وبعد أن وضعوا الصنم في داخل الكعبة، بدأت الناس تشاهده في البداية، وما لبثوا إلى أن بدأوا يعبدونه، وتنتشر الأصنام في مكة المكرمة. وكانت القبائل العربية في جزيرة العرب تحج كل عام إلى مكة، وعندما جاءت القبائل المختلفة مثل غطفان وطي وحمير وغيرها، وشاهدوا صنم "هبل" فسألوا عن أمره فأخبروهم بقصته وأن عمرو بن لحي هو من أتى به، ليتجهوا لبن لحي ويطلبوا من أصناماً لكل قبيلة صنم، وهو ما استجاب له وأحضر لكل قبيلة طلبت منه صنماً. صورة الكعبة المشرفة بدون كسوة ويقال أن عمرو بن لحي كان له رأيٌ من الجـ. ـن، فأخبره عن مكان الأصنام التي كان قوم نوح يعبدونها "وداً وسواعاً ويغوث ويعـ. ـوق ونسرا" وأنها موجودة في جدة، فذهب وأوردها تهامة، ولما جاء الحج دفع بها لقبائل العرب وذهبت بها لأوطانها، بحسب ويكيبيديا. وكانت تلك بداية ابتعاد العرب عن دين نبي الله إبراهيم ودخولهم في عبادة الأصنام إلى أن باتوا يعبدونها باسمها من دون الله. قصّة عمرو بن لُحَيٍّ، وتغييره دين إبراهيم. اقرأ أيضاً: فتح مصر والشام التي أنقذ أهلها من الفـ. ـناء.. الداهية "عمرو بن العاص" صديق الملوك الذي لقبه عمر بن الخطاب بـ "أرطبون العرب" وعلى الرغم من أن العرب كانوا في جاهـ. ـلية آنذاك، لكن كانت فيهم بقايا من دين نبي الله إبراهيم، مثل تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف في عرفة ومزدلفة، وإن كانت قد اختلطت ببعض البـ.
قصّة عمرو بن لُحَيٍّ، وتغييره دين إبراهيم
وكان أول من حمل
العرب على عبادة الأصنام عمرو بن لُحَي. وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول لأكثم بن الجون الخزاعي: "يا أكثم رأيت عمرو بن
لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه- أمعاءه- في
النار، فما رأيت رجلاً أشبه برجل منك به ولا بك منه"، فقال أكثم: عسى أن يضرني
شبهه يا نبي الله؟ قال: "لا إنك مؤمن وهو كافر، إنه كان أول من غير دين إسماعيل
فنصب الأوثان". قصة عمر بن لحي سيرة - YouTube. وقال بعض أهل العلم
إن عمرو بن لحي خرج من مكة إلى الشام في بعض أموره فلما قدم مآب من أرض البلقاء وبها
يومئذ العماليق وهم ولد عملاق ويقال عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح، رآهم يعبدون الأصنام
فقال لهم: ما هذه الأصنام التي أراكم تعبدون؟ قالوا: هذه أصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا
ونستنصرها فتنصرنا. فقال لهم: أفلا تعطوني منها صنما فأسير به إلى العرب فيعبدونه. فأعطوه منها صنما يقال له هبل، فقدم به مكة فنصبه وأمر الناس بعبادته وتعظيمه.
قصة عمر بن لحي سيرة - Youtube
فليس هينا عند الله أن تكون أول من يحدث التغيير ، وأول من يعطل شرائع الله ، وأول من يفسد عباده ، وأول من يتحدى وعيده. ومع هذا نقول عباد الله.. حقيقة واقعة وسنة ثابتة.. فرغم ذلك الأثر في الفساد والإفساد وعمقه.. انتهت الأصنام واندثرت من جزيرة العرب وانتصر التوحيد وباء ابن لحي بإثمه. فنسأل الله أن يحفظ بلادنا وجميع بلاد المسلمين من فساد المفسدين وضلال المضلين. اللهم آمنا في أوطاننا وأصلح ائمتنا وولاة أمرنا واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين *تم الاستفادة من مقال للكاتبه منى الشهري بعنوان "لو أن عمرو بن لحي لزم بيته"
مدى بوست – فريق التحرير كان نبي الله إبراهيم عليه السلام في فلسطين عندما أمره الله تعالى بأن يأخذ زوجته هاجر وطفلهما إسماعيل عليهم السلام ووضعهما في وادٍ غير ذي زرع. وكان ذلك الوادي هو وادي الكعبة أو ما يعرف باسم "وادي مكة"، وبالفعل ترك النبي إبراهيم زوجته وإسماعيل وذهب عنهم، لتحدث حينها القصّة الشهيرة للسيدة هاجر عندما بحثت عن الماء لابنها إسماعيل وذهابها بين الصفا والمروة لسبع أشواط (هي الأشواط التي يسعى بها من يعتمر أو يحج إلى بيت الله). وفي أثناء بحث السيدة هاجر عن الماء لطفلها، نزل جبريل عليه السلام إلى الأرض وضـ. ـرب بطرف جناحه تحت إسماعيل فخرجت مياه زمزم الشهيرة والموجودة إلى يومنا هذا، وسنعرض تفاصيل هذه القصة في وقت لاحق، وسنتابع الآن في موضوعنا الرئيسي. تفرق قبائل العرب بعد انهـ. ـيار سد مأرب في تلك الأثناء، كان سد مأرب في اليمن قد انهـ. ـار، وبدأت القبائل العربية بالانتقال من اليمن، فذهب الغساسنة إلى الشام، والمناذرة إلى الحيرة، وكان بينهم بني جرهم، وأثناء سيرهم من جوار مكة، اقترح البعض العيش فيها، لكن الرأي كان أن مكة وادٍ غير ذي زرع ولا يصلح لإقامتهم، لكنهم لاحظوا وجود طيور تحوم في السماء، وهو ما يعني وجود ماء، فاستغربوا وأرسلوا عيناً تنظر لهم في الأمر.
منوهاً في هذا الصدد بالدور الذي يضطلع به سمو الشيخ سلمان بن محمد في تحقيق أهداف الهيئة العامة للرياضة وتنفيذ أولوياتها. ولفت سمو الشيخ عيسى بن سلمان بن حمد إلى ما وصلت إليه الرياضة البحرينية من مستويات متقدمة والتي استطاعت من خلالها أن تحقق العديد من النجاحات في الرياضات المختلفة وترفع اسم مملكة البحرين في المحافل الإقليمية والدولية، مشيراً إلى أهمية مواصلة تعزيز الاهتمام بالرياضة من أجل تحقيق التطلعات المنشودة بما ينعكس على تطور مستويات الرياضة البحرينية وتحقيق مزيدٍ من المنجزات والنجاحات. من جانبه، أعرب سمو الشيخ سلمان بن محمد آل خليفة عن شكره وتقديره لسمو الشيخ عيسى بن سلمان بن حمد آل خليفة على ما يوليه سموه من اهتمام دائم بتطوير مستوى الرياضة البحرينية.
إنجازات الشيخ عيسى بن سلمان
كارهاً للأضواء
كما عُرف عن عيسى بن سلمان كرهه للأضواء، وتفضيله عدم إشعار الآخرين بصفته حين الوجود وسط أناس يجهلون هويته كما في رحلاته الخارجية الخاصة. وفي هذا السياق، يتذكر كاتب هذه السطور كيف أن الشيخ عيسى كان يجلس مع اثنين من أصدقائه المرافقين في بهو أحد الفنادق اللندنية القريبة من مطار هيثرو في عقد التسعينات، خلال توقفه في لندن في طريقه إلى الولايات المتحدة لمعاودة شقيقه وعضيده الأمير خليفة بن سلمان رئيس الوزراء الذي كان وقتها يتعالج في المستشفيات الأمريكية، وكيف أن مداخل ومخارج الفندق كانت خالية من رجال الأمن والحرس الخاص على خلاف ما يحدث عادة في حالة إقامة زعماء الدول في الفنادق، بل إن الأكثر دهشة هو أن موظفي الفندق وإدارييه لم يكونوا على علم بهوية ضيفهم، وهذا دليل آخر على ما كان يتحلى به الأمير الراحل من تواضع وتمسك بالسهل والبسيط. البحرين ما بين 1970-1999م - صواب أو خطأ. كانت تلك المناسبة هي المرة الوحيدة التي تشرفتُ فيها بالسلام على الشيخ عيسى وتقبيله والتعريف بنفسي، فما كان منه إلا أن سألني عن أهلي ودراستي وعما إذا كنت في حاجة لمساعدة مادية تعينني على تحصيلي العلمي. رجل الإنجازات
هكذا كان عيسى بن سلمان، حاكما أسر القلوب بتواضعه وطيبته، وبالتالي ليس من المبالغة القول إن مجتمع البحرين الموزاييكي قد أجمع على احترامه وحبه في حياته، وعلى الحزن عليه في مماته بمثل ما لم يجمع على شأن آخر في تاريخه.
انجازات الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة
مناصب الشيخ سلمان بن عيسى آل خليفة عرض الكل
أرشيف أخبار الشيخ سلمان بن عيسى آل خليفة 1 عرض الكل
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
انجازات الشيخ عيسى بن سلمان
وفي هذا السياق يتذكر كاتب هذه السطور كيف أنه كان يجلس مع اثنين من أصدقائه المرافقين في بهو أحد الفنادق اللندنية القريبة من مطار هيثرو في عقد التسعينيات، خلال توقفه في لندن في طريقه إلى الولايات المتحدة لمعاودة شقيقه وعضيده الأمير خليفة بن سلمان، رئيس الوزراء البحريني، الذي كان وقتها يتعالج في المستشفيات الأمريكية، وكيف أن مداخل ومخارج الفندق كانت خالية من رجال الأمن والحرس الخاص، على خلاف ما يحدث عادة في حالة إقامة زعماء الدول في الفنادق، بل إن الأكثر دهشة هو أن موظفي الفندق وإدارييه لم يكونوا على علم بهوية ضيفهم، وهذا دليل آخر على ما كان يتحلى به الأمير الراحل من تواضع وتمسك بالسهل والبسيط. كانت تلك المناسبة هي المرة الوحيدة التي تشرفتُ فيها بالسلام عليه وتقبيله والتعريف بنفسي، فما كان منه إلا أن سألني عن أهلي ودراستي وعما إذا كنت في حاجة لمساعدة مادية تعينني على تحصيلي العلمي. هكذا كان عيسى بن سلمان، حاكماً أسر القلوب بتواضعه وطيبته، وبالتالي ليس من المبالغة القول إن مجتمع البحرين «الموزاييكي» قد أجمع على احترامه وحبه في حياته، وعلى الحزن عليه في مماته بمثل ما لم يجمع على شأن آخر في تاريخه.
وهو لئن واجه في سنوات توليه ولاية العهد في ظل والده المغفور له الشيخ سلمان ما بين يوليو 1957 ونوفمبر 1961، ومن ثمّ خلال سنوات حكمه التي بدأت كحاكم للبحرين وتوابعها في عام 1961، ثم أميراً لدولة البحرين المستقلة ابتداء من منتصف أغسطس 1971، معارضة من هذه الفئة أو تلك لقرار أو سياسة ما، فإنه -بغض النظر عن شخوص المعارضين والمنتقدين أو نوعية مطالبهم وأدوات اعتراضهم- حرص على ألا يعادي أي رمز من رموز المعارضة شخصيا، أو يسيء إليه بكلمة نابية أو هجوم لاذع، كما لم يثبت أنه أصر، بما أوتي من أدوات السلطة، على مطاردة الخصوم أو إيذائهم. كان -رحمه الله- رقيقا معهم، ناصحا لهم، حانيا عليهم على الدوام، الأمر الذي انعكس في خطاب المعارضين أنفسهم الذي يكاد أن يخلو من أي مس بشخصه. مسافة واحدة من الجميع
ولما كان قدر البحرين أن تنشأ مجتمعاً متنوعاً يسكنه أصحاب مذاهب وأعراق وثقافات وأصول متباينة، علاوة على أصحاب الأيديولوجيات السياسية المتصادمة من أولئك الذين استفادوا من فرص التعليم المجاني المبكرة وفرص الابتعاث إلى الخارج ومناخات البلاد الثقافية المنفتحة للبروز على الساحات السياسية والثقافية والاجتماعية، فإن عيسى بن سلمان تمكن، بقدرة عجيبة، من الوقوف على مسافة واحدة من كل هذه الطوائف والتيارات والثقافات، واستطاع أن يتعامل معها على قدم المساواة وفق قاعدة «أن البلد للجميع، وأن أميره مسؤول عن الكل»، سادا بذلك باب الشكوى من انحيازه إلى فئة على حساب الفئات الأخرى.