عسل سدر جبلي افغاني كيلو
التوصيل مجاني. داخل المنطقة الشرقية خلال يومين وخارج الدمام عن طريق سمسا خلال 3 الى 7 ايام
اكثر مبيعاً
-20%
العرض ينتهي بعد:
السعر بدون ضريبة: ريال160. 00
حالة التوفر: متوفر
الموديل: 2106
الوزن: 1. 00kg
الوصف
التقييم
عسل سدر جبلي افغاني مصدر العسل: افغاني الحجم: 1 كيلو
عسل سدر جبلي حر جديد مضمون ضمان يوجد جمله بسعر الجمله
غثيان أو قيء. ضعف عام. تعرق مفرط. إغماء. عدم انتظام نبضات القلب. عسل سدر جبلي حر جديد مضمون ضمان يوجد جمله بسعر الجمله. التداخلات الدوائية مع عسل السدر
توجد مجموعة من التداخلات الدوائية مع العسل بشكلٍ عامّ، ومن ضمنها ما يأتي: [١٠]
الأدوية المضادة لتخثر الدّم: ومنها الأسبرين (Aspirin)، والكلوبيدوجريل (Clopidogrel)، والدالتيبارين (Dalteparin)، والإينوكسابارين (Enoxaparin)، والهيبارين (Heparin)، والوارفارين (Warfarin). الأدوية المستخدمة لعلاج الصرع: ومنها الفينيتوين (Phenytoin). مضادات الالتهاب اللاستيرويدية: ومنها الديكلوفيناك (Diclofenac)، والأيبوبروفين (Ibuprofen)، والنابروكسين (Naproxen). الأدوية التي يتمّ استقلابها في الكبد: ومنها: حاصرات قنوات الكالسيوم ( Calcium channel blockers) كدواء ديلِتيازيم (Diltiazem)، وأدوية العلاج الكيميائي كدواء إيتوبوسيد (Etoposide)، ومضادات الفطريات كدواء الكيتوكونازول (Ketoconazole)، وغيرها من الأدوية. ملخص المقال
يُقدّم عسل السدر الجبلي مجموعة من الفوائد الصحية، أهمّها المساهمة في التخفيف من الإمساك المزمن، كما يمتلك خصائص مضادّة للميكروبات، ومضادّة للأكسدة، إلا أنّه يجب استشارة الطبيب المختص قبل تناوله، لتفادي حدوث أيّ أضرارٍ محتملة.
الوصف
عسل السدر الجبلي غير مبستر (النبق – الكنار)
عسل طبيعي خام غير مبستر
من الخلية الى العلبة
عسل طبيعي خام ( غير مبستر) من الخلية الى العلبة
• غير معالج • غير مسخن • غير مفلتر
عسل السدر الجبلي محافظ على ريحة الزهرة ومذاقة المنعش ونكهة العسل وعلى فعاليته فى العلاجات وخصائصه المضادة للأكسدة وعلى قوته الفعالة فى القضاء على الجراثيم والفايروسات, كما يحتفظ على عناصره الغذائية من المعادن والانزيمات وخاصيته في ازالة السموم من الجسم وحمايتة من الامراض. ولذلك فهذا العسل قد يتبلور (يتجمد) جزئيا او كليا ويتحول الى شكل حبيبات أو الدهن, ولا بأس من تناوله بهذا الشكل ولكن بعد خلطه بالمعلقة, او بوضع العلبة في اناء ماء مغلى لمدة ساعة تقريبا, وبعد الذوبان توضع العلبة مباشرة لمدة ساعه بالثلاجه لان استمرار وجود الحراره في العسل يضره
الوقاية من الإصابة بالسرطان
يعلب عسل السدر دوراً مهماً في الوقاية من الإصابة بالسرطان حيث يعمل على تثبيط نمو الخلايا الخلايا السرطانية لدى الإنسان والحيوانات. بالإضافة إلى ذلك فإنّه يستخدم أيضاً لعلاج السرطان لما له من خواص مثبطة لنمو خلاياه. حيث كشفت نتائج دراسة أجريت لتقييم تأثير عسل السدر الخام في نمو الخلايا السرطانية، أنّ عسل السدر أحدث تغيرات نسيجية في الخلايا السرطانية كما أثر في نموها.
السؤال: ما حكم أكل الضبع والوبر؟
الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
الضبع أكله جائز ولا بأس به لما روى الإمام أحمد وأصحاب السنن عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار قال: "قلت لجابر: الضبع أصيد هي؟ قال: نعم، قلت: آكلها؟ قال: نعم، قلت: أقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم"، فالنبي صلى الله عليه وسلم جعل فيه فدية إذا قتله المحرم فدل على أنه صيد، والضبع وإن كان له ناب إلا أنه لا يدخل في نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع، فيكون مستثنى مما له ناب من السباع. وأما أكل الوبر فهذا أيضاً جائز ولا بأس به وأن الأصل في ذلك الحل ولأنه ليس له ناب يفترس به، والله أعلم. 1
13, 792
ما حكم أكل الضب في الإسلام - سطور
[٣] وقال النووي: "أجمع المسلمون على أن أكل الضب حلال ليس بمكروه ، إلا ما حكي عن أصحاب أبي حنيفة من كراهته ، وإلا ما حكاه القاضي عياض عن قوم أنهم قالوا هو حرام ، وما أظنه يصح عن أحد، وإن صح عن أحد فمحجوج بالنصوص وإجماع من قبله"، [١] ويفيد الحديث السابق أن كُره الشيئ وعدم إقبال رسول الله عليه لا يقتضي تحريمه، كما أن رسول الله لم يكن يأكل من شيئ، حتى يعلم ما هو، وسبب ترك رسول لأكل الضب لأنه كان يحبُ أن يشتم الرائحة الطيبة من الطعام، ولحم الضب كريه الرائحة، ولأنه لم يكن من الطعام الذي يأكله قومه.
ما حكم أكل الضبع ؟ | صحيفة المواطن الإلكترونية
هذا ونرفق لكم صورة من فتوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله فتاواه: 12/ 78 وما بعدها. في بيان حكم شرب الدخان. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. ما حكم أكل الضبع ؟ | صحيفة المواطن الإلكترونية. حديث نسب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الدخان: الفتوى رقم (2312) س: هل هذا الحديث صحيح أم لا؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة، يأتي أقوام في آخر الزمان يداومون على هذا الدخان، وهم يقولون: نحن من أمة محمد، وليسوا من أمتي، ولا أقول لهم أمة، لكنهم من العوام، قال أبو هريرة: وسألته صلى الله عليه وسلم: كيف نبت؟ قال: نبت من بول إبليس، فهل يستوي الإيمان في قلب من شرب بول الشيطان؟ ولعن من غرسها ونقلها وباعها، قال عليه الصلاة والسلام: يدخلهم الله النار وإنها شجرة خبيثة. ج: هذا الحديث لا أصل له في شيء من كتب السنة المحمدية، بل هو مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما الثابت عنه عليه الصلاة والسلام: أنه لعن الخمر وشاربها وساقيها، وعاصرها ومعتصرها، وحاملها والمحمولة إليه، وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها، (*) أما التنباك فحرام، وشربه معصية لله ولرسوله، ولا يخرج شاربه بمعصيته هذه من الملة الإسلامية. حكم استنشاق الدخان: السؤال الخامس من الفتوى رقم (2634) س5: هل استنشاق الدخان حلال أو حرام؟ ج5: استنشاق الدخان وشربه ومضغه لا يجوز؛ لما ثبت من ضرره شربا ومضغا واستنشاقا، وكل ما غلب ضرره أو استوى نفعه وضرره فهو محرم.
أما أكل الضبع فحلال؛ لما روى الإمام أحمد وأصحاب السنن عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار قال: قلت لجابر: الضبع أصيد هي؟ قال: نعم، قلت: آكلها؟ قال: نعم، قلت: أقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم (*) وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن غديان عضو: عبد الله بن قعود. إحضار الدخان للوالد: الفتوى رقم (1914) س: ليس لوالدي غيري، ويطلب مني إحضار الدخان له، وإن لم أطعه يغضب ويضيق صدره علي، وأنا أكره إحضار الدخان لعلمي بتحريمه. أفتوني مأجورين. ما حكم أكل الضب في الإسلام - سطور. ج: الدخان من الخبائث، وهي محرمة، فيكون محرما وشربه معصية لله، وإحضاره لمن يشربه وسيلة لشربه، والوسائل لها حكم الغايات، فإذا كانت الغاية محرمة فكذلك الوسيلة الموصلة إليها وطاعة الوالدين مشروعة فيما هو طاعة لله وما هو مباح، أما طاعتهما في معصية الله فغير جائزة، لقوله صلى الله عليه وسلم: «لا طاعة لأحد في معصية الله، إنما الطاعة في المعروف» (*) رواه النسائي وابن ماجه عن علي رضي الله عنه. وقوله صلى الله عليه وسلم: «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق» (*) رواه الإمام أحمد في (المسند) والحاكم في (المستدرك) عن عمران، وعن الحكم بن عمرو الغفاري.