الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ا ابو رضا11 قبل يومين و ساعتين جده -السيارة: كيا - سيراتو
-الموديل: 2017
-القير: أوتوماتيك
-الوقود: بنزين
-الحالة: مستعملة
كيا سيراتو 2017
اللون ابيض
عداد 213
بودي وكاله
الموقع مكه
التواصل عن طريق الجوال 92946511 حراج السيارات كيا سيراتو سيراتو 2017 قبل التحويل تأكد أن الحساب البنكي يعود لنفس الشخص الذي تتفاوض معه. إعلانات مشابهة
- حراج كيا سيراتو للتقبيل للتنازل
- حراج كيا سيراتو k3 ديزل
- حراج كيا سيراتو القير قير
- لا تسبوا أصحابي (مطوية)
حراج كيا سيراتو للتقبيل للتنازل
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ا امجد حبيب_6211 قبل يومين و 4 ساعة الشرقيه السيارة: كيا - سيراتو قير عادي
الموديل: 2012
حالة السيارة: مستعملة
فحص ستمارة جديد
القير: قير عادي قزاز تماتيك
نوع الوقود: بنزين
الممشى حقيقي: 253
ملاحظة:تحتاج عكوس وحساس بخاخ فقط والباقي لا يشكي من شي كفرات جديده
ع سوم لا يجي الا صامل
السياره تحمل لوحة مميزة 2017
الموقع:الاحساء 92943160 حراج السيارات كيا سيراتو سيراتو 2012 تجنب قبول الشيكات والمبالغ النقدية واحرص على التحويل البنكي المحلي. إعلانات مشابهة
حراج كيا سيراتو K3 ديزل
» مطلوب سياره كيا سيراتو 2012
قبل 2 أسبوع
#92332081
-السيارة: كيا - سيراتو
-الموديل: 2012
-الحالة: مستعملة
مطلوب سياره سيراتو 2012
حراج كيا سيراتو القير قير
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... حراج السيارات | مطلوب سياره كيا سيراتو 2012. دخول س سعود المطرفي.. قبل 3 ايام و 6 ساعة مكه 1 تقييم إجابي السيارة: كيا - سيراتو
الموديل: 2016
حالة السيارة: مستعملة
القير: قير اوتوماتيك
نوع الوقود: بنزين
الممشى: 236
بودي:بلد
حالة السياره ممتازة
تغير الزيت اول باول
تم عمل لها صيانة قبل 4 اشهر تقريباً 92888719 حراج السيارات كيا سيراتو سيراتو 2016 تجنب قبول الشيكات والمبالغ النقدية واحرص على التحويل البنكي المحلي. إعلانات مشابهة
رقم الإعلان:
22536273
السعر:
54, 000 ريال
نوع القير:
اتوماتيك
الممشى:
0 كيلومتر
الوارد:
سعودي
المواصفات:
ستاندر
نوع الوقود:
بنزين
تفاصيل إضافيه:
** كيا سيراتو 2020 سعودي جديد **
الالـــوان/ رمادي - فضي - ابيض - ازرق
***المواصفات***
*محرك سعة 1.
وقوله: ( وكلا وعد الله الحسنى) يعني المنفقين قبل الفتح وبعده ، كلهم لهم ثواب على ما عملوا ، وإن كان بينهم تفاوت في تفاضل الجزاء كما قال: ( لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما) [ النساء: 95]. وهكذا الحديث الذي في الصحيح: " المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف ، وفي كل خير " وإنما نبه بهذا لئلا يهدر جانب الآخر بمدح الأول دون الآخر ، فيتوهم متوهم ذمه; فلهذا عطف بمدح الآخر والثناء عليه ، مع تفضيل الأول عليه; ولهذا قال: ( والله بما تعملون خبير) أي: فلخبرته فاوت بين ثواب من أنفق من قبل الفتح وقاتل ، ومن فعل ذلك بعد ذلك ، وما ذلك إلا لعلمه بقصد الأول وإخلاصه التام ، وإنفاقه في حال الجهد والقلة والضيق. وفي الحديث: " سبق درهم مائة ألف " ولا شك عند أهل الإيمان أن الصديق أبا بكر رضي الله عنه ، له الحظ الأوفر من هذه الآية ، فإنه سيد من عمل بها من سائر أمم الأنبياء ، فإنه أنفق ماله كله ابتغاء وجه الله ، عز وجل ، ولم يكن لأحد عنده نعمة يجزيه بها.
لا تسبوا أصحابي (مطوية)
مِمَّا يُستفاد من الحديث:
1- أنَّ الصُّحبة تتفاوت وتتفاضل فصحبة أبي بكر الصِّدِّيق - رضي الله عنه - ليست كصحبة غيرِه. لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم. 2- أنَّ منزلةَ الصُّحبة لا يَعْدِلها شيءٌ، لذا كان صاحبُها سابقًا لمن بعدَه ولو كان أكثرَ منهُ عمَلاً. 3- أنَّه يجب الانتصار للصَّحابة الأبرار، والذَّبِّ عن أعراضهم، وعدم السُّكوت على من تعرَّض لهم؛ فالنبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - لم يتوانَ أبدًا في الدِّفاع عنهم وأطلقها مدوِّيةً صريحةً ناهيًا عن التَّعرض لهم بأدنى سوء فقال: «لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي» وفي لفظ عند مسلم: « لَا تَسُبُّوا أحَدًا مِنْ أَصْحَابِي ». 4- علينا أن نعمُر أفئدتنا بحبِّ صحابة رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -، وأن تلهج ألسنتنا بالثَّناء عليهم ومدحهم والتَّرضِّي عنهم، وأن نعرف مآثرهم ومناقبَهم وفضائلهم ونَنْشُرَ ذلك بين النَّاس حتَّى لا تجدَ شُبهاتُ الطَّاعنين فيهم والخائضين في أعراضهم والمُشَكِّكين في عدَالتهم. 5- نُحبُّ أصحابَ رسُولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -، ولا نُفَرِّط في حُبِّ أحدٍ منهُم، ولا نتبرَّأ منْ أحدٍ منهُم؛ ونُبغِضُ من يُبغِضُهم، وبغيرِ الخَيرِ يَذكُرُهم؛ ولا نذكُرهُم إلَّا بخيرٍ؛ وحُبُّهم دينٌ وإيمانٌ وإحسانٌ، وبُغضُهُم كفرٌ ونفاقٌ وطغيانٌ ».
فبيَّنَ أنَّ جُهدَ المُقِلِّ منَ الصَّحابةِ، واليَسيرَ منَ النَّفَقةِ الَّذي أنْفَقوه في سَبيلِ اللهِ، معَ شدَّةِ العَيشِ والضِّيقِ الَّذي كانوا فيه، أوْفى عندَ اللهِ، وأزْكى منَ الكَثيرِ الَّذي يُنفِقُه مَن بَعدَهم، فالقَليلُ الَّذي أنفَقَه أحَدُهم أكثَرُ ثَوابًا منَ الكَثيرِ الَّذي يُنفِقُه غَيرُهم؛ وذلك لمَّا كان يُقارِنُ عمَلَ الصَّحابةِ منَ السَّبْقِ، ومَزيدِ الإخْلاصِ، وصِدقِ النِّيَّةِ، وكَمالِ النَّفْسِ، بخِلافِ غيرِهم. وفي الحَديثِ: تَفْضيلُ الصَّحابةِ كلِّهم على جَميعِ مَن بعْدَهم.