عبد السلام انويكًة ضمن أثاث مشهد ثقافة فسيفسائي ودينامية ابداع ومبدعين بمدينة تازة، لطالما كانت الصورة ومن ثمة جمالية تعبير وفن تشكيل منذ استقلال البلاد وخاصة خلال ثمانينات وتسعينات القرن الماضي، لِما طبع هذه الفترة التي اعتبرت ذهبية من فعل وأثر امتد حتى نهاية عقد الألفية الجديدة الأول. وغير خاف عن عارفين وفاعلين ما كانت عليه أمكنة المدينة وأزمنتها من اسماء وتجارب واقبال وتأمل ونوع وتنوع تشكيلي الى عهد قريب، كذا ما كان عليه فعل مجتمع تازة المدني في الشأن من تدفق عطاء فني وايقاع ملتقيات، فضلا عما كان لحركة المدينة التشكيلية أيضا من وقع في تكامل مشهد ابداعي، لِما كان يميز مواعيدها من تجارب وحس واغناء واضافة لمشهد وتحف تعبير وجديد وتجديد وتنافس شريف وتلاقح وهيبة ابداع ومبدعين. هكذا بفنون تشكيلية مؤثثة وأعلام شأن وتجارب واسماء كانت تازة الى عهد قريب، وهكذا ما كانت عليه المدينة من حضور وذاتِ ابداع طافح ضمن وهج ثقافة وايقاع وهيبة وسلطة مبدع أيضا. النشيد الوطني بدون ايقاع. كذا من طاقات ابداعية وحضن ونبل وغيرة وصي جعلت تازة بما كانت عليه من صدى قوي وأثر هنا وهناك، ومن ثمة ما أثث المدينة من روابط وتشارك وتدافع وتجليات ابداع كان بما كان من تلاقح وتنوير.
منظمة السّياحة العالمية تعلق عضوية روسيا
صورة أرشيفية لرئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي يخاطب تجمعًا عامًا في سريناغار، الشطر الذي تسيطر عليه الهند من كشمير. منظمة السّياحة العالمية تعلق عضوية روسيا. قراؤنا من مستخدمي تويتر يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر إضغط هنا للإشتراك سريناغار (الهند): وعد رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي الأحد بإحلال السلام والتنمية في جامو وكشمير، وذلك في اليوم الأول من أول زيارة علنية يقوم بها لهذه المنطقة المتنازع عليها منذ حملة نيودلهي الأمنية الواسعة في الشطر الهندي قبل أكثر من عامين. تسعى حكومة مودي القومية الهندوسية إلى قمع تمرّد مستمر منذ عقود في كشمير الخاضعة للإدارة الهندية وتعزيز سيطرتها على المنطقة ذات الأغلبية المسلمة والتي تطالب بها باكستان المجاورة. وألغت نيودلهي الحكم الذاتي المحدود للمنطقة في العام 2019 وأوقفت آلاف الأشخاص وفرضت أطول حظر على الانترنت في العالم امتد نحو ستة أشهر، في محاولة لإحباط المعارضة المحلية لهذه الخطوة. واتُّخذت إجراءات أمنية مشددة لزيارة مودي قرية بالّي في جامو، الجزء الجنوبي من الولاية ذي الأغلبية الهندوسية والذي رحّب بإدخال نيودلهي الحكم المباشر كحصن ضد الحركة الانفصالية في كشمير.
في حديث لـ&Quot;أخبار الآن&Quot;.. فرح الديباني تتحدث عن مشاركتها في احتفال فوز الرئيس الفرنسي
تازة بملتقياتها الفنية التشكيلية هذه لسنوات، اسست ما أسست بالمدينة من رؤية وثقافة صورة لفائدة متلقي، وأثثت ما أثثت من فضاءات واطارات تشكيلية ومواعيد استهدفت قيم اجتهاد في الشأن، فضلا عن تنافس شريف وفرص عرض وتواصل الى جانب قيم تحفيز وسمو بموضوع ولقاء فني وذوق جمهور. كما ايضا قربت ما قربت من مسافات بين تجارب واسماء هنا وهناك من داخل البلاد وخارجها، ورسخت ما رسخت من ثقافة تعبير جمالي ولغة لوحة لدى جمهور وناشئة، وأغنت ما اغنت به البيئة المحلية من تساؤلات وقراءات وتأثير وتأثر وتنشئة على ثقافة حمولة وخلفيات صورة وتفكيك تعبير، كذا استضافت ما استضافت من أسماء وتجارب جمالية واقعية وسريالية وتجريدية وانطباعية وتكعيبية وعصامية وغيرها. هكذا كانت تازة التشكيلية الى عهد قريب رغم ما كان من تحديات وشروط تنظيم حاضنة لهذا التعبير الجمالي، رافعة من شأن هذا التعبير الجمالي ومن شأن أهله هنا وهناك من كل ربوع البلاد، وهكذا كانت تازة بفعلها وتفاعلها الفني التشكيلي وأعلامها ومجتمعها المدني وملتقياتها الوطنية، علامة مشرقة بارزة ومتدفقة في سماء التشكيل والفنون البصرية المغربية الجميلة عموما لسنوات من زمن مغرب راهن.
أناشيد عن اليوم الوطني بدون موسيقى أو بإيقاع
وكان يتصرف في الموضوع بواسطة أحمد زياد. وكان هذا يتعامل مباشرة مع الإدارة الإسبانية. وفضل بعض القادمين إلى تطوان أن يتعيشوا بوسائلهم الخاصة من التجارة الصغيرة. وشاعت في تطوان تلك الفترة "حلويات الفدائيين". وهي منتوجات كان يصنعها هؤلاء، ومنهم عباس مفتاحي والحلاوي. ولما تكاثر عددهم بدأ يتولى تأطيرهم ببرامج تكوينية سياسية وعسكرية أمثال العبدي وعليوة ورضوان وآخرين. ويقول ندير بوزار في كتابه "تأشير بلا عودة" إنه تم تكوين أفواج من هؤلاء في نطاق التحضير لانطلاق جيش التحرير. وكان "جنان الرهوني" لشساعة مساحته (8 هكتارات حسب ن. بوزار) بمثابة مدرسة للتدريب. ووصل عدد المتجمعين في مجموع الشمال من هؤلاء حوالي 450 فدائي، منهم ما يزيد على 30 جنان الرهوني. بينما كان جنان بريشة مستقرا لبعضهم. ومرة أخرى فوجئ الإسبان بتحركات فاجأتهم. وحدث من جراء ذلك اعتقال جماعة منهم لمدة شهر، بينما تمكن البعض من مغادرة المنطقة قبل الاعتقال. في حديث لـ"أخبار الآن".. فرح الديباني تتحدث عن مشاركتها في احتفال فوز الرئيس الفرنسي. وحدث هذا في فترة استاؤوا فيها من وتجه القضية المغربية نحو الانفراج بلا إشراكهم. وذلك في صيف وخريف 1955. العنوان: تطوان وثروة الملك والشعب "من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر " الناشر: المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير (بريس تطوان) يتبع …
رحاب من المدينة وغيرها من فضاءات مؤسسات، تحفظ ذاكرتها ما كانت عليه تازة من احتفاء بزخم عطاء تشكيل وتعبير رفيع، فضلاً عن ملتقيات وطنية بلغت ما بلغته من تراكم تجارب وأسئلة أسماء ودورات، واكبناها آنذاك خلال تسعينات القرن الماضي بعشرات المقالات باتت لا شك أرشيفا من اجل فكرة وتأمل وقراءة وبحث.
كتبت/ مى الشرقاوى:
خطأ كبير يقع فيه الكثير من الىباء والأمهات سواء بقصد أو دون قصد وهو التفرقة فى المعاملة بين الابناء، فكثيرات ما نسمع عن تفضيل الوالدين للابن الذكر عن شقيقاته البنات لكونه الأكبر وأول فرحتهما أو بسبب موروثات قديمه بتفضيل الولد على البنت أو غير ذلك، وتكون النتيجة فى النهاية بث الحقد والغيرة والكراهية فى نفوس الابناء ، وقد تستمر هذه المشاعر فيما بينهم مدى الحياة ، وينظر الابناء المظلومون إلى الابوين على أنهما ظالمان ولا يعدلان بين الابناء. الأديان السماوية كلها حثت على المساواة بين الأبناء وأكد ذلك حديث الرسول الكريم " اعدلوا بينهم ولو فى القُبَل" وخبراء علم النفس والاجتماع حذروا الوالدين من عدم المساواة بين الأابناء فى كل شئ لأن التفرقة بينهم تدمر الاسرة بالكامل. يقول د.
التفرقة بين الأبناء.. كارثة خلف الأبواب المغلقة
دافع لأكثر الجرائم:
يتفق معه الدكتور أحمد المجذوب - أستاذ علم الاجتماع - ويؤكد أن كل أب وأم يميزان بين أبنائهما هما شخصان جاهلان؛ لأن التمييز بين الأبناء ينتقص من مشاعر البنوة، ويرى أن هذا التمييز غالباً ما يكون الدافع إلى معظم الجرائم الأسرية التي زادت حدتها خلال السنوات الماضية، وأصبحت تمثل زهاء 60% من الجرائم التي ترتكب داخل المجتمع، وذلك لأن الأبناء تنشأ بينهم عداوة؛ فالابن غير المرغوب فيه يذهب إلى أن إخوته هم السبب فيما يلاقيه من حرمان واضطهاد، فيكون على استعداد للانتقام منهم عندما تتاح له الفرصة.
أسباب التفرقة بين الأبناء ونتائجها - ويكي عرب
اختناقات أسرية
د.
التفرقة بين الابناء | 3A2Ilati
٤- الاختلاف في بر الوالدين: فالقلب قد يلين للولد المطيع المهذب عن الولد العنيد الذي لا ينفذ توجيهات والديه إلا فيما ندر. وهنا فلابد أن تحضرنا قصة النبي يوسف عليه السلام وإخوته العشرة (مع استثناء أخيه الحادي عشر بنيامين)، الذين كانوا يبغضونه بلا ذنب افتراه لأنهم ظنوا وهم مخطئون أن أباهم جميعاً النبي يعقوب عليه السلام كان ظالماً لأنه يفضله عليهم. مع أن الحقيقة أن أباهم كان نبياً معصوماً من الزلل ولا يمكن بحال أن يميز بين أبنائه فيظلمهم، غير أنهم لسوء طباعهم وأفعالهم كانوا أكثر تعرضاً للتوجيه والزجر من ناحيته عن أخيهم يوسف حَسَن الطباع، فاتهموا أباهم بأنه ظالم لهم على غير وجه حق وترسّخ ذلك في وجدانهم. أسباب التفرقة بين الأبناء ونتائجها - ويكي عرب. وقد تتضح هذه التفرقة في المعاملة في عدة صور، فمنها مثلاً:
١- المنح والمنع: كإعطاء مصروف أكبر أو شراء سيارة مثلاً لأحد الأبناء دون الآخر، ودون سبب منطقي (كأن تكون متطلبات دراسة أحدهم أكثر تكلفة من دراسة الآخر مثلاً، أو عدم توافر وسيلة انتقال آمنة لأحدهم إلى كليته مع توافر بديل مناسب للآخر للذهاب إلى كليته). ٢- اللين والقسوة: كالتمادي في تدليل البنت أو آخر العنقود مثلاً، مع القسوة في التعامل مع الأبناء الآخرين.
وسماه صلى
الله عليه وسلم جوراً، وامتنع عن الشهادة عليه وأمر بالعدل بين
الأولاد في العطية. فما دام أن والدك أعطى إخوتك شيئاً من الأموال تمليكاً لهم فإنه يجب
عليه أن يعطيك مثلهم أو أن يسحب عطيته للآخرين. أما أن يعطي البعض
ويحرم البعض الآخر فهذا جور وحرام عليه. 26
3
170, 272