رواه الترمذي في (النكاح)، باب (ما جاء إذا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه)، برقم: 1084. استفتاء شخصي، أجاب عنه سماحته في 5/12/1418هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 20/ 423). فتاوى ذات صلة
إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه
رابعاً: مظاهر التكلف المتمثلة في صور شتى، منها: تأخير الزواج انتظاراً لأحد أقارب الزوج أو الزوجة أن يقدم من سفره، أو يخرج من المستشفى. ومن مظاهر التكلف: ما يسمى بالكوفيرا، وهي المرأة التي تجمل العروس لزوجها، فيبالغ في ذلك، بل يتوسع في الأمر ليشمل أم العروس وأخواتها، مما ينفق فيه أموال لا فائدة منها، وثمرتها الوحيدة التفاخر، وإثقال كاهل العروسين، بدعوى الفرح وإظهار السرور بالزواج. أيها المسلمون: ومما يَسر ويُفرح، ويبعث الأمل الحسن في النفوس ظاهرةٌ وسنةٌ حسنة بدأت تأخذ مكانها في بعض الزواجات، وهي الحفل الجماعي؛ بأن يقام حفل واحد لزواجات متعددة، الأمر الذي يخفف النفقة، ويحدُّ من الإسراف، ويوثق المحبة، وينمي التآلف والتقارب والمودة بين المسلمين. مدى صحة حديث إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض. أخبرني أحد الأفاضل أنه حضر زواجاً في الرياض لأربعة من الشباب، كل واحٍد من قبيلة، وينتمي إلى منطقة بعيدة عن الأخرى، مما أثار إعجاب ودهشة الحاضرين، وشكْرهم، والدعاءَ لهم بالتوفيق والسعادة والهناء. وكم تحسن بعض الجمعيات الخيرية وتنشر من الوعي والخير حين تعمد إلى صنع حفلِ زواجِ عددٍ من الشباب في ليلة واحدة ومكان واحد، فجزاهم الله خيراً وأجزل في مثوبتهم.
اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
وإن مِن الفرائض ما هو شاق مَرير كريه المَذاق، ولكن وراءه حكمة تُهون مشقته، وتسيغ مرارته، وتحقق به خيرًا مخبوءًا، قد لا يراه النظر الإنساني القصير، عندئذٍ يفتح للنفس البشرية نافذةً جديدةً تُطل منها على الأمر، ويكشف لها عن زاوية أخرى غير التي تراه منها؛ نافذة تهبُّ منها ريح رخية عندما تحيط الكُرُوب بالنفس وتشق عليها الأمور. إنه مَن يدري فلعل وراء المكروه خيرًا، ووراء المحبوب شرًّا؟! إن العليم بالغايات البعيدة، المطلع على العواقب المستورة، هو الذي يعلم وحده؛ حيث لا يعلم الناس شيئًا من الحقيقة. وعندما تنسم تلك النسمة الرخية على النفس البشرية؛ تهون المشقَّة، وتتفتح منافذ الرجاء، ويستروح القلب في الهاجرة، ويجنح إلى الطاعة والأداء في يقينٍ وفي رضاء. فهو حقٌّ أن تكره النفس الإنسانية القاصرة الضعيفة أمرًا ويكون فيه الخير كل الخير، وهو حقٌّ كذلك أن تحب النفس أمرًا وتتهالك عليه، وفيه الشر كل الشر، وهو الحق كل الحق أن الله يعلم والناس لا يعلمون، وماذا يعلم الناس مِن أمر العواقب؟ وماذا يعلم الناس مما وراء الستر المسدل؟ وماذا يعلم الناس من الحقائق التي لا تخضع للهوى والجهل والقُصور؟! إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه. إن هذه اللَّمْسة الرَّبَّانية للقلب البشري لتفتح أمامه عالمًا آخر غير العالم المحدود الذي تبصره عيناه، وتبرز أمامه عوامل أخرى تعمل في صميم الكون، وتقلب الأمور، وترتب العواقب على غير ما كان يظنه ويتمنَّاه.
من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
عَنْ أَبِي حَاتِمٍ الْمُزَنِيِّ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ، فَأَنْكِحُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ كَانَ فِيهِ؟
قَالَ: "إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَأَنْكِحُوهُ" ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. الناس في نظر الإسلام سواسية كأسنان المشط، لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى. ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ) | نور الاسلام. { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (سورة الحجرات: 13). وعلى هذه القاعدة جرت أحكام الشريعة كلها، فميزان العدل فيها أن يعطي المرء من الحقوق مثل ما عليه من الواجبات، بغض النظر عن نسبه وحسبه وماله، وما إلى ذلك مما يتفاخر الناس به. وإن كان هناك فضل لأحد على أحد فإنما هو بالتقوى والعمل الصالح والخلق الفاضل والسلوك النبيل. وهذه الوصية تبصر الناس بهذه الحقيقة الهامة وترشدهم إلى تطبيقها في أهم أمر من أمورهم وهو النكاح؛ فالنكاح هو الذي تحفظ به الأنساب وتتوثق به الروابط بين الأفراد والأسر والمجتمعات حتى ينصهر بعضهم في بعض.
من جائكم ترضون دينه وخلقه فزوجوه
وثانياً: المبالغة في المهور أو ما يدخل تبعاً لها مما يطلب من الزوج، أو تفرض عليه، تقلب كرامة حياته الجديدة إلى متسولٍ هنا وهناك وتلقي بظلٍ ثقيل على نظراته من الشباب الذين لم يتزوجوا بعد: أن الزواج يعني الديون والهم، فيعزفون عنه، أو يؤخرونه. ومن الملاحظ والمعلوم أن كثيراً من النفقات الباهظة التي تتم قبل الزواج لا يعود على الزوجين من نفعها شيء؛ كالإسراف في حفلة الزواج من دعوة القريب والبعيد، واستئجار أفخر القصور تجهيزاً، والاتفاق مع بعض المطاعم الخاصة مما يسمى البوفيه المفتوح، ونحو ذلك من مظاهر التفاخر والتكاثر التي لا يحمدهم عليها أحد؛ بل أخبرني أحد الأخوة أنه حضر زواجاً جرت فيه المظاهر السابقة مما دعا أحد الحاضرين أن يدعوا عليهم بعدم التوفيق لشدة امتعاضه مما رأى من مظاهر البذخ. ثالثاً: مِن أسباب فشل الزواج التشبه بالكافرين والكافرات مما طرأ على الناس حديثاً، وهي بعيدة في الأصل عن روح الإسلام وسماحته وبساطته، ومن ذلكم ما يسمى بالكوشة، تصنع للعروس تجلس فيها ليلة الدخلة، وتكلف مبالغ كبيرة لا داعي لها، وقد حذرنا النبي -صلى الله عليه وسلم- من التشبه بالكفار. ما معنى حديث ( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ) .؟ - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني. ومن مظاهر التشبه زفة العروس؛حين تمشي مشية معينة بهدوء وتقارب خطىً أمام النساء، مصحوبة بنغمات موسيقى، ويشتد الأمر نكارة إذا كان الزوج معها.
وهذا في الحقيقة تفسير يحجب عنا ذلك المفهوم الرائع للعلاقات الذي قصده رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن باب الغيرة على الدين، وفهم التدين على أنه مستوى واحد جامد، ضيَّـق الحديث من تكلم عنه مرة أخرى، فقالوا: إنَّ الخُلق الوارد في الحديث هو الدين نفسه، ولكنه ذكر زيادة في البيان، لأنه ـ بزعمهم ـ لا يُتصوَر دين بلا خلق! وقولهم صحيح إذا اقتصرنا على تفسير الخلق، بأنه الأخلاق السيئة من سرقة وزنا وكذب وغير ذلك! ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام لا يقول لنا: لا تصاحبوا من يسرق ويزني ويكذب ويسيء إلى أصدقائه. اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه. وحتى لا أطيل، فإنما هي إشارات وحسب، أقول: إنه صلى الله عليه وسلم يتحدث عن الانسجام في العلاقة؛ في الدين والخلق. ويتحدث عن التدين والأخلاق التي تتعلق بضبط العلاقات، ولا يتحدث عن التدين الذاتي، بمعنى القيام بالواجبات، وتأدية شعائر الإسلام، بل والالتزام بالسنن. فقد يكون أحدُهم قوَّاماً صوَّاماً كثيرَ البكاء من خشية الله الخ... ولكنه لا يستطيع أن يُنشئ علاقةً مع إنسان، أو قد لا يعرف كيف يقوم بحقِّ العلاقة. وقد يكون كذلك، ولكن النفس لا ترضاه فلا يدخل النفس، وليس من الدين أن تجبر نفسك على قبول من لا تقبل، بشرط أن تُعطيه حقَّ الإسلام من ولاء واحترام، ثم تدعو رباً حكيماً عليماً: اللهمَّ هذا قسمي فيما أملك فلا تؤاخذني فيما لا أملك.
شرح حديث: ( إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ، وَفَسَادٌ عَرِيضٌ). من ترضون دينه وخلقه فزوجوه. أولا:
حث الإسلام على طلب الصلاح ، واعتبار الخلق والدين في أمر النكاح ، ورغّب في ذلك ، وشدّد في النكير على خلافه ،
وجاء الوعيد بحصول الفتنة والفساد عند مخالفة ذلك ، والنظر إلى متاع الحياة الدنيا ، من المال والجاه والحسب والنسب. فروى البخاري ( 5090) ، ومسلم ( 1466) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( تنكح المرأة لأربع: لمالها ، ولحسبها ، وجمالها ، ولدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك). قال النووي رحمه الله:
" الصحيح في معنى هذا الحديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بما يفعله الناس في العادة ؛ فإنهم يقصدون هذه الخصال الأربع ، وآخرها عندهم ذات الدين ، فاظفر أنت أيها المسترشد بذات الدين " انتهى. ثانيا:
روى الترمذي (1084) ، وابن ماجة (1967) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
( إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ ، وَفَسَادٌ عَرِيضٌ) وحسنه الألباني في "صحيح الترمذي".
مكتشف طريق رأس الرجاء الصالح، إن طريق رأس الرجاء الصالح كانت تعتبر من أهم الطرق التي يتم من خلالها العبور الى الهند من الدول الأوروبية، حيث أن الطرق التجارية من أوروبا إلى الهند كانت من أصعب الطرق التجارية على مر التاريخ. فقد كان يقومون بالمرور الى البحر الأبيض المتوسط ومن ثم عن طريق الأراضي العربية، وصولا الى الهند، حيث كان العرب يقومون بجني الكثير من الضرائب الباهظة على حركة التجار الذين يمرون من خلال الأراضي العربية في ذلك الحين، ابقوا معنا ،حيث سنقوم بالإجابة عن سؤال مكتشف طريق رأس الرجاء الصالح. مكتشف طريق رأس الرجاء الصالح الإجابة الكاملة نظرا لارتفاع الضرائب الباهظة على التجار، ذهب الكثير من الجار، الى القيام بما يسمى حركة الكشوفات الجغرافية، وهي الحركة التي أدت الى اكتشاف الكثير من الأماكن التي كانت تعتبر عبارة عن أماكن مجهولة من هذا العالم، وتعتبر طريق رأس الرجاء الصالح أحد نتائج حركة الكشوفات الجغرافية، وتكون الإجابة عن سؤال مكتشف طريق رأس الرجاء الصالح هي: المستكشف البرتغالي بارثولوميو دياز في الخامس من يونيو عام 1487.
من هو مكتشف طريق رأس الرجاء الصالح - تعلم
رأس الرجاء الصالح هو الجزء الصخري الذي يقع على ساحل المحيط الأطلسي في شبه جزيرة كيب تون بجنوب أفريقيا. معلومات عن رأس الرجاء الصالح
رأس الرجاء الصالح هو جزء صخري في الطرف الجنوبي من شبه جزيرة كيب تون ، في مقاطعة الكاب الغربية ، بجنوب إفريقيا ، حيث تم أكتشافه علي يد الملاح البرتغالي بارتولوميو دياس في عام 1488، من خلال رحلة عودته إلى البرتغال بعد أن تأكد من أنها الحدود الجنوبية للقارة الأفريقية. أول من أكتشف طريق رأس الرجاء الصالح من الرحالة - المنهج. ويقول أحد المؤرخين أن دياس أطلق عليها اسم رأس العواصف ، بينما يوحنا بولس الثاني البرتغالي أطلق عليها أسم رأس الرجاء الصالح " لان أكتشافه المميز سهل الوصول إلى الهند عن طريق البحر من غرب أوروبا " ؛ وتعزو مصادر أخرى بأن اسمها الحالي يرجع إلى لدياس نفسها. والمعروف للبحاره أن هناك عواصف قويه تواجههم ، حيث يقع الرأس عند التقارب بين موزامبيق- اجولهاس الدافئة والآتيه من المحيط الهندي مع بنغيلا التيار البارد الآتي من مياه القطب الجنوبي. وتتميز هذه المنطقه بقلة العشب وانخفاض الغطاء النباتي وهو عباره عن شجيرات ، والذي هو جزء من رأس الرجاء الصالح التي أنشئت به المحميات الطبيعية عام 1939 ، والذي يشمل الطرف الجنوبي من شبه الجزيرة.
أول من أكتشف طريق رأس الرجاء الصالح من الرحالة - المنهج
هو رأس من اليابسة يقع بالقارة الأفريقية بالقرب من مدينة كيب تاون يبعد عنها مسافة 170 كيلو متر ويمتد من المحيط الأطلسي ويبعد 150 كليو متر عن رأس أقولاس الفاصلة بين المحيطين الأطلسي والهندي ، ويشبة شكله الشكل المحدب ، كانت تمر به السفن التجارية المتوجهة من وإلى القارة الآسيوية. يعد رأس الرجاء الصالح طريق بحري اكتشفه الأوروبيون في القرن الخامس عشر الميلادي بسببه انهارت دول وضعفت وكان السبب لفتح الاستعمار الأوربي لدول الشرق ، مع بداية عصر الاكتشاف في النصف الثاني من القرن الخامس عشر الميلادي على الساحل الغربي لأفريقيا واستكشاف الطرق المؤدية إلى آسيا. كان ذلك تحت دعم الأمير البرتغالي هنري الملاح أحد أشقاء ملك البرتغال والذي بدأ يشجع البحارة على استكشاف السواحل الإفريقية ومن قبل شجع والده الملك جواو الثالث على احتلال مدينة سبتة المغربية لتأمين طريق التجارة ، وعلى خطى هذا الأمير بدأت ملوك البرتغال في تمويل الرحلات الاستكشافية على الساحل الغربي وصولًا لآسيا من الطريق البحري وذلك لاعتقادهم بوجود طريق أخر للوصول لجزر التوابل وسواحل الهند غير طريق الحرير الذي كان المسلمون يسيطرون عليه. مكتشف طريق راس الرجاء الصالح ويكيبيديا. وصل البحار بارثولوميو دياز عام 1488م إلى رأس الرجاء الصالح واستطاع الدوران حوله حتى يتأكد من أن الساحل يدور حول أفريقيا ، ولكن أثناء الرحلة واجهته عاصفة شديدة أجبرته على الرجوع وتم تسمية الطريق باسم طريق العواصف ولكن في عهد ملك البرتغال خوان الثاني عمل على تسميته رأس الرجاء الصالح ، وبعد حوالي تسعة أعوام كلف الملك القبطان فاسكو دي جاما باستكشاف الطريق البحري للهند للوصول للأراضي المسيحية في الشرق.
[٣] بعد اكتشف دياس لرأس الرجاء الصالح استقر لفترة في غينيا في غرب أفريقيا، وأصبح يعمل مستشارًا لبناء السفن لعثة اسمها فاسكو دا جاما، فقامت هذه البعثة بالابحار إلى جزر الرأس الأخضر مع دياس، ثم عاد إلى غينيا، ثم وصلوا إلى الهند، ثم توجهت الرحلة عبر المحيط الأطلسي جنوب إفريقيا، ثم إلى شبه القارة الهندية، وفي هذه الأثتاء ضربت عواصف قوية أسطول بحري يتكون من 13 سفينة، فتحطمت أربع سفن منها بما في ذلك السفينة التي كان عليها دياس وتوفي.