الحمد لله. أولا:
ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه رغب في صلاة التراويح جماعة ، فقال: ( مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ) رواه الترمذي (806) وصححه وأبو داود (1375) والنسائي (1605) وابن ماجه (1327). وصححه الألباني في "صحيح الترمذي". هل الأفضل السلام مع الإمام حتى ينصرف في قيام رمضان. وهذا الثواب لا يناله إلا من صلى مع الإمام حتى ينتهي من الصلاة كلها ، أما من اقتصر على بعض الصلاة ثم انصرف ، فلا يستحق الثواب الموعود به في هذا الحديث ، وهو "قيام ليلة". وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله:
إذا صلى الإنسان في رمضان مع من يصلي ثلاثا وعشرين ركعة واكتفى بإحدى عشرة ركعة ولم يتم مع الإمام ، فهل فعله هذا موافق للسنة ؟
فأجاب: " السنة الإتمام مع الإمام ، ولو صلى ثلاثا وعشرين ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ( من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب الله له قيام ليلة ، وفي اللفظ الآخر: (بقية ليلته). فالأفضل للمأموم أن يقوم مع الإمام حتى ينصرف ، سواء صلى إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة أو ثلاثا وعشرين أو غير ذلك ، هذا هو الأفضل أن يتابع الإمام حتى ينصرف " انتهى
"مجموع فتاوى ابن باز" (11 /325). وقال الشيخ ابن جبرين رحمه الله:
" قيام رمضان يحصل بصلاة جزء من كل ليلة ، كنصفها أو ثلثها ، سواء كان ذلك بصلاة إحدى عشرة ركعة ، أو ثلاث وعشرين ، ويحصل القيام بالصلاة خلف إمام الحي حتى ينصرف ، ولو في أقل من ساعة.
- هل الأفضل السلام مع الإمام حتى ينصرف في قيام رمضان
- عطارة ابن سينا جدة
هل الأفضل السلام مع الإمام حتى ينصرف في قيام رمضان
وقد أخرجه أبو داود (1375)، والترمذي (806)، والنسائي (1364) واللفظ له، وابن ماجه (1327)، وأحمد (21419).
تاريخ النشر: الأربعاء 28 رمضان 1433 هـ - 15-8-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 185339
41014
0
298
السؤال
يافضيلة الشيخ أود أن أسأل سؤالا وهو: حديث: من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. هل يقصد بالانصراف هو أن تصلي مع الإمام الوتر أم أن يتحرك من المحراب، أم أن يخرج الإمام من المسجد؟
أفيدونا بارك الله فيكم وأرجو عدم إحالتنا إلى سؤال آخر. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالمقصود من الحديث الذي أشرت إليه أن ثواب قيام ليلة يكتب للشخص إذا قام مع إمامه في صلاة التراويح حتى تنتهي الصلاة. وليس المقصود بالانصراف خروج الإمام من المسجد أو خروجه من المحراب. جاء في فيض القدير للمناوي: (إن الرجل إذا صلى مع الإمام) أي اقتدى به واستمر (حتى ينصرف) من صلاته (كتب) وفي رواية حسب (له قيام ليلة). انتهى. وراجع المزيد في الفتوى رقم: 113052 ، والفتوى رقم: 139817. والله أعلم.
الجمعة 19 ذو القعدة 1438هـ -11 أغسطس 2017م - 20 برج الأسد
نافذة الرأي
لديّ وقت بأن أبحث في المعاجم، عبر الكتب الورقية والمواقع الإلكترونية عن المفردات وتاريخ استعمالها، ومقارنة لغة الضاد بما استطيع بسط أو تعليل لأصل لفظة ما وتاريخها. أو مداخل تعنى بأصل الكلمات وتاريخها
ويتفق المعجميون قي مسألة ما سُمّي بتلاقح اللغات، وأن كل لغة أعطت لأخرى كلمات كثيرة أو قليلة، اعتمدتها القواميس. والجديد في قراءات كتلك أن البعض أصدر آراء ومدونات تقول لنا متى دخلت كلمة ما إلى لغة ما، وقد مرّت عليّ محاولات كهذه. وفي مسرحية The Winter's Tale تقول إحدى الشخصيات:
"I must have saffron to colour my Waldon Pies. " وهكذا استقرت كلمة الزعفران "saffron" في اللغة الإنكليزية على أنها من ألفاظها واليوم أصبحت منطقة Saffron Walden مركزاً لإنتاج الفطائر المزينة بالزعفران في إنكلترا. أفضل أماكن بيع العطارة جملة في مصر وأهم اسعار التوابل بالجملة - موجز مصر. تأتي كلمة mancus وقد تكون أقدم كلمة عربية التي انتقلت إلى الإنجليزية عام 718 ميلادية، وتشير إلى نوع من العملة الأنكلوسكسونية واسمها بالعربية (المنقوش). كذلك كلمة المرّ وهو عطارة سمته الإنجليزية عام 825 ميلادية (myrr). وأيضاً مفردة الكمّون وهو عطارة أيضاً أخذته الإنجليزية باسم (cumin) حوالي سنة 897 ميلادية، ومفردة (بلسم) أخذتها الإنجليزية كما هي عام 1000 ميلادية.
عطارة ابن سينا جدة
تعدّ العطارة من أقدم المهن التي توارثتها الأجيال عبر العصور القديمة، ويرجع تاريخها لآلاف السنين، واستخدم أصحابها الأعشاب لعلاج كثير من الأمراض، ومع مرور الزمن باتت العطارة من المهن النادرة رغم أنها هي الأساس في إنتاج معظم العقاقير الطبية التي توصل إليها العلم الحديث. وتنتشر في مدينة إربد (شمالي الأردن) العديد من محلات العطارة، ويعود تاريخها إلى بدايات القرن الماضي، وورثها أصحابها عن أجدادهم، متخذين من الأطباء ابن سينا وأبقراط وجالينوس مرجعًا لهم. أصحاب محلات العطارة ورثوا مهنة بيع الأعشاب عن أجدادهم (الأناضول)
حركية محلات لا تفرغ من روادها ممن يروق لهم التداوي بالأعشاب الطبية التي باتت تعرف "بالطب البديل"، بعيداً عن استخدام العقاقير الطبية المصنعة، ويقول أصحاب محلات العطارة إن مهنتهم لن تندثر ما دام هناك متعلمون ومثقفون يدركون أهمية الأدوية الطبيعية التي يبيعونها. عطارة ابن سينا جدة. ويعتبر أصحاب المحلات أن المقابل المالي وأسعار الأعشاب والمواد التي يبيعونها لا تقارن بأسعار العقاقير، وأكدوا أن قناعة الناس بما تفعله تلك الأعشاب ومفعولها العلاجي أفضل بكثير من غيرها. وورث حسن بيبرس –صاحب محل- مهنة العطارة عن أبيه وجده، ويعود تاريخ تأسيس محلاتهم إلى عام 1820، ويقول إن محلهم من أقدم محلات العطارة في الأردن والشرق الأوسط، وإن المحل يرتاده المثقفون والمتعلمون ممن يهتمون بالأعشاب الطبية التي تستخدم في علاج الأمراض المستعصية.
حديث الصور
إن كنت تريد عطارة من الحسين والجمالية، فلا داعي للسؤال عن الطريق، فقط أمشي ودع أنفك تدلك، وبمجرد أن تجتاح أنفك وروحك روائح التوابل والبهارات والبخور والزيوت اعرف بأنك قد وصلت، والآن متع ناظريك بألوان التلال الهرمية الصغيرة للبهارات وخمن أي رائحة تخص أي لون. عطارة ابن سينا الأفلام والعروض التلفزيونية. «عالم تاني» يتمتع بخصوصية مميزة جداً عن كل ما حوله، لكنه في الحقيقة هو العالم الأول الذي كان ولازال يقصده المصريون للتطبيب، فالعطار كان مؤتمنا على صحة الناس بوصفاته المستقاة من كتب ابن سينا وأبو بكر الرازي. هنا لكل داء وصفة توارث سرها العطارون من أجداد الأجداد، لكنهم لا يتوانون عن نصح السائل باستشارة الطبيب أو عدم الاعتماد على الوصفة كليا ما لم يكن هذا رأي الطب، ولعل هذه الأمانة هي سر التألق الدائم الذي تظهر عليه محلات العطارة هنا، فيما تنطفئ فورا شركات النصب باسم وصفات الأعشاب والتي لا يطول عمرها بأي حال عن شهور معدودة. حتى وإن لم تشتر من هنا شيئا فيكفي أن ترى ذلك الإبهار المرسوم على وجوه زوار المنطقة من الضيوف الأجانب الذين وصلتهم أيضا سمعة وصفات العطارين المصريين، فيأخذهم الفضول للسؤال عن كل تفصيلية. نقلا عن جريدة الأهرام
العطارة العطارة