قال علماء النفس أن الحلم قد يكون بمثابة فرصة جديدة تُطرح على الفتاة من أجل تحسين حياتها، إذا كانت لا تلقي بالًا لتوجيهات الآخرين ونصائحهم، فلابد لها من تغيير سلوكها هذا وأخذها في الاعتبار أن هناك من يهتم بمصلحتها ويرغب في أن تكون أفضل. تفسير حلم رؤية بيت جديد أو شقة جديدة في المنام. رؤيتها تنتقل لبيت ضيق ومُقبض، دليل على حالة من الاكتئاب تخيم عليها بعد فشلها إما في دراستها أو في علاقة عاطفية مع شخص معين، لم يكون صادقًا في مشاعره تجاهها. الانتقال إلى بيت جديد في المنام للمتزوجة قد تعني الرؤيا هنا في منام المرأة المثقفة الواعية أنها على قدر كبير من الحكمة ورجاحة العقل، الأمر الذي يجعلها قادرة على حل كل ما تتعرض له من خلافات ومشاكل زوجية أو عائلية، وكما قلنا سابقًا أن هيئة البيت واتساعه أو ضيقه له دلالة ومعنى كبير، فالاتساع يشير إلى رغد العيش والمال الكثير الذي يأتي الزوج أو الرائية نفسها عن طريق ميراث أو مشروع تدخله. تفسير حلم الانتقال إلى بيت جديد للمتزوج يعبر عن انتقاله من عمله الذي لم يكن يشعر بالارتياح فيه إلى عملٍ آخر، أو أنه سوف ينفصل عن زوجته التي طالما ضاق ذرعًا من كثرة الخلافات بينهما، ليبحث عن زوج أخرى يتفاهم معها ويعيش في هدوءٍ وراح بال.
تفسير حلم رؤية بيت جديد أو شقة جديدة في المنام
أما لو كانا الزوجين قد وصلا إلى حل جذري لمشكلة ما يمران بها، فإن هذا الانتقال في بيت جديد في المنام تعني استغلال الفرصة الأخيرة لتحسين ذات البين للشريكين. الانتقال إلى بيت جديد في المنام للحامل إذا أوشكت المرأة على وضع مولودها فهي حتمًا تعتقد بأن أمور كثيرة سوف تتغير بعد ذلك، فلن تنعم بتلك الراحة التي اعتادتها، وسوف تكون مضطرة للتخلي عن أمور كثيرة من أجل رعاية طفلها، وقد قال علماء النفس في تفسيرهم حلم الانتقال في بيت جديد لها أنه شعور طبيعي لدى امرأة تكون أمًا للمرة الأولى. تفسير حلم الانتقال إلى بيت جديد للحامل من وجه نظر علماء تفسير الأحلام وكانت تنظف هذا البيت، يعني أنها قادرة على تحمل مسؤولية الصغير وسوف تكون أمًا مثالية فيما بعد، أما فيما يخص الولادة وتلك اللحظات التي تخشاها كل امرأة، فإن البيت الجميل يعني سهولة ويسر في الولادة، أما كونها تراه مهلهلًا وفوضويًا مهما رتبته، دل ذلك على تعرضها لمشاكل أثناء الوضع مما قد يحتم وضعها وطفلها تحت الرعاية الطبية فتر من الزمن. أهم تفسيرات الانتقال إلى بيت جديد في المنام الانتقال إلى بيت جديد في المنام مع الأهل إذا ما كان الحلم يضم كل الأهل والمقربين للرائي وانتقالهم معه إلى بيتٍ جديد واسع، دليل على أنه سوف يتحمل مسؤولية كبيرة لكنه ينهض بها دون تأفف، وإذا رأى البيت في مكان مليء بالأشجار والنباتات، وكان لم يتزوج بعد، فإنها بشرى سارة بقرب زواجه من فتاة صالحة تنجب له الأولاد والبنات وتكون له نعم الزوجة.
من رأى في منامه أنه قد اشترى بيتاً جديداً أو شقةً جديدة فإنه يتزوج امرأة جميلة وحسنة على قدر حُسن وجمال الشقة أو البيت، وأما من رأى أنه قد اشترى بيتاً مجهولاً ولا يعرفه فإن رؤيته ترمز للقبر. من رأى في المنام انه قد دخل بيتاً جديداً وكان جيمع الأثاث بداخله مرتباً ونظيفاً فإن كان الرائي فقيراً وقليل المال وضيق الحال فتدل رؤيته على الرزق والمال والخير الذي سيعود على الرائي، وإن كان صاحب مالٍ وفضلٍ دلت رؤيته على زيادة الرزق والمال، وإن كان الرائي يعمل في التجارة وصاحب أعمال فإن رؤيته ترمز للإزدهار والنجاح في التجارة. من رأى أنه يبني منزلاً جديداً أو شقاً جديدة فإن رؤيته تعبر عن العلو والعز وزيادة في الشرف بين القوم، وقيل إن رؤيته تدل على رزق وربما دنيا وامرأة يصيبها الرائي. من رأى انه يبني بيتاً جديداً وكانت بدايته من حفر الأساسات والقواعد الرئيسية لإنشاء البيت فإنها دلالة على تحقيق الرائي لأهدافه والوصول لمراده سواء في تحصيل العلم أو كسب المال في والربح، وأما من راى في المنام أنه يزين بيته بشيء من الخزف والزينة فإن رؤيته تعبر عن رياء ونفاق الرائي. من راى أنه يخرج من بيت صغير وضيق إلى بيت أو شقة أوسع وأكبر فإن ذلك يعبر عن خروج الرائي من همومه وأسباب الضيق وحل المشاكل وإزالة العقبات من حياته، كما تدل الرؤية على الرزق والخروج من الفقر وقلة المال.
أهلاً وسهلاً بالسائل الكريم، شرع الله -تعالى- الزواج من سنن هذا الدين الحنيف، وهو وصية نبيّنا محمد -صلى الله عليه وسلم- للشباب، لأنه يعينهم على غض البصر والبعد عن الزنا والفواحش، وعفاف النفس بالحلال، وقد وردت أحاديث تؤيّد المعاني السابقة، في بعض كتب الحديث، وتذكر أنَّ الزواج نصف الدين، متفاوتةً في درجة الصحة بين الصحيح والحسن ونحوه، وهي كما يأتي:
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (من رزقه اللهُ امرأةً صالحةً فقد أعانه على شَطرِ دينِه فليتَّقِ اللهَ في الشَّطرِ الباقي). "أخرجه الطبراني، صحيح" عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إذا تَزَوَّجَ العبدُ فقدِ اسْتكمَلَ نِصْفَ الدِّينِ ، فلْيَتَّقِ اللهَ في النِّصفِ الباقِي). "أخرجه البيهقي، حسن"
حديث جبريل عليه السلام عن مراتب الدين
وفي الحديث الذي بين أيدينا ، حدد النبي صلى الله عليه وسلم مواطن النصيحة ، وأول هذه المواطن: النصيحة لله ، وهناك معان كثيرة تندرج تحتها ، ومن أعظمها: الإخلاص لله تبارك وتعالى في الأعمال كلها ، ومن معانيها كذلك: أن يديم العبد ذكر سيده ومولاه في أحواله وشؤونه ، فلا يزال لسانه رطبا من ذكر الله ، ومن النصيحة لله: أن يذبّ عن حياض الدين ، ويدفع شبهات المبطلين ، داعيا إلى الله بكل جوارحه ، ناذرا نفسه لخدمة دين الله ، إلى غير ذلك من المعاني. وأصل النصيحة: من الإخلاص ، كما يقال: " نصح العسل " أي: خلصه من شوائبه ، وإذا كان كذلك فإن إخلاص كل شيء بحسبه ، فالإخلاص لكتاب الله أن تحسن تلاوته ، كما قال عزوجل: { ورتل القرآن ترتيلا} ( المزمل: 4) ، وأن تتدبر ما فيه من المعاني العظيمة ، وتعمل بما فيه ، ثم تعلمه للناس. ومن معاني النصيحة لرسول الله صلى الله عليه وسلم: تصديقه فيما أخبر به من الوحي ، والتسليم له في ذلك ، حتى وإن قصُر فهمنا عن إدراك بعض الحقائق التي جاءت في سنّته المطهّرة ؛ انطلاقا من إيماننا العميق بأن كل ما جاء به إنما هو وحي من عند الله ، ومن معاني النصح لرسول الله صلى الله عليه وسلم: طاعته فيما أمر به ، واتباعه في هديه وسنته، وهذا هو البرهان الساطع على محبته صلى الله عليه وسلم.
حديث الرسول عن الدين
انتهى من "شرح النووي على مسلم" (2/ 38). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" النصيحة لكتابه تتضمن أموراً منها:
الأول: الذبّ عنه ، بأن يذب الإنسان عنه تحريف المبطلين ، ويبيّن بطلان تحريف من
حرّف. الثاني: تصديق خبره تصديقاً جازماً لا مرية فيه ، فلو كذب خبراً من أخبار الكتاب
لم يكن ناصحاً، ومن شك فيه وتردد لم يكن ناصحاً. الثالث: امتثال أوامره، فما ورد في كتاب الله من أمر فامتثله ، فإن لم تمتثل لم تكن
ناصحاً له. الرابع: اجتناب ما نهى عنه، فإن لم تفعل لم تكن ناصحاً. الخامس: أن تؤمن بأن ما تضمنه من الأحكام هو خير الأحكام، وأنه لا حكم أحسن من
أحكام القرآن الكريم. السادس: أن تؤمن بأن هذا القرآن كلام الله عزّ وجل حروفه ومعناه ، تكلم به حقيقة،
وتلقاه جبريل من الله عزّ وجل ونزل به على قلب النبي صلى الله عليه وسلم ليكون من
المنذرين بلسان عربي مبين " انتهى من "شرح الأربعين النووية" (ص 116). شرح حديث "الدين النصيحة". انظر السؤال رقم: ( 112093). - وأما النصيحة لرسوله: فقال ابن رجب رحمه الله:
" والنصيحة لرسوله: قريب من ذلك ؛ الإيمان به وبما جاء به، وتوقيرُه وتبجيلهُ ،
والتمسك بطاعته ، وإحياءُ سنته ، واستثارة علومها، ونشرُها، ومعاداةُ من عاداه
وعاداها، وموالاةُ من والاه ووالاها، والتخلقُ بأخلاقه ، والتأدبُ بآدابه ، ومحبة
آله وصحابته ، ونحو ذلك ".
حديث عن رد الدين
ويؤخذ من هذا أصل نافع دلّ عليه أيضاً قوله تعالى: ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) التغابن/16, وقوله صلّى الله عليه وسلم: ( إذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم) والمسائل المبنية على هذا الأصل لا تنحصر. وفي حديث آخر: ( يسِّروا ، ولا تعسروا ، وبَشِّروا ، ولا تنفروا).
فالنصيحة للرسول: اتباع شريعته، وتعظيم أمره ونهيه، وللقرآن: اتباعه وتعظيمه، والإيمان بأنه كلام الله منزل غير مخلوقٍ، وتحكيمه مع سنة الرسول ﷺ. حديث النبي عن الدين. أما القسم الرابع وهو النَّصيحة لولاة الأمور من الأمراء والملوك: فهذا بالتَّعاون معهم في الخير، والسمع والطاعة لهم في المعروف؛ لأنهم إذا لم يُطاعوا اختلَّ الأمنُ، وفسد الأمر ومرج؛ ولهذا قال - جلَّ وعلا -: أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ [النساء:59]، ويقول ﷺ: على المرء السمع والطاعة في المنشط والمكره، والعسر واليسر، وفي أثرةٍ عليه، ما لم يُؤمر بمعصية الله. وكان يخطب النبيُّ أصحابه ويقول: عليكم بالسمع والطاعة ، والله يقول: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ [التغابن:16]. فالسمع والطاعة من أهم الواجبات؛ لما فيها من التَّعاون على الخير، وتثبيت الأمن، وردع المجرم عن جرمه، وهو يشمل السلطان وأُمراءه وكلَّ مَن له أمر عليك، فعليك السمع والطاعة في المعروف: كالزوجة تسمع لزوجها في المعروف، والولد لأبيه في المعروف، والعامَّة للآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر في المعروف؛ لأنهم سلطان بالنسبة إليهم، فالزوج له سلطة على زوجته، والوالد له سلطة على أولاده، ومن برِّهم له أن يُطيعوه في المعروف، والآمرون بالمعروف والنَّاهون عن المنكر لهم سلطان؛ لأن السلطان جعل لهم سلطانًا، وهكذا القُضاة الشرعيون لهم سلطان بالحكم الشَّرعي.