كما أشاد سمو مستشار الأمن الوطني قائد الحرس الملكي بالمستوى المتميز الذي يظهر به منسوبو الحرس الملكي، معرباً عن شكره وتقديره لكافة الجهود المبذولة من الضباط وضباط الصف والأفراد للارتقاء بالجاهزية القتالية والإدارية، متمنيا للجميع دوام التوفيق والتقدم والنجاح. حضر الافتتاح اللواء الركن حمد خليفة النعيمي نائب قائد الحرس الملكي، وعدد من ضباط الحرس الملكي.
- قائد فيلق القدس بالحرس الثوري الإيراني العميد اسماعيل قاآني يكشف عن عملية لطائرات مسيرة فوق كيان العدو الاسرائيلي – موقع قناة المنار – لبنان
- مستشار الأمن الوطني قائد الحرس الملكي يستقبل قائد الحرس الملكي الخاص الأردني
- سمو مستشار الأمن الوطني قائد الحرس الملكي يفتتح إحدى منشئات المنظومات العسكرية الجديدة بالحرس الملكي
- قائد «الحرس» الإيراني: إسرائيل تهيئ الظروف لتدميرها | الشرق الأوسط
- تفسير قوله تعالى: {أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم...}
- أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم - الإيمان أولاً
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم "- الجزء رقم2
قائد فيلق القدس بالحرس الثوري الإيراني العميد اسماعيل قاآني يكشف عن عملية لطائرات مسيرة فوق كيان العدو الاسرائيلي – موقع قناة المنار – لبنان
للإعلان في صحيفة الوطن بنسختيها المطبوعة والالكترونية ووسائل التواصل الاجتماعي، يرجى الاتصال على الرقم التالي:
00973-1749-6682
الثلاثاء 16 نوفمبر 2021 15:23
استقبل سمو اللواء الركن الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة، مستشار الأمن الوطني قائد الحرس الملكي صباح اليوم الثلاثاء 16 نوفمبر 2021م، العميد الركن رائد أحمد العجارمة قائد الحرس الملكي الخاص الأردني. وخلال اللقاء أشاد سمو مستشار الأمن الوطني قائد الحرس الملكي بعمق علاقات الأخوة الوثيقة التي تربط مملكة البحرين مع المملكة الأردنية الهاشمية وما تشهده تلك العلاقة من تطور على مختلف الأصعدة، وذلك في إطار ما يشهده البلدين من علاقات متميزة في كافة المجالات خاصة ما يتعلق منها بالتعاون العسكري و الدفاعي. هذا واستمع قائد الحرس الملكي الخاص الأردني إلى إيجاز عن الحرس الملكي بقوة دفاع البحرين يوضح الأدوار والواجبات والمهام واستراتيجية التطوير والتحديث، بعدها قام سمو مستشار الأمن الوطني قائد الحرس الملكي يرافقه قائد الحرس الملكي الخاص الأردني في جولة أطلع خلالها على مركز العمليات والسيطرة، ومتحف قوة الحرس الملكي الخاصة حيث أبدى إعجابه بما شاهده من مقتنيات و معروضات المتحف ثم قام بتسجيل كلمة في سجل الزوار بهذه المناسبة.
مستشار الأمن الوطني قائد الحرس الملكي يستقبل قائد الحرس الملكي الخاص الأردني
النقيب / سلطان بن خليل القحطاني. النقيب / فيصل بن عبد المحسن الفرم. وعدد(5) ضباط صف وفي عام (1399 هـ) ألحق إليهما النقيب عبيد بن غثيث العنزي. من الفرقة الأولى بالحرس الوطني، للعمل كضابط حماية مرافق والذي أصبح فيما بعد (قائد اللواء الخاص ومساعد قائد الحرس الملكي) والنقيب / بداح بن عبد الله الفغم والنقيب / فهد بن عبد العزيز العقيل، والنقيب / أحمد بن منديل العنزي. وفي منتصف عام (1403 هـ) صدرت الموافقة السامية (آنذاك) من سمو ولي العهد ونائب رئيس مجلس الوزراء ورئيس الحرس الوطني (يحفظه الله) علي تنظيم الفرقة الخاصة بعد إلحاق عدد كبير من الضباط خريجي المدارس العسكرية وضباط الصف والجنود المختارون من وحدات الحرس الوطني ليكونوا النواة لتأسيس الفرقة بعد اختيار الأفضل منهم. واختير الرائد / عبيد بن غثيث العنزي لقيادة الفرقة الخاصة والنقيب / نقاء بن عائض الحارثي من كتيبة المدفعية الأولي بلواء الإمام محمد بن سعود الآلي ليعمل مساعدا لقائد الفرقة، النقيب / سفر بن فنيدان الحارثي من إدارة الإشراف والمتابعة بعمليات الحرس الوطني ليعمل ركناً للعمليات والنقيب / محمد بن عبد الله الفغم من كلية الملك خالد العسكرية للعمل ركناَ للاستخبارات.
سمو مستشار الأمن الوطني قائد الحرس الملكي يفتتح إحدى منشئات المنظومات العسكرية الجديدة بالحرس الملكي
تحت رعاية مستشار الأمن الوطني سمو قائد الحرس الملكي إحياء ذكرى يوم الشهيد أقيمت تحت رعاية سمو اللواء الركن الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة مستشار الأمن الوطني قائد الحرس الملكي مراسم إحياء ذكرى يوم الشهيد بالحرس الملكي بقوة دفاع البحرين، وذلك بحضور سمو المقدم الركن الشيخ خالد بن حمد آل خليفة قائد قوة الحرس الملكي الخاصة. وبعد تلاوة آيات عطرة من الذكر الحكيم، أٌطلقت طلقة واحدة ثم وقف الجميع دقيقة صمت، ثم أٌطلقت طلقة واحدة لإعلان نهاية الصمت، وبعد عزف الفرقة الموسيقية اللحن الأخير ألقى المرشد الديني دعاء الشهيد، وتفضل بعدها سمو مستشار الأمن الوطني قائد الحرس الملكي بسقي النخلة التي ترمز للحياة الدائمة.
قائد «الحرس» الإيراني: إسرائيل تهيئ الظروف لتدميرها | الشرق الأوسط
فهذا الرقم ما هو إلا بداية حقيقية للعداء التميمي من أجل تقديم الأفضل في هذه الرياضة ، متطلعين له التوفيق في مشاركاته القادمة، والظهور بالمستوى المشرف الذي يليق برياضة الماراثون البحرينية وما حققته من نتائج وسمعة طيبة». ويواصل العداء التميمي تحضيراته اليومية استعدادا لخوض السباق التأهيلي لسباق الماراثون بدورة الألعاب الأولمبية «طوكيو 2021»، حيث خضع اللاعب لبرنامج إعدادي مكثف تخلله معسكر تدريبي في مملكة البحرين في الفترة 1 مارس- 11 نوفمبر الماضي، والذي تضمن التدريبات والمشاركة في عدد من سباقات الماراثون تحت إشراف جهاز فني متخصص في رياضة الماراثون، وذلك لرفع مستوى اللياقة البدنية والجاهزية الفنية. وكان العداء إبراهيم التميمي قد بدأ ممارسة رياضة الماراثون منذ 8 شهور وتحديدا في مارس الماضي، كما أنه مارس رياضة الترايثلون منذ عام 2015، وكان عداء هاويا في مسافة 10 كيلومتر. ومن المنتظر أن يبدأ مشاركته في السباقات التأهيلية في فبراير القادم، حيث يطمح للوصول إلى تحقيق مركز يؤهله لحمل لواء الماراثون البحرينية في أولمبياد طوكيو.
وبموجب ذلك الاتفاق، وافقت إيران على الحد من برنامجها النووي مقابل تخفيف العقوبات الاقتصادية. وعندما بدت الأطراف على وشك إحياء الاتفاق في مارس (آذار)، توقفت المحادثات بسبب مطالب إيرانية، وما إذا كانت واشنطن سترفع «الحرس الثوري» الإيراني من قائمة المنظمات الإرهابية الأجنبية. في غضون ذلك، ذكر التلفزيون الرسمي، أن الإيرانيين شاركوا في مسيرات نظمتها الدولة في أنحاء البلاد للاحتفال بـ«يوم القدس»، وعرض التلفزيون مقاطع لإحراق العلم الإسرائيلي ومجموعات من الناس يهتفون بشعار «الموت لأميركا، الموت لإسرائيل». وقال المرشد الإيراني علي خامنئي في خطاب بثه التلفزيون، إن الاحتجاجات والهجمات المناهضة لإسرائيل تظهر وشارك في المسيرات الرئيس إبراهيم رئيسي وقادة الجيش وكبار المسؤولين. وسمحت الحكومة بتحرك المسيرات في الشوارع لأول مرة منذ تفشي جائحة كورونا قبل عامين. وفي الجمعة الأخيرة من شهر رمضان كل عام، تُنظم مسيرات يوم القدس في إيران. ايران
اسرائيل
أخبار إيران
۞ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (44) يقول تعالى: كيف يليق بكم - يا معشر أهل الكتاب ، وأنتم تأمرون الناس بالبر ، وهو جماع الخير - أن تنسوا أنفسكم ، فلا تأتمروا بما تأمرون الناس به ، وأنتم مع ذلك تتلون الكتاب ، وتعلمون ما فيه على من قصر في أوامر الله ؟ أفلا تعقلون ما أنتم صانعون بأنفسكم ؛ فتنتبهوا من رقدتكم ، وتتبصروا من عمايتكم. وهذا كما قال عبد الرزاق عن معمر ، عن قتادة في قوله تعالى: ( أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم) قال: كان بنو إسرائيل يأمرون الناس بطاعة الله وبتقواه ، وبالبر ، ويخالفون ، فعيرهم الله ، عز وجل. تفسير قوله تعالى: {أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم...}. وكذلك قال السدي. وقال ابن جريج: ( أتأمرون الناس بالبر) أهل الكتاب والمنافقون كانوا يأمرون الناس بالصوم والصلاة ، ويدعون العمل بما يأمرون به الناس ، فعيرهم الله بذلك ، فمن أمر بخير فليكن أشد الناس فيه مسارعة. وقال محمد بن إسحاق ، عن محمد ، عن عكرمة أو سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: ( وتنسون أنفسكم) أي: تتركون أنفسكم ( وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون) أي: تنهون الناس عن الكفر بما عندكم من النبوة والعهد من التوراة ، وتتركون أنفسكم ، أي: وأنتم تكفرون بما فيها من عهدي إليكم في تصديق رسولي ، وتنقضون ميثاقي ، وتجحدون ما تعلمون من كتابي.
تفسير قوله تعالى: {أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم...}
وروى ابن عساكر في ترجمة الوليد بن عقبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن أناسا من أهل الجنة يطلعون على أناس من أهل النار فيقولون: بم دخلتم النار ؟ فوالله ما دخلنا الجنة إلا بما تعلمنا منكم ، فيقولون: إنا كنا نقول ولا نفعل رواه من حديث الطبراني عن أحمد بن يحيى بن حيان الرقي عن زهير بن عباد الرواسي عن أبي بكر الداهري عن عبد الله بن حكيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن الوليد بن عقبة فذكره]. وقال الضحاك ، عن ابن عباس: إنه جاءه رجل ، فقال: يا ابن عباس ، إني أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر ، قال: أوبلغت ذلك ؟ قال: أرجو. قال: إن لم تخش أن تفتضح بثلاث آيات من كتاب الله فافعل. قال: وما هن ؟ قال: قوله عز وجل: ( أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم) أحكمت هذه ؟ قال: لا. قال: فالحرف الثاني. قال: قوله تعالى: ( لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون) [ الصف: 2 ، 3] أحكمت هذه ؟ قال: لا. قال: فالحرف الثالث. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم "- الجزء رقم2. قال: قول العبد الصالح شعيب ، عليه السلام: ( وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه) [ هود: 88] أحكمت هذه الآية ؟ قال: لا. قال: فابدأ بنفسك. رواه ابن مردويه في تفسيره.
أتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم || صلاح بو خاطر - YouTube
أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم - الإيمان أولاً
هذا حديث غريب من هذا الوجه. حديث آخر: قال الإمام أحمد بن حنبل في مسنده: حدثنا وكيع ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد هو ابن جدعان ، عن أنس بن مالك ، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مررت ليلة أسري بي على قوم شفاههم تقرض بمقاريض من نار. قال: قلت: من هؤلاء ؟ قالوا: خطباء من أهل الدنيا ممن كانوا يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون ؟. ورواه عبد بن حميد في مسنده ، وتفسيره ، عن الحسن بن موسى ، عن حماد بن سلمة به. ورواه ابن مردويه في تفسيره ، من حديث يونس بن محمد المؤدب ، والحجاج بن منهال ، كلاهما عن حماد بن سلمة ، به. وكذا رواه يزيد بن هارون ، عن حماد بن سلمة به. أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم - الإيمان أولاً. ثم قال ابن مردويه: حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم ، حدثنا موسى بن هارون ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم التستري ببلخ ، حدثنا مكي بن إبراهيم ، حدثنا عمر بن قيس ، عن علي بن زيد عن ثمامة ، عن أنس ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: مررت ليلة أسري بي على أناس تقرض شفاههم وألسنتهم بمقاريض من نار. قلت: من هؤلاء يا جبريل ؟ قال: هؤلاء خطباء أمتك الذين يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم. وأخرجه ابن حبان في صحيحه ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه - أيضا - من حديث هشام الدستوائي ، عن المغيرة - يعني ابن حبيب - ختن مالك بن دينار ، عن مالك بن دينار ، عن ثمامة ، عن أنس بن مالك ، قال: لما عرج برسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقوم تقرض شفاههم ، فقال: يا جبريل ، من هؤلاء ؟ قال: هؤلاء الخطباء من أمتك يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم ؛ أفلا يعقلون ؟.
إذاً هكذا مشى الصحب الكرام -رضوان الله تعالى عليهم- على أنهم أول الملتزمين بما يقولون وبما يدعون الناس إليه -رضي الله تعالى عنهم-. وقد ذكر لنا ابن عمر كذلك قال: اشتريت إبلاً وأخذتها إلى الحمى –في المرعى- فلما سمنت قدمت بها السوق فدخل عمر السوق، فرأى إبل سمانا، فقال لمن هذه؟ فقيل: لعبد الله بن عمر فجعل يقول: يا عبد الله بخ بخ ابن أمير المؤمنين! قال: فجئته أسعى وقد سمعته يقول هذا الكلام، فقلت: ما لك يا أمير المؤمنين؟ قال ما هذه الإبل؟ قلت إبل أنضاء –يعني هزيلة- اشتريتها وجئت بها إلى الحمى أبتغي ما يبتغي المسلمون، فقال له: تبتغي ما يبتغي المسلمون! أم يُقال: ارعوا إبل ابن أمير المؤمنين، اسقوا إبل ابن أمير المؤمنين، أفسحوا لإبل ابن أمير المؤمنين، يا عبد الله بن عمر خذ رأس مالك واجعل الربح في بيت مال المسلمين. هذا الالتزام العظيم الذي كان عليه صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إنما أخذوه من حال النبي -عليه الصلاة والسلام- لأنه هو كان أشد الناس التزامًا بما يأمر به وبما يدعو إليه -صلى الله عليه وسلم-، ولذلك كان النبي -صلى الله عليه وسلم- التنفيذ العملي والواقعي لكلام الله -سبحانه وتعالى-. لذلك أيها الإخوة أقول لكم: إن واجب من يدعو إلى الخير ويوصي بالحق أن يكون أشد التزامًا بهذا؛ لأنه سيُسأل عن ذلك يوم القيامة، قد يقول قائل وسألني سائل قال: قد يكون الرجل مثلا معتادا عادة سيئة ولا يريد لولده أن يقع فيها، هل لا ينهاه ولا يحذره لأنه وقع في هذا الخطأ ولأنه مبتلى به؟ قال العلماء الجواب: ينبغي ولو كنت مبتلى بعادة سيئة أن تحذر ولدك والناس منها لكن يجب أن تعد نصيحتك لولدك أو جارك أو أخيك نصيحة لك وله في آن واحد.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم "- الجزء رقم2
وعلى هذا؛ فليس في الآية دلالةٌ على أن العاصي لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر، وإنما فيها ذمٌّ وتوبيخ وتفظيع لحال من يأمر الناس بالبر ويترك نفسه؛ ولهذا خُتمت بقوله: ﴿ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴾ [البقرة: 44]؛ أي: إن هذا العمل لا يليق بالعاقل. قال ابن كثير [5]: "والصحيح أن العالم يأمر بالمعروف وإن لم يفعله، وينهى عن المنكر وإنِ ارتكَبَه، ولكنه - والحالة هذه - مذموم على ترك الطاعة وفعله المعصية؛ لعلمه بها ومخالفته على بصيرة؛ فإنه ليس من يَعلم كمن لا يَعلم".
فهو الذي سبقنا بهذا وهو الذي كان رائدنا ورائد الناس في هذا: " خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي "، يعني لا أدعوكم إلى أمر أنا بعيد عنه. وقال كذلك النبي -صلى الله عليه وسلم- ونحن نتعلم من حاله ومقاله -عليه الصلاة والسلام- كما في الحديث الصحيح في البخاري ومسلم وغيرهما حين خطب النبي -صلى الله عليه وسلم- في حجة الوداع قال: " ألا وإن كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع " يعني باطل ولاغٍ، كل أمور الجاهلية لاغية وباطلة. ثم قال -عليه الصلاة والسلام-: " ودماء الجاهلية موضوعة "، يعني أبطلت وتركت، وطويت صفحتاه لئلا تبقى هناك ثارات، ولئلا تستمر بعد ذلك انتصار الناس لأنفسهم ويكون سفك الدماء ويكون بعد ذلك الإجرام قال: " ألا ودماء الجاهلية موضوعة "، ثم انظروا ماذا قال: " وأول دم أضع من دمائنا "، يعني مما يخص النبي -صلى الله عليه وسلم- " دم ابن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب ". فبدأ بأهله، بدأ بأسرته، قال: " أول دم أضع من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب " كان مسترضعًا في بني سعد فقتلته هذيل.
" وإن ربا الجاهلية موضوع " يعني كل ما كان من الفضل على رءوس الأموال ربا الجاهلية كله لاغٍ ولا ينبغي أن يحاسب فيه أحد أحدًا.