ومن بين التعليقات:" غريب أمرهم ينفصلون ويصيرون أعداء... ينسون الأيام إلي فاتت والسنين"، و" مدري ليه أحسك فرحانة بالخبر ودك كل وحدة متزوجة تطلق من زوجها"، و" دائما إلي ينعرض بـ صفحات التواصل خلاف للواقع"، و" على شان هذا صايرة حلوة... الله يعوضها ويخلي عيالها". و" طلاق المشاهير يرفع الضغط... هم يطلقون ويبلشونا ببحياتهم ومشاكلهم"، و" والله مو شماتة بس على شان الكل يعرف إن حياة المشاهير مزيفة وتمثيل... تأملات في " معركة آخر الزمان " مع نهاية العالم | المرسال. هدايا وورد وكلام رومانسي"، و" ول صار الطلاق موضة وأنا بهج أتطلق"، و" الله يصلح ذات البين"، و" الله يهديهم ويردون لبعض دام بينهم عيال". من جهة أخرى، تخوض الفنانة المصرية المقيمة في الكويت هبة الدري حاليا بطولة مسلسل " مارغريت" إلى جانب الفنانة الكويتية القديرة حياة الفهد، ومن المقرر عرض العمل في موسم دراما رمضان المقبل.
- ماهي شماته بس لادار الزمن المفضل
- أشعار أبي نواس في وصف الخمرة – e3arabi – إي عربي
- خمریات أبی نواس دراسة فی المضمون /بقلم یوسف هادي بور
- أبو نواس شاعر الخمر الذي رثى نفسه
- ابو نواس ( شاعر الخمر )
ماهي شماته بس لادار الزمن المفضل
هناك العديد من التفاصيل التي نعرفها جميعا عن تفاصيل قيام الساعة ، بل و عن علامات الساعات ، و كان من بينها تلك الحرب الضروس التي تعرف بحرب آخر الزمان. ماهي شماته بس لادار الزمن الذي. حرب آخر الزمان
– كان من بين الأمور التي تحدثت عن قيام الساعة ، و قيل أنها نهاية العالم حرب آخر الزمان ، تلك الحرب التي تحدثت عنها كافة الكتب السماوية ، و عرفت باسم معركة هرمجدون في الكتب اليهودية. – يقول علماء الإسلام أن هذه الحرب سوف تكون من أكثر الحروب المروعة التي يعرفها العالم ، تلك التي سوف تكون نتيجة رغبة اليهود و النصارى في القضاء على الإسلام و المسلمين ، و قد تحدث العلماء عن هذه الحرب بأنها قد بدأت فعليا بشكل معنوي ، لدرجة أن قادة الغرب يقولوا أن الإسلام سوف يدمر بأيدي أهله. – كان من بين الأمور التي استند عليها علماء المسلمين في ذلك الأمر ، أن الشباب المسلم بالفعل قد بدأ بالتأثر بالأفكار الغربية و المعتقدات الدخيلة على الدين ، بل و اعتبروا هذه المعتقدات نوع من الحداثة. – على صعيد آخر قام المجتمع اليهودي بالحديث عن قرب تلك المعركة ، بل و روجوا لها و ألفوا العديد من الكتب التي تحكي عنها ، و من أهمها كتاب أحجار على رقعة الشطرنج و غيرها من الكتب.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
[٣]
من خمريّات أبي نوّاس
اشتهر لأبي نوّاس العديد من الخمريات ومن هذه الخمريات هذه القصائد: [٤]
أثن على الخمر بآلائها. قد سقتني والصبح قد فتق الليـل. ألا فاسقني خمراً وقل لي هي الخمر، ومن أبيات هذه القصيدة: [٥]
ألا فاسقِني خمراً، وقل لي: هيَ الخمرُ،
ولا تسقني سرّاً إذا أمكن الجهرُ فما العيْشُ إلاّ سكرَة ٌ بعد سكرة،
فإن طال هذا عندَهُ قَصُرَ الدهرُ
المراجع ↑ عيسى عبد الشافي إبراهيم المصري، أبو نواس في أنظار الدارسين العرب المحدّثين ، صفحة 8. بتصرّف. ↑ محمد خليل الخلايلة، جـدليـة أبي نواس وعلمـاء القـرن الخامس والسادس والسابع الهجري ، صفحة 5. بتصرّف. ^ أ ب يوسف هادي پور نهزمي، دراسة نقدية في مبني خمريات أبي نواس ، صفحة 1, 2. بتصرّف. ↑ "ابو نواس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-3-2019. بتصرّف. ↑ "ألا فاسقني خمراً وقل لي هي الخمر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-3-2019. بتصرّف.
أشعار أبي نواس في وصف الخمرة – E3Arabi – إي عربي
إذ إنّه مقلّدٌ ويحذو حذو الشعراء الجاهليين. ب - الخمرة الفنّية:
بعد المرحلة التقليدية أدرك أبو نواس ضرورة التجديد في الشعر، فثار على الأعراف والتقاليد و
القيم الأخلاقية السائدة لا تناسب أحوال مجتمعه. وهو في الحقيقة تبنّى على صعيد الشعر من الحرّية مبدأ يعبّر من خلاله عن اتّجاهه الفكري، والفنّي، واتّخذ من الخمرة وسيلهً يجسّد من خلالها إيمانه بضرورة
التجديد في الشعر كما في الحياة، حيث يرى الدكتور طه حسين ويقول: «إنّه كان يُريد أن يتّخذ ويتخّذ الناس معه، في الشعر مذهبا جديدا. وهو التوفيق بين الشعر وبين الحياة الحاضرة، بحيث يكون الشعر مرآةً صافية تتمثّل فيها الحياة، ومعنى ذلك العدول عن طريقة القدماء. لأنّ هذه الطريقة كانت تلائم القدماء وما ألّفوا من ضروب العيش. فإذا تغيرّت ضروب العيش هذه وجب أن يتغيّر الشعر الذى يتغنّى به، فليسَ يُليق بساكن
بغداد، المستمتع بالحضارة ولذاتها، أن يصف الخيام والأطلال، أو يتغنّى بالإبل والشاء، وإنّما يجب عليه أن يصف القصور والرياض ويتغنّى بالخمر والقيان.
خمریات أبی نواس دراسة فی المضمون /بقلم یوسف هادي بور
[١]
من شعر أبي نوّاس الخمريّ
من قصائد أبي نوّاس التي تناول فيها الخمر ومحاسنها هذه القصيدة وهذه بعض أبياتها: [٤]
أَثْني على الخمرِ بآلائها،
وسَمِّيها أحسَنَ أسمائها لا تجعلِ الماءَ لها قاهرًا،
ولا تُسَلِّطْها على مائها كَرْخِيّة ٌ، قد عُتّقَتْ حِقْبَة ً
حتى مضَى أكثرُ أجزائها فلَمْ يكَدْ يُدركُ خَمّارُها
مِنها سِوَى آخِر حَوْبائِهَا دارَتْ ، فأحيتْ ، غيرَ مَذمومةٍ،
نُفوسَ حَسراها وأنْضائها
المراجع
^ أ ب يوسف هادي پور نهزمي، دراسة نقدية في مبني خمريات أبي نواس ، صفحة 1, 2. بتصرّف. ↑ عيسى عبد الشافي إبراهيم المصري، أبو نواس في أنظار الدارسين العرب المحدّثين ، صفحة 8. بتصرّف. ↑ محمد خليل الخلايلة. جـدليـة أبي نواس وعلمـاء القـرن الخامس والسادس والسابع الهجري ، صفحة 5. بتصرّف. ↑ "أَثْني على الخمرِ بآلائها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 13-5-2019. بتصرّف.
أبو نواس شاعر الخمر الذي رثى نفسه
أبو نواس.. التوبة من الخمر والنساء والغلمان. - YouTube
ابو نواس ( شاعر الخمر )
( من طرائف أبو نواس)
قيل: بينما كان أمير المؤمنين هارون الرشيد في مجلسه وعن يمينه ويساره الوزراء والعظماء من أهل مملكته وأصحاب الرأي عنده. دخل عليه حاجبه معلنا قدوم أبي نواس, فقال الخليفة: دعه ينتظر قليلا. ثم نظر الى جاسائه وقال: هذه فرصة سانحة نضحك فيها على أبي نواس ويجب أن أستحضر لكل منكم بيضة تخبوئنها في طيات ثيابكم
حتى أذا دخل أبو نواس, يتكلم كل واحد منكم بكلام فيتكلم أحدكم كلمة أغضب عليكم عند سماعها, وأقول: يا لكم من ضعاف مثل الفراخ. تالله أذا لم تفعلوا مثل الدجاج ويبيض كل منكم بيضة لاقطعن رقابكم. فقالوا: سمعا وطاعة يا أمير المؤمنين. وعندئذ طلب الخليفة الحاجب وقال له: اذهب فاستحضر ست بيضات, ولا تدع أحدا يراك, خصوصا أبو نواس, فخرج الحاجب. وعاد منفذا أمر الخليفة وأعطى لكل من الجالسين بيضة, خبأها بين طيات ثيابه, وجلسوا ينتظرون. ودخل أبو نواس فسلم على أمير المؤمنين سلام الخلافة, وأظهر الرشيد انتباهه الى حديث جلسائه, ونطق أحدهم بكلمة. فغضب منها الرشيد غضبا شديدا فصاح بهم: ويحكم أيها الجبناء أنكم مثل الدجاج, ولاأجد فرقا بينكم وبينهم والله ان لم يبيض كل منكم بيضة لاقطعن رقابكم. فأظهروا الاضطراب والخوف, وأخذوا يفعلون كما تفعل الفراخ.
وتسمعه يدعو إلى نبذ الوقوف على الدّيار في إطار سخريته من المقلّدين المعاصرين له والّذين يبتعدون عن واقعهم وهم غارقون في غمرة التقليد. حيث يقول:
أبْخِل على الدّار بتكليم فما لَديها رجعُ تسليم
والعن غُراب البين بغضا له فإنّه داعيةُ الشّومِ
وَ عُج إلى النرجسِ عن عوسج والآس عن شيحٍ وفيصومِ
واغدُ إلي الخمرِ بإبّانها لا تمتنعْ عنها لتحريمِ
فمَن عدا الخمرَ إلى غيرها عاشَ طليحا عين محرومِ