أعلنت مؤسسة النقد العربي السعودي "ساما"، ضمن مسودة التحديث الخامس لقواعد فتح الحسابات البنكية والقواعد العامة لتشغيلها في البنوك التجارية العاملة بالمملكة، حالات تجميد الحسابات البنكية وأسبابه ومتى يتم إلغاء هذا التجميد. وأوضحت المؤسسة أن تجميد الحسابات للمواطنين يتم عند انتهاء وثائق الهوية سواء كانت الهوية الوطنية (بعد 90 يوماً من انتهاء صلاحيتها)، أو سجل الأسرة للقصر (عند انتهاء 5 سنوات من فتح الحساب أو تحديثه)، أو شهادة الميلاد الخاصة بذوي الاحتياجات الخاصة عند بلوغ الطفل 15 عاماً. أما مواطنو مجلس التعاون أو الوافدون أو الدبلوماسيون فيتم تجميد حساباتهم عند انقضاء 90 يوما من انتهاء هوياتهم أو وثائقهم الثبوتية، ثم بعد 180 يوما يتم نقل الرصيد إلى الأرصدة غير المطالَب بها، وهي قاعدة معلومات خاصة بالأرصدة دون إغلاق الحساب نهائيا، مع استيفاء أي التزامات على العميل. وأضافت أنه يجب على البنوك إشعار العملاء قبل 30 يوما من التجميد، ويتم رفع التجميد في حال تقديم هوية سارية، وكذلك في حال عودة العميل الذي خرج خروجا نهائيا بتأشيرة جديدة غير تأشيرة العمل ومطالبته برصيد يزيد على 50 ألف ريال، فلا يُصرف له إلا بموافقة مسؤول الالتزام بعد تقييم الحساب، أما إذا عاد بتأشيرة عمل فيُقفل الحساب المجمد ويُفتح له حساب جديد ويحوَّل إليه الرصيد السابق.
- سلة التسوق
- (هيهات منّا الذلّة).. أين منها نحن الآن؟!
- شعار “هيهات منّا الذلّة” ينقلب على نصرالله – مركز الروابط للدراسات الاستراتيجية والسياسية
- هيهات منا الذلة - ويكي شيعة
سلة التسوق
أصدرت مؤسسة النقد العربي السعودي "ساما" التحديث الخامس لقواعد فتح الحسابات البنكية والقواعد العامة لتشغيلها في البنوك التجارية العاملة بالمملكة العربية السعودية. وأوضحت المؤسسة أن هذه الخطوة تأتي انطلاقاً من جهودها الرامية إلى تيسير وتنظيم إجراءات فتح وتشغيل الحسابات البنكية لكافة عملاء البنوك والمصارف، وسعيها الدائم نحو رفع مستوى الشمول المالي، إلى جانب مواكبة التطور الاقتصادي التي تشهده المملكة نحو تحقيق أهداف رؤية 2030، وبما يتماشى مع دورها الرقابي والإشرافي على المؤسسات المالية الخاضعة لإشرافها. وأشارت المؤسسة إلى أن قواعد الحسابات المحدثة والتي ستحل محل التحديث الرابع من قواعد فتح الحسابات البنكية والقواعد العامة لتشغيلها في البنوك التجارية بالمملكة؛ تهدف إلى تنظيم إجراءات فتح الحسابات البنكية وتشغيلها وتحديد القواعد الإشرافية والرقابية ذات الصلة بالحسابات البنكية. وبينت مؤسسة النقد إلى أنها نشرت مشروع "قواعد فتح الحسابات البنكية والقواعد العامة لتشغيلها في البنوك التجارية العاملة بالمملكة" في موقع المؤسسة الإلكتروني لاستطلاع مرئيات العموم حياله قبل اعتماده بصيغته النهائية، حيث أخذت المؤسسة في الاعتبار مرئيات العموم عند إعداد هذه القواعد، داعية في هذا الصدد الراغبين في الاطلاع على قواعد الحسابات البنكية إلى زيارة الموقع الإلكتروني من خلال الرابط:.
تحديث قواعد فتح الحسابات البنكية - YouTube
هيهات منا الذلة
بمناسبة استشهاد الامام الحسين رضي الله عنه. الذي ثار ضد حكم يزيد الذي جاءه بالوراثة. فلم تكن للشورى والكفاءة والتقوى والالتزام باسس الاسلام اي حظ في اختياره. فمن المعروف لاي حاكم مسلم ان يتمتع بصفات اهمها العدالة والامانة والوفاء والقوة والاخلاص للاوطان والاستقلال عن الارادة الاجنبية. ان الذي حفز الامام الحسين للثورة ضد الطغاة واجبه الشرعي كمسلم يجب ان يقول الحق عند سلطان جائر. كما ان الاية القرانية "قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله…". تنادي اي مسلم باتباع سنة المصطفى لان الله تعالى يربط حب الله باتباع سنة رسوله. لهذا اتبع الامام الحسين سنة رسول الله عندما راى انحراف يزيد عن تطبيق اسس الاسلام. لقد اراد الحاكم الظالم ان يساومه ويجبره على البيعة بعد ان خانه الاتباع في كربلاء. فقال كلمته المشهورة هيهات منا الذلة. اما اليوم فان المدعين لاتباع الامام الحسين في بغداد. انهم بالحقيقة اشد عداءا لمنهج الحسين الاسلامي. لعل اكبر جريمة ارتكبوها بحق الاسلام والوطن والشعب ان وضعوا ايديهم بيد الصليبيين والصهاينة في حين لم يستعن الامام الحسين بالروم لقتال يزيد الظالم. ان نفاقهم عظيم اذ غفلوا العامة من الشعب.
(هيهات منّا الذلّة).. أين منها نحن الآن؟!
وسننتصر على الفساد وراعي الفساد، نحن الحقّ والسلطة ومن يرعاها (#حزب_الله) هم الباطل". وقال مغرد آخر على "تويتر" "أية مقاومة تحكوا عنها، مقاومة اعترف فيها حسن نصرالله أن سلاحه ومعاشاته من إيران". وكسرت المسيرات الاحتجاجية التي دخلت يومها السادس والعشرين، حاجز الخوف من التعرض لرموز لطالما شكّل انتقادها أحد الخطوط الحمراء على غرار الأمين العام لحزب الله ورئيس حركة أمل الشيعية نبيه برّي. ورفع المحتجون في كافة مناطق لبنان شعارات من قبيل "كلن يعني كلن.. نصرالله واحد منن (منهم)". ويثير هذا الأمر ارتباك حزب الله الذي لطالما حرص على التسويق لصورة في الداخل مفادها أنه الطرف الذي لا يقهر والذي هو فوق أي انتقاد، أو شبهات. ويقول مراقبون إن استخدام المتظاهرين لشعارات من قبيل "هيهات منا الذلة" هي رسالة موجهة بالخصوص لحزب الله وتكشف مدى تزايد حالة النقمة في صفوف اللبنانيين على سياسات الحزب وقياداته الذين رهنوا البلاد خدمة لأجندات إقليمية كلفت البلاد ثمنا باهضا سواء على مستوى عزوف الدول الداعمة تاريخيا للبنان عن تقديم يد المساعدة، أو في علاقة بإسقاط لبنان في فخ المساومات الدولية. العرب
شعار “هيهات منّا الذلّة” ينقلب على نصرالله – مركز الروابط للدراسات الاستراتيجية والسياسية
#1
ما معنى هيهات منا الذلة الجواب
=========
ماذا يعني شعار (هيهات منا الذلة) ؟
غالباً ما نجد عشاق ومحبي الإمام الحسين عليه السلام ، يرددون شعارات الثورة الحسينية بألق وشموخ ، ويتعاملون مع هذه الشعارات باعتبارها الامتداد الطبيعي لهذه الثورة ، حتى لقد أصحت تمثل سحنة انتمائهم ومحبتهم ، ودليل تواصلهم مع المنهج الثوري الحسيني. إن الشعارات التي رفعها سيد الشهداء (ع) في كربلاء وما قبل كربلاء ، تمثل أنموذجا حياً للفكر الإنساني ، وهي بالتالي خاضعة للإسقاطات الذهنية لدى المتلقي ، وهذه مسألة طبيعية. من الشعارات التي رفعها الإمام الحسين (ع) هو شعار (هيهات منا الذلة) ، والذي تم إسقاطه لدى الوعي الجمعي الشيعي على أنه شعار يراد به الامتناع عن الذلة أمام الطواغيت ، أو الانسياق في مجراهم ، أو الانزياح نحو تطلعاتهم ، وهذا كله صحيح ، ولكن هناك عمقاً فكرياً لشعار (هيهات منا الذلة) ربما لم يلتفت إليه الكثيرون. فنحن نعرف إن نقيض (الذلة) هو (العزة) ، ونعرف كذلك إن (العزة لله ولرسوله وللمؤمنين) ، والتالي ، فمن المنطقي أن نستخلص القاعدة التالية ، وهي إن (الذلة لأعداء الله ، وأعداء رسوله ، وأعداء المؤمنين) ، وهنا نجد سؤالاً يطرح نفسه ، وهو:- من هم أعداء الله ورسوله والمؤمنين؟.
هيهات منا الذلة - ويكي شيعة
المسعودي، علي بن حسین، إثبات الوصیة للإمام علي بن أبي طالب ، قم - إيران، الناشر: أنصاریان، ط 3، 1384 ش. قناة العالم الفضائية. موقع العهد الإخباري.
وأعتقد أن الجواب ليس صعباً على الفهم ، فأعداء الله هم العصاة والعتاة ، وكذلك أعداء رسول الله هم من لا يطيعون الله ورسوله ، أما أعداء المؤمنين فهم الذي يختلفون مع المؤمنين منهجاً ووعياً وسيراً ، والتالي ، فأعداء الله ورسوله والمؤمنين ، هم أهل المعصية. وكلنا يعرف أننا حين ندعو الله ، فإننا نقول بتوسل:- ((اللهم لا تخرجنا من عز الطاعة إلى ذل المعصية)) ، وهنا نجد إن معنى العز هو طاعة الله ، ومعنى الذل هو معصية الله. ولو أننا أعدنا قراءة خطاب الإمام الحسين في كربلاء وما قبل كربلاء ، لوجدناه – عليه السلام – يصف يزيد ن معاوية ن أي سفيان بأنه (فاسق) و (شارب للخمر) وهذه كلها صفات العاصين ، وبالتالي فبيعة العاصي دخول في المعصية ، وكذلك نجد إن الإمام الحسين يقول عن بيعة يزيد ((ومثلي لا يبايع مثله)) ، ومعناه أن المؤمنين لا يبايعون العاصين والكافرين ، لأن هذه البيعة هي قبول المعاصي ، وبالتالي فهي المعصية بعينها ، وبالتالي فهي الذل المتأتي عن المعصية والقبول بأهلها. وحين يقول سيد الشهداء ((لا أعطيهم بيدي إعطاء الذليل، ولا أقر إقرار العبيد)) فالمعنى يدور ضمن محور ذل المعصية ، فالعاصي لله يكون ذليلاً دائماً ، ويصبح لديه الاستعداد الكامل ببيعة أهل المعاصي ، على اعتبار أن (الطيور على أشكالها تقع) ، والعاصي لا يتورع عن مصاحبة أهل المعصية ، وبالتاي ، فقبوله وولوجه في عالم المعاصي سيسهل له القبول طاعة العاصين ، والإقرار بهم كأي عبد من عبيدهم.