أصغر كواكب المجموعة الشمسية
أولًا: أصغر كواكب المجموعة الشمسية هو كوكب عطارد:
عطارد من أقرب الكواكب إلى الشمس التي يصعب اكتشافها ومَمن يقوم باستكشافه يعتبر من التحديات الصعبة لاقترابه بشكل كبير من محور الشمس. حتى يتم وصول المركبة الفضائية إلى مركز الكوكب يجب استغراقها واحد وتسعين مليون كيلومتر. أول من حاول اكتشاف كوكب عطارد هو مارينر عشرة الذي حاول أن يصل إلى كوكب عطارد من ناحية كوكب زهرة وقم بتصوير الكوكب عن قرب وتصوير حالته الجيولوجية. أكبر كوكب في المجموعة الشمسية - حياتكَ. قام مارينر بالاقتراب من كوكب عطارد ثلاث مرات من أكثر المرات التي اقترب إليه مارينر فيها كان يبعد عنه بحوالي ثلاثمائة سبعة وعشرين كيلومتر من السطح الخارجي له. في الزيارة الأولى إلى مارينر وجد في كوكب عطارد حقل يشبه المغناطيس مما سبب له ولطاقم بأكمله الدهشة والاستغراب. بينما في حين الاقتراب الثاني إلى كوكب عطارد للعالم مارينر قام بالتقاط الكثير من الصور لدراستها على سطح الأرض. في الزيارة الثالثة للعالم مارينر وصل إلى أن الحقل المغناطيسي الذي يتواجد على كوكب عطارد يتشابه كثيرًا مع الأرض. بينما العالم الثالث هو مسنجر بأمر من ناسا اكتشاف كوكب عطارد الذي تم إطلاقه في عام ألفين وأربعة الذي حاول بقدر الامكان الاقتراب من الكوكب وذلك في عام ألفين وسبعة ميلاديًا.
أكبر كوكب في المجموعة الشمسية - حياتكَ
المشتري Jupiter يعتبر أكبر كوكب في المجموعة الشمسية، حيث يٌقدر نصف قطره بـ 69, 911 ± 6 km ما يعادل 10. 97 حجم كوكب الأرض، بينما كتلته (1. 8986×10^27 kg) التي تعادل 317. 8 مرة كوكب الأرض. وبما أن كوكب المشتري أكبر كوكب في المجموعة الشمسية فهو أكبر كوكب لديه جاذبية، حيث يعادل وزنك على المشتري مرتين ونصف وزنك على الأرض، أي إذا كان وزنك على الأرض 70 كم، يكون وزنك على المشترى 175 كجم، ولكن لا تنسى أنه لا أحد يستطيع الوقوف على سطحه فهو كوكب غازي أي ليس لديه سطح صلب للوقوف عليه، ونظرياً أي جسم يسقط في الكوكب سيظل يسقط حتى يصل إلى مركزه الصلب.
التركيب الكيميائي: يمتلك كوكب المشتري نواة ذات كثافة عالية مكونة من مركبات غير معروفة، ومحاطة بطبقة غنية بالهيليوم والهيدروجين المعدني السائل. البنية الداخلية: تقل كثافة نواة كوكب المشتري عن كثافة الأرض بمقدار 10 أضعاف، ويحيط بها غلاف من الهيدروجين المعدني السائل يمتد حتى 80-90% من قطر الكوكب.
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ (12) يقول تعالى ذكره: ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ) أسللناه منه، فالسلالة: هي المستلة من كلّ تربة، ولذلك كان آدم خلق من تربة أخذت من أديم الأرض. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل على اختلاف منهم في المعني بالإنسان في هذا الموضع، فقال بعضهم: عنى به آدم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قَتَادة: ( مِنْ طِينٍ) قال: استلّ آدم من الطين. القران الكريم |وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ. حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، في قوله: ( مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ) قال: استلّ آدم من طين، وخُلقت ذرّيته من ماء مهين. وقال آخرون: بل معنى ذلك: ولقد خلقنا ولد آدم، وهو الإنسان الذي ذكر في هذا الموضع، من سلالة، وهي النطفة التي استلَّت من ظهر الفحل من طين، وهو آدم الذي خُلق من طين. *ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن أبي يحيى، عن ابن عباس: ( مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ) قال: صفوة الماء. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله: ( مِنْ سُلالَةٍ) من منيّ آدم.
ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين
وكذلك الملائكة أقرب إلى الإنسان من حبل وريده إليه، بإقدار الله لهم على ذلك. وهذا الذي ذهب إليه ابن كثير وإن كان مقبولا- لأن قرب الملائكة من العبد بإقدار الله لهم على ذلك- إلا أن ما ذهب إليه الجمهور من أن الضمير نَحْنُ لله- تعالى- أدل على قرب الله- سبحانه- لأحوال عباده، وأظهر في معنى الآية، وأزجر للإنسان عن ارتكاب المعاصي. قوله تعالى: ولقد خلقنا الإنسان يعني الناس ، وقيل: آدم. ونعلم ما توسوس به نفسه أي: ما يختلج في سره وقلبه وضميره ، وفي هذا زجر عن المعاصي التي يستخفي بها. ومن قال: إن المراد بالإنسان آدم; فالذي وسوست به نفسه هو الأكل من الشجرة ، ثم هو عام لولده. والوسوسة حديث النفس بمنزلة الكلام الخفي. ولقد خلقنا الانسان اسلام صبحي. قال الأعشى: تسمع للحلي وسواسا إذا انصرفت كما استعان بريح عشرق زجل وقد مضى في " الأعراف ". ونحن أقرب إليه من حبل الوريد هو حبل العاتق وهو ممتد من ناحية حلقه إلى عاتقه ، وهما وريدان عن يمين وشمال. روي معناه عن ابن عباس وغيره وهو المعروف في اللغة. والحبل هو الوريد فأضيف إلى نفسه لاختلاف اللفظين. وقال الحسن: الوريد الوتين وهو عرق معلق بالقلب. وهذا تمثيل للقرب; أي: نحن أقرب إليه من حبل وريده الذي هو منه ، وليس على وجه قرب المسافة.
ولقد خلقنا الانسان اسلام صبحي
[ ص: 13] قوله تعالى: وجاءت سكرة الموت بالحق أي: غمرته وشدته; فالإنسان ما دام حيا تكتب عليه أقوال وأفعال ليحاسب عليها ، ثم يجيئه الموت وهو ما يراه عند المعاينة من ظهور الحق فيما كان الله تعالى وعده وأوعده. وقيل: الحق هو الموت سمي حقا إما لاستحقاقه وإما لانتقاله إلى دار الحق; فعلى هذا يكون في الكلام تقديم وتأخير ، وتقديره وجاءت سكرة الحق بالموت ، وكذلك في قراءة أبي بكر وابن مسعود رضي الله عنهما; لأن السكرة هي الحق فأضيفت إلى نفسها لاختلاف اللفظين. وقيل: يجوز أن يكون الحق على هذه القراءة هو الله تعالى; أي: جاءت سكرة أمر الله تعالى بالموت. وقيل: الحق هو الموت والمعنى وجاءت سكرة الموت بالموت; ذكره المهدوي. وقد زعم من طعن على القرآن فقال: أخالف المصحف كما خالف أبو بكر الصديق فقرأ: وجاءت سكرة الحق بالموت. ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين. فاحتج عليه بأن أبا بكر رويت عنه روايتان: إحداهما موافقة للمصحف فعليها العمل ، والأخرى مرفوضة تجري مجرى النسيان منه إن كان قالها ، أو الغلط من بعض من نقل الحديث. قال أبو بكر الأنباري: حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي حدثنا علي بن عبد الله حدثنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن مسروق قال: لما احتضر أبو بكر أرسل إلى عائشة فلما دخلت عليه قالت: هذا كما قال الشاعر: إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر فقال أبو بكر: هلا قلت كما قال الله: وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد وذكر الحديث.
الفبائية > "س" > "سورة" > 0050 - "سورة ق" > سورة ق آية 0016 > 001 - الآية >