.
أبو عيسى محمد الترمذي سنن
أبو عيسى التِّرْمذِي (209 هـ - 279 هـ) / (824م - 892م). هو محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، السلمي الترمذي، أبو عيسى. مصنّف كتاب الجامع المعروف بسنن الترمذي، حافظ للحديث [؟] ، ولد في مدينة ترمذ، ثم ارتحل لطلب الحديث فذهب إلى خراسان [؟] ، والعراق، والحجاز، ولم يرحل إلى مصر والشام، وحدّث عن جمع كبير من المحدثين، وتفقه في الحديث بالبخاري، وأصبح ضريرًا في كِبره بعد رحلته وكتابته العلم، وتوفي في 13 رجب 279 هـ في بلدة ترمذ. مولده ولد في ترمذ وهي مدينة جنوب أوزبكستان وكانت سابقًا موصولة مع مدينة هرات الأفغانية، سنة (209 هـ - 824م) وقيل: ولد أعمى، والصحيح أنه أضر في كِبره بعد رحلته وكتابته العلم. قالوا عنه وفاته توفي الترمذي ليلة الاثنين (13 رجب 279 هـ = 892م) في بلدة ترمذ، وكان عمره سبعين عامًا. المصدر:
الزهد. الأسماء والكنى. كتاب التفسير. كتاب التاريخ. وهذه بعض مؤلفات كتب الترمذي، وفيما يأتي تفصيل عن كتابيّ سنن الترمذي (الجامع الكبير)، والشمائل المحمدية و الخصائص الصفوية:
سنن الترمذي (الجامع الكبير)
ومما يتعلق بهذا الكتاب ما يأتي:
أهمية سنن الترمذي (الجامع الكبير) ترجع أهمية كتاب سنن الترمذي (الجامع الكبير) إلى كونه أحد الكتب المحتوية على أدله الفقه والأحكام الموجودة فى السنن الأربعة: سنن أبي داود، جامع الترمذي، سنن النسائي، وسنن أبي ماجه. وذلك بالإضافة إلى كتب الصحيحين فجمع به العلم كله إلا النذر اليسير؛ لأنها اشتملت على أغلب الأحاديث الصحيحة؛ ولهذا فقد كان اهتمام العلماء فيها واضحًا. [٤] منهج الإمام الترمذي في سنن الترمذي (الجامع الكبير): اتبع الإمام الترمذي في كتابة هذا الكتاب منهجاً بيانه فيما يأتي: [٥] ترتيبه لكتابه على الأبواب: وفي ترتيبه هذا اتباع لطريقة الجوامع؛ إذ كل باب يُذكر فيه عنوان مسألة أو حكم ذِكر الإمام الحديث. وجود أكثر من حديث في كل باب. إيراد الترمذي لآراء الفقهاء في الموضوع، وقولهم عن الحديث:سواء في التصحيح أو التحسين أو التضعيف. تكلمه حديثيًا بعد ذكره للحديث: إذ كان يقول درجة إسناد:الحديث ورجال الحديث وعلله وما إلى ذلك من طرق للحديث.
وتواجه الشرطة السودانية انتقادات واسعة بسبب طريقة تعاملها مع الاحتجاجات في البلاد. وقتلت قوات الأمن في الشهر الذي أعقب سيطرة الجيش على السلطة في السودان ما لا يقل عن 42 شخصا، بحسب إحصاءات مسعفين مؤيدين للحركة الاحتجاجية. دي أجمل حاجه شفتها يوم الخميس الراجل دا بجمع الاطفال الماعندهم طريقه يدخلو مدرسه وبقريهم. المدارس اقل شي بقت بي ٥٠٠٠٠. عندو زي ١٨ طفل بجوهو كل يوم العصر ويوم الجمعه الصباح 😍 البقدر يساعدو بي اي حاجه (طباشير،كراسي،سبوره…) يتواصل معاهو اسمو عبدالباقي 0912842404 0924100026
— رهاام (@rehamm871) December 10, 2021
🛑🛑🛑 في مدرسه وحده بس في صافولا وكلهم غير مستطيعين يدفعو حق المدرسه
الأول يبني في بيئة وظرف قاسي والآخر يهد ما بناه الأول لكي لا يستمر البناء الصحيح. كونوا معاول بناء لا معاول هدم. — Abazar Hassan (@AbazarHassan) December 12, 2021
نموذج لرجل الشرطة في خدمة الشعب حتي لو ما كان مجال شغله الاساسي❤️😍 السودان مليان بشرفاء الشرطة والجيش ايضاً. الباقي على المدارس العبير. بس النبي تعالو وابقو مارقين لينا بالجد احنا والسودان محتاجين ليكم وبشدة #مليونية13ديسمبر #ديسمبر_الثورة_مستمرة #الردة_مستحيلة #يسقط_الانقلاب_في_تونس و #السودان و #ميانمار
— 🦋SuZan الكنداكة🦋🇸🇩🇩🇿 🇹🇳 (@suzan_musa) December 11, 2021
ينتميان لنفس المؤسسة و نفس الزي و نفس العقيدة.
الباقي على المدارس العبير
حظي مقطع فيديو للشرطي السوداني عبد الباقي محمد وهو يقوم بتعليم أطفال تخلفوا عن الدراسة لأسباب مادية في الخرطوم، بإعجاب واسع بين رواد مواقع التواصل الإجتماعي في السودان. وقال عبد الباقي في مقطع فيديو نشرته شابة سودانية على حسابها عبر تويتر، إنه بدأ بتدريس هؤلاء الأطفال منذ 3 أشهر بعد أن صُعب على ذويهم دفع رسوم المدارس التي أصبحت باهظة على حد تعبيره. وذكر عبد الباقي أنه يعلمهم الآن الرياضيات واللغة العربية والإنجليزية، مضيفا أنه يقوم بتدريس 18 تلميذا في الوقت الحالي. ويُعتبر السودان واحداً من البلدان التي يوجد فيه أعلى عدد من الأطفال خارج المدارس في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، وفق ما ذكرت منظمة الأمم المتحدة للطفولة ( اليونيسيف). ويُقدّر أن أكثر من 3 ملايين طفل وطفلة في الفئة العمرية 5-13 سنة، لا يلتحقون بالمدارس. الباقي على المدارس السعودية. ويلتحق بالمدرسة ما نسبته 76% من الأطفال ممن هم في سنّ المدرسة الابتدائية؛ بينما تنخفض هذه النسبة كثيراً في المرحلة الثانوية إلى 28%. وبتسجيلها نسبة 43%، تعتبر ولاية النيل الأزرق الولاية الأسوأ أداءً من حيث عدد الأطفال ممن هم خارج المدرسة الابتدائية. ومع انتشار الفيديو، عقد عدد من الناشطين والمغردين مقارنة بين ما وصفوه بتفاني هذا الشرطي ووطنيته، وبين أفراد قوات الشرطة الذين يشاركون في قمع الاحتجاجات الحالية في البلاد، مؤكدين أن عبدالباقي يمثل الشعار الذي يُنادى بـه " الشرطة في خدمة الشعب".
الباقي على المدارس المتقدمة
Last updated ديسمبر 21, 2021
0
الخرطوم – سودان لايت
إلتقى عضو مجلس السيادة الإنتقالي الدكتور عبد الباقي عبد القادر بمكتبه اليوم بالاستاذة حنان ابراهيم احمد الوكيل المكلف بوزارة و التعليم. تناول اللقاء عددا من القضايا تركزت محاورها في وضع المعلم في ظل الظروف الاقتصادية الصعبة و طرح عدد من الحلول لتحسين وضع المعلم. واطلع على مجمل برامج وزارة التربية و التعليم و التحديات التي تواجه البيئة المدرسية من حيث الصيانة و الاجلاس و معالجة النقص في عدد الفصول
كما تناول اللقاء محور التعليم الفني في السودان و أكد الدكتور عبد الباقي عبد القادر على أهميته و حرص الدولة الشديد على الارتقاء بالتعليم الفني و الإهتمام بالمدارس الصناعية. مدرسة "مستقبلنا" النموذجية.. أثر الكويت الباقي في هوية مسلمي أوكرانيا | أوكرانيا برس. ووجه بضرورة التركيز على صحة المعلمين و التلاميذ في ظل جائحة كورونا و تقديم جرعات للتوعية في المدارس بخطورة الجائحة و الالتزام بالاحترازات الصحية مشددا على اهمية تلقي المعلمين للقاح حماية لهم و للطلاب و توفير اللقاح لكل المعلمين حسب خطة وزارة الصحة. كما تطرق اللقاء لوضع المناهج و طباعة الكتاب المدرسي و توفير الدعم الكامل من قبل وزارة المالية.
الباقي على المدارس الفنية
وتشير إلى أن المدرسة في كييف وخاركيف تحتضن اليوم نحو 300 طالب وطالبة في الصفوف جميعها، من الصف الأول وحتى الحادي عشر، بعد أن بدأت قبل 5 أعوام بنحو 70 طالبا وطالبة فقط. وتقول أيضا: "المدرسة بيئة مثالية لأبناء المسلمين، فهي إلى جانب أدوارها التعليمية تمارس دورا تربويا كبيرا، من خلال الفعاليات الثقافية والترفيهية والخيرية التي تنظمها أو تشارك فيها، وهذا كل ينعكس إيجابا على أخلاق وسلوكيات أبنائنا". اتحاد المنظمات الاجتماعية "الرائد"، الذي يعنى بشؤون العرب والمسلمين في أوكرانيا على مدار أكثر من 22 عاما، سعى بالتعاون مع مؤسسات حكومية وخيرية إلى افتتاح المدرسة قبل أعوام، وتعميم هذا المشروع على جميع المدن التي تكثر فيها أعداد المسلمين. يقول أ. سيران عريفوف رئيس الاتحاد: "للكويت أثر باق في هوية ووجدان مسلمي أوكرانيا إلى يوم الدين". الباقي على المدارس المتقدمة. وقال: "أدركنا الحاجة لدى مسلمي أوكرانيا إلى وجود المدارس أكثر من المساجد والمراكز الإسلامية، خاصة في الأعوام العشر الأخيرة، ولقد تفهمت المؤسسات الحكومية والأهلية الكويتية هذه الحاجة سريعا، وعملت على دعم مشروع قدمناه حول هذا الشأن، فقامت مدرسة "مستقبلنا" لتكون ملاذا في الحاضر، وأساسا لمستقبل واعد بإذن الله".
الباقي على المدارس السعودية
وهذا لا يشجع أولياء الأمور لتدريس أبنائهم وبناتهم في تلك المدارس الأهلية؛ ولذلك المشكلة باقية، ولن تكون المدارس الأهلية الشريك الاستراتيجي للدولة في تطوير التعليم وجذب نسب متزايدة من الطلبة والطالبات. المدارس الأهلية، التي تحتضن 10% من الطلبة والطالبات السعوديين، تعمد إلى اختيار المعلمين والمعلمات الأقل تكلفة، السعوديين وغير سعوديين. هذا بالطبع ينطبق على غالبية المدارس الأهلية، وليس جميعها. المهم أن الواقع الذي تصدم به الدولة هو أن رفع الرسوم يشجع على عدم التحول من المدارس الحكومية للمدارس الخاصة. ولا ننكر أن هناك مدارس أهلية متطورة ومتقدمة، ورسومها عالية، وهذا عدد قليل منها. حفريات تصريف "مياه الأمطار" دون سفلتة بالحَلقَة الشرقية في الطائف. التوسع في التعليم في السعودية سيكون مكلفًا للغاية؛ ولذلك يجب التعاون بين "التعليم العام" وأولياء الأمور؛ إذ تخصص بعض المدارس (وليس كلها)؛ لتكون "مدارس أهلية ومتطورة وغير ربحية"، تستقطب أفضل المعلمين والمعلمات بمعايير عالية، ورواتب عالية، وتضع لهم برامج تطوير مستمر، وتحتضن معامل وآليات وبرامج تطوير، وفي المقابل تكون الدراسة برسوم التكلفة فقط؛ إذ يدفع أولياء الأمور منها تكلفة رواتب الكادر التعليمي وتشغيل المدارس، بينما توفر الوزارة المباني (بعض المدارس الحالية)، والدولة توفر الخدمات، كالكهرباء والمياه، برسوم رمزية.
فمتى ما نظرنا بتمعن سنعلم أن النموذج الحالي لن يصل للتطلعات؛ فليس هناك أفضل من (فك الاحتكار) لهذه المدارس، وفتح (مدارس أهلية غير ربحية)، يساهم أولياء الأمور برواتب المعلمين وتشغيل المدرسة، وتساهم الدولة في المبنى والخدمات الأساسية؛ فالإقبال سيكون كبيرًا من أولياء الأمور، وستخفف من الأعباء على المدارس الحكومية وفواتير تشغيلها ورواتب المعلمين. يتبقى أن نعلم أن ثقة أولياء الأمور بهذه المدارس ومستوى المعلم والمعلمة والتعليم يجب أن تليق بالتطلعات، والتحول لها سيكون تدريجيًّا؛ وهذا يلزم تأسيس هيئة أو مركز لهذه المدارس، تعمل على آليات ومعايير المدارس، ورقابة التنفيذ والتشغيل وتحقيق أهداف تليق بتطلعات الجميع، وإلا سيكون مصير البرنامج الفشل. وفي الوقت نفسه لن يكون أمام المدارس الأهلية الحالية إلا أن تكون جذابة من حيث المستوى والتكلفة على أولياء الأمور؛ فتسهل عملية التحول من المدارس الحكومية إلى المدارس الأهلية، أو المدارس الأهلية غير الربحية.