يكاد الصبر أن يكون الدين كله، الصبر يعني أودعت فيك شهوات، وضبطها، من أجل قوة أكبر، هي الله عز وجل. فالذي يرقى بك عند الله هو الصبر، الذي هو ثمن الخلق. لذلك الله جل جلاله، حينما أثنى على النبي، قال:
﴿ وإنك على خلق عظيم ﴾
ومن زاد عليك في الخلق زاد عليك بالإيمان، والإيمان حسن الخلق،
﴿واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا. ﴾
هذه الآية موجهةٌ للنبي عليه الصلاة والسلام، إنه بعين الله، بعين رعاية الله، بعين حراسة الله، بعين حفظ الله، بعين تأييد الله. ﴿ فإنك بأعيننا ﴾
عين الحفظ، وعين التأييد، وعين النصر، وعين التوفيق وعين التقريب، وعين الإسعاد. قال العلماء: كل مؤمن من المؤمنين الصادقين له من هذه الآية نصيب، على قدر إيمانه، وعلى قدر إخلاصه، وعلى قدر شوقه
﴿ واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم. ﴾
يعني، كن مسبحاً لله، والتسبيح كما تعلمون، التنزيه، والتمجيد والخضوع، التنزيه، والتمجيد، والخضرع. أما أن تقول، سبحان الله، سبحان الله، سبحان الله، بقلبٍ شاردٍ ولسانٍ غافلٍ هذا ليس تسبيحاً، التسبيح أن تنزهه عن كل ما لا يليق به وأن تمجده، وتجول في كمالاته، وأن تخضع له في النهاية.
واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا مزخرفه فورت
هناك من يصبر خوفاً على ماله الذي جمعه من حرام. هذه أنواع الصبر التي لا علاقة لها بهذه الآية. الآية الكريمة
﴿ ولربك فاصبر ﴾
الصبر المحمود أن تصبر لله، أن تكون قادراً على إنزال أشد العقاب بخصمك، لكنك كظمت غيظك وصبرت لله. الصبر الذي يرفع من قيمة الإنسان، هو الصبر الذي يكون باعثه إرضاء الله عز وجل، هذا صبر الأقوياء. قد تكون قوياً وبإمكانك أن تسحق خصمك، ولكنك تعفو عنه لله، هذا هو الصبر الذي ذكره الله في هذه الآية
﴿ واصبر لحكم ربك ﴾
شيئاً آخر الله عز وجل، له أمر تكليفي، وله أمر تكويني. الأمر التكليفي افعل ولا تفعل، وفي أغلب الأحوال افعل يتناقض مع الطبع غض البصر، والطبع يدعوك إلى أن تطلق البصر، أنفق المال والطبع يأمرك أن تأخذ المال، لا تنفقه. فالأمر والنهي، يتناقضان مع الطبع يتوافقان مع الفطرة، الأمر والنهي يتنقضان مع الطبع يتوافقان مع الفطرة. فهناك صبرٌ على أمر الله التكليفي، وهناك صبرٌ على أمر الله التكويني جعل هذا الإنسان عقيماً لا يلد، جعل هذا الإنسان ذات دخلٍ محدود، جعل هذا الإنسان ذات قامة معينة، فيها مرض وراثي، هذا أمر تكويني. فأنت ينبغي أن تصبر على أمر الله التكليفي، وعلى أمره التكويني.
واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا مزخرفه بالانجليزي
ثانيها: أنه تعالى قال فاصبر ولا تدع عليهم فإنك بمرأى منا نراك ، وهذه الحالة تقتضي أن تكون على أفضل ما يكون من الأحوال ، لكن كونك مسبحا لنا أفضل من كونك داعيا على عباد خلقناهم ، فاختر الأفضل فإنك بمرأى منا. ثالثها: أن من يشكو حاله عند [ ص: 237] غيره يكون فيه إنباء عن عدم علم المشكو إليه بحال الشاكي ، فقال تعالى: اصبر ولا تشك حالك فإنك بأعيننا نراك فلا فائدة في شكواك ، وفيه مسائل مختصة بهذا الموضع لا توجد في قوله ( فاصبر على ما يقولون) [ طه: 130]. المسألة الأولى: اللام في قوله ( واصبر لحكم) تحتمل وجوها:
الأول: هي بمعنى ( إلى) أي اصبر إلى أن يحكم الله. الثاني: الصبر فيه معنى الثبات ، فكأنه يقول فاثبت لحكم ربك ، يقال ثبت فلان لحمل قرنه. الثالث: هي اللام التي تستعمل بمعنى السبب ، يقال: لم خرجت ؟ فيقال لحكم فلان علي بالخروج ، فقال: ( واصبر) واجعل سبب الصبر امتثال الأمر ، حيث قال واصبر لهذا الحكم عليك لا لشيء آخر. المسألة الثانية: قال هاهنا ( بأعيننا) وقال في مواضع أخر ( ولتصنع على عيني) [ طه: 39] نقول لما وحد الضمير هناك وهو ياء المتكلم وحد العين ، ولما ذكر هاهنا ضمير الجمع في قوله ( بأعيننا) وهو النون جمع العين ، وقال: ( بأعيننا) هذا من حيث اللفظ ، وأما من حيث المعنى فلأن الحفظ هاهنا أتم لأن الصبر مطية الرحمة بالنبي صلى الله عليه وسلم حيث اجتمع له الناس وجمعوا له مكايد وتشاوروا في أمره ، وكذلك أمره بالفلك وأمره بالاتخاذ عند عدم الماء وحفظه من الغرق مع كون كل البقاع مغمورة تحت الماء تحتاج إلى حفظ عظيم في نظر الخلق فقال بأعيننا.
واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا مزخرفه عربيه
﴿ واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم﴾
بعد أن تدبر، يعني صلاة الفجر. أيها الأخوة الكرام:
أساس هذا الدين الصلاة، ومن ترك الصلاة فقد هدم الدين، والخشوع في الصلاة من فرائضها، لا من فضائلها. لقوله تعالى:
﴿ قد أفلح المؤمنون، الذين هم في صلاتهم خاشعون ﴾
( سورة المؤمنون: 1 ـ 2)
فإذا الإنسان قلد النبي عليه الصلاة والسلام وأتبع أثره، وأتبع سنته، له من هذه الآية نصيب، فإنك بأعيننا، يعني أنت بعين الله ترعاك، عين الله ترعاك، وعين الله تحفظك، وعين الله تحرسك، وعين الله تأيدك، وعين الله توفقك، وعين الله تقربك. ﴿واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ﴾
يعني كلما أردت أن تقوم لعمل، سبح بحمد الله، لماذا ؟ من أجل أن يأتي هذا العمل متوافقاً مع منهج الله، قلت يا الله أنا ذاهب لسوق سبح بحمد ربك، نزهه، ومجده، واخضع له، لا تعقد صفقةً بيمين كاذبة لا تشتري حاجةً لا تنفع المسلمين، لا تبخس من قيمة البضاعة مثلاً إن أطيب الكسب كسب التجار، الذين إذا حدثوا لم يكذبوا، وإذا وعدوا لم يخلفوا، وإذا ائتمنوا لم يخونوا، وإذا كان لهم لم يعثروا، وإذا كان عليهم لم يمطلوا، وإذا باعوا لم يطروا، وإذا اشتروا لم يذموا.
واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا مزخرفه ببجي
20-08-2010, 12:04 AM
رقم المشاركة: 1
نور علي ©°¨°¤ عضو ذهبي ¤°¨°©
معلومات إضافية
الجنس: أنثى
الحالة:
(واصبر لحكم ربك فانك بأعيننا)........
كيف نكون بعين الله ؟ (واصبر لحكم ربك فانك بأعيننا*وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم).. إن هذه الآية فيها التفاتات مؤثرة وعميقة، وتذكرنا بقضية موسى عليه السلام.. هناك آية تعلق على نبي الله موسى عليه السلام، أثارت اشتهاء الكثيرين من أولياء الله، والسالكين إلى الله عز وجل.. فغاية منى السالكين إلى الله عز وجل، أن يصلوا إلى درجة يكونوا بعين الله، ويكونوا تحت رعاية الله.. فالله عز وجل اتخذ موسى (ع) كليما، مع ما لهذه الرتبة من خصوصيات مذهلة. إن من المقامات التي اختص الله بها موسى عليه السلام، رتبة الاصطناع (واصطنعتك لنفسي).. إن الوجود كله طوع أمرالله عز وجل، يقول له: كن!.. فيكون.. كل شيء خاضع له، ولكنه يحب أن يتخذ من أوليائه عبادا يكونوا لنفسه.. هؤلاء هم المجهولون قدرا.. فمن وساوس الشيطان أن يقول للإنسان: ما هو قدرك في الخلق؟.. هب أنك تعاليت في الدرجات العليا!..
واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا مزخرفه انجليزي
وقال عكرمة: يرى قيامه وركوعه وسجوده، وقال الحسن: إذا صليت وحدك، وقال الضحاك: أي من فراشك أو مجلسك، وقال قتادة: {الَّذِي يَرَاكَ}: قائماً وجالساً وعلى حالاتك. {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ}: قال قتادة: {الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ}: قال: في الصلاة يراك وحدك ويراك في الجمع.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين:
أيها الإخوة الكرام:
الآية الثامنة والأربعون والتاسعة والأربعون من سورة الطور وهي قوله تعالى:
﴿ وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (48) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ (49)﴾
أولاً: الصبر علم
أضرب لكم هذا المثل...
لو أن طفلاً صغيراً أخذ إلى طبيب أسنان، يصيح، ويتحرك حركه عشوائية، ويرفض، لأنه يجهل هذا الذي سيكون لصالحه. أما الراشد، قد يتألم، قد يشعر بألم شديد، قد يكون قلبه لا يحتمل المخدر، فيقلعه ضرسه من دون مخدر، والألم لا يطاق، ومع ذلك يصبر، لماذا يصبر ؟ لأنه يعلم أن هذا العمل لصالحه، لأن الله عز وجل يقول:
﴿ ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم ﴾
فالصبر في القرآن دليل معرفة الله عز وجل، الذي يعرف الله يصبر، والذي لا يعرفه لا يصبر. شئن هذا الطفل الصغير، الذي يبكي ويصيح وقد يسب الطبيب، والطبيب يريد أن يريحه من ألم طويل. أما الراشد يتحمل ألماً موقتاً ليستريح راحةً طويلة. إذاً... هناك من يصبر لا لحكم الله، يصبر لقوي، يضطهده. هناك من يصبر خوفاً على مركزه.
السعودية تواجه تايلند بـ"الأبيض"
6, 942
حدد الاتحاد الآسيوي الطقم الذي سيلعب به المنتخب السعودي في مواجهة غداً أمام منتخب تايلند ضمن منافسات المرحلة السادسة للمجموعة الثانية من تصفيات الدور الحاسم المؤهل إلى نهائيات كأس...
Continue Reading...
الأنظمة تجبر الأخضر على تغيير القمصان
22 مارس 2017
9, 654
شارك الحارس ياسر المسيليم ولاعب الوسط سلمان الفرج في الحصة التدريبية للمنتخب السعودي مساء أمس الثلاثاء على أرض الملعب الوطني ببانكوك، بعد أن غابا عن تدريب أمس الأول المسائي لشعورهما...
بتال القوس: جمهورهم لا يحبنا.. وأتمنى رؤية رقصات العابد أمامهم! 22, 497
حذّر الإعلامي الرياضي بتال القوس, لاعبي الأخضر من قوة المنتخب التايلندي والذي يُخوف على أرضه, وجماهيره لا تُحب لاعبي المنتخب السعودي, متمنياً رؤية نواف العابد مسجلاً الأهداف في شباكهم...
الجاسم: مواجهة تايلاند صعبة.. ولاعبو الأخضر على قدر المسؤولية
5, 097
وصف لاعب خط وسط المنتخب السعودي الأول لكرة القدم تيسير الجاسم مواجهة منتخب تايلاند بالصعبة. وقال في المؤتمر الصحفي الذي حضره رفقة المدير الفني الهولندي بيرت فان مارفيك: "مواجهة صعبة...
عبدالعزيز المبدل: الروح راحت في الكورة والفن مع كثرة الدراهم
3, 432
مارفيك: مواجهة تايلاند أهم مباراة لي مع الأخضر
6, 465
أكد الهولندي بيرت فان مارفيك المدير الفني للمنتخب السعودي على صعوبة مواجهة تايلاند، المقررة الخميس في الجولة السادسة من التصفيات الآسيوية المؤهلة لكأس العالم 2018.
المنتخب السعودي الشاب يهزم المصري ويتأهل لنهائي كأس العرب
تابعوا RT على
أحرز المنتخب السعودي لقب بطل كأس العرب لكرة القدم للشباب تحت 20 عاما، على حساب نظيره الجزائري إثر فوزه عليه (2-1) في المباراة النهائية التي جمعتهما اليوم الثلاثاء في مصر. وسجل السعودي مصعب الجوير هدف التقدم للأخضر مبكرا، في الدقيقة الثالثة من انطلاق صافرة بداية اللقاء. بينما أضاع اللاعب السعودي الآخر عبدالله رديف فرصة مضاعفة النتيجة لبلاده بإهداره ركلة جزاء، في الدقيقة 18، حيث تصدى حارس المرمى الجزائري أكرم وناس لتسديدة ببراعة وحولها إلى ضربة زاوية لم تسفر عن شيء. وأدرك المهاجم الجزائري عادل بولبينة التعادل لمنتخب "محاربي الصحراء" بحلول الدقيقة 53 بتسديدة من داخل منطقة الجزاء. واقتنص المدافع السعودي محمد سليمان بكر هدف الفوز لمنتخب بلاده في الدقيقة 77 من عمر المباراة المقامة على ملعب الدفاع الجوي بالقاهرة. — الاتحاد العربي لكرة القدم (@UAFAAC) July 6, 2021 وأحرز المنتخب السعودي لقب بطل كأس العرب للمرة الثانية في تاريخه، وذلك بعد فوزه المرة الأولى في عام 1985. المصدر: RT تابعوا RT على
جريدة الرياض | المنتخب السعودي للشباب يفكك جواتيمالا بسداسية نقلته إلى الدور الثاني
وقال مارفيك في...
بالفيديو.. ياباني مهووس بالأخضر ورجال أمن بزي أسود يرافقان المنتخب بـ"بانكوك"
67, 380
يواصل المنتخب السعودي استعداداته لمواجهة المنتخب التايلاندي في تصفيات آسيا المؤهلة لكأس العالم لكرة القدم "روسيا 2018"، وذلك في معسكره بالعاصمة "بانكوك". ورغم عدم وجود مشجعين سعوديين...
الاتحاد السعودي يتكفل بإجراء عملية "الفتاق الرياضي" لنجعي النصر
39, 513
اظهرت الكشوفات الطبية التي اجريت اليوم في ميونخ للاعب نادي النصر والمنتخب الوطني للشباب الكابتن سامي النجعي وجود ( فتاق رياضي في الجانبين الأيمن والايسر) يحتاج معه لتدخل جراحي.
كأس العرب للشباب
إقرأ أيضًا:
رئيس الاتحاد العربي لكرة القدم ينهئ منتخب السعودية لحصوله على لقب بطولة كأس العرب للشباب للنسخة السابعة