كيف يتم تحويل المبالغ المالية وإلى أين؟ غالباً مايتم تحويل المبالغ المالية إلى حسابات جديدة يقوم المعقب بإنشاءها خلال إختراق حساب أحد الأشخاص دون علمه، حيث يقوم بفتح حساب بنكي بإسم الضحية ولايكون لديه علم ويقوم المحتال بإرسال الأموال التي سرقها إلى الحسابات التي أنشأها ومن ثم يقوم بإرسالها لشخص له علاقة بمكاتب التحويل في الرقة. وتعتبر هذه المكاتب غير مرخصة وجهة لغسل الأموال والتغطية على السرقات، بعد إرسال الحوالات لحساب المكتب يرسل الشخص المعقب وصل التحويل للمكتب ويقوم المكتب، بتسليم حوالات شخصية وعادة ماتكون المبالغ كبيرة حيث ذكر لنا المعقب (محمد،ع)، وهو أحد المحتالين الذين يقومون بسرقة الحسابات البنكية، بأنه تصل المبالغ أحياناً باليوم الواحد لـ 10 الآف ريال سعودي وأكثر. يذكر أن كثرت ظاهرة شراء السيارات هوندا سنتافي والشقق بين شباب الرقة، كما كثرت زيارة الكازينوهات والمراقص ورش المبالغ المالية فوق الرقاصات، ويمتلك حالياً كل معقب بمدينة الرقة سيارة وشقق بالمدينة من خلال سرقة أموال الناس في السعودية.
اخبار مصر - افتتاح 20 منفذ خضروات وفاكهة بسعر الجملة بالعياط ومنشأة القناطر وأطفيح والبدرشين - شبكة سبق
ثانياً: يقوم الشخص بنشر إعلانات تعقيب عبر برامج التواصل الإجتماعي مثل ، تويتر وفيسبوك وتيلجرام وواتساب، يعرض الشخص المعقب خدماته على المواطن السعودي مثل (جلب عمالة منزلية ، سائقين ، خادمات) بدون دفع تأمين وبدون دفع مبالغ مالية كبيرة، كذلك أصحاب الشركات يقومون بتخفيض مخالفات وتجديد إقامات. اخبار مصر - افتتاح 20 منفذ خضروات وفاكهة بسعر الجملة بالعياط ومنشأة القناطر وأطفيح والبدرشين - شبكة سبق. ثالثاً: الدخول بسوق البيع مثل بيع السيارات حراج وبيع المواشي والأعلاف، حيث يقوم المعقب المحتال بنشر إعلان عن سيارة حديثة ورخيصة الثمن ، مثلاً بيع بيك آب هايلوكس موديل 2016 بعشرة الآلاف ريال، وهي بالغالب سعرها أربعة أضعاف هذا المبلغ، يتواصل معهم الضحية، فيعطونه رابط لحجز السيارة ويقومون بإدخال البيانات الخاصة به ودفع مبلغ رمزي لحجز السيارة، وبعد إدخال معلومات البطاقة البنكية وأرقام الهواتف، تصل هذه المعلومات للمحتال فيقوم بالدخول لحساب البنك الخاص بالضحية ويقوم بتحويل جميع الأموال التي بداخل الحساب. رابعاً: يقوم بعض المحتالين بإستغلال جهل بعض الأشخاص من خلال فتح متاجر إلكترونية غير مرخصة، كبيع الملابس والأدوات المنزلية والكهربائية وبيع الإكسسوارات وبيع الأدوية. حيث يطلب الموقع منهم بدفع المبلغ إلكتروني ويقوم الصحية بإدخال بياناته الشخصية والبنكية ويقوم المعقب بإختراق حسابه البنكي.
ظاهرة التعقيب أحد أساليب النصب في الرقة والضحية المواطن السعودي - التفاصيل ..
وفى نفس الاطار يشهد منفذ البيع بمقر سوق الجملة بالسادس من أكتوبر إقبال كبير من قبل المواطنين لما يطرحه من خضراوات وفاكهه التجزئة بسعر الجملة. وناشد المحافظ المواطنين بشراء احتياجاتهم من خلال هذه المنافذ لمواجهة جشع بعض التجار، لافتا إلى أنّ غرفة عمليات محافظة الجيزة تتلقى أى شكاوى من المواطنين على مدار اليوم، بشأن أى غلاء فى أسعار السلع أو ممارسات احتكارية أو وجود نقص بأى سلعة، ويتم التعامل الفورى معها من خلال وسائل التواصل المتاحة على الخطوط التالية 35855722- 35863004 - 35869193- 35869371، وكذلك الخط الساخن 114 وخدمة واتساب على أرقام 01152860444 – 01016050453. شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر اخبار مصر - افتتاح 20 منفذ خضروات وفاكهة بسعر الجملة بالعياط ومنشأة القناطر وأطفيح والبدرشين - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو اليوم السابع
كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر. وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
الشاب الموقوف الذي استغل "لهفة" البعض على الهجرة، كان ينتحل صفات ينظمها القانون مثل وكيل سفر وأسفار معتمد وتارة الادعاء بامتلاكه علاقات مع مسؤولين دبلوماسيين، وله قدرة التوسط للراغبين في الهجرة إلى إسبانيا بتمكينهم من السفر في ظرف قياسي. وبينت الأبحاث الأمنية أن النصاب الموقوف كان يغري زبائنه بإعلانات، بدخول الديار الأوروبية بملفات قانونية مرفقة بمواعيد سفر مؤشر عليها، ليكتشف ضحاياه أنهم كانوا ضحايا نصب واحتيال، إثر تهربه من الالتزام بوعوده. كما أسفرت عملية التفتيش، تحت إشراف قضائي، عن العثور على وثائق ومستندات مزورة، وعدة أختام مقلدة تستعمل في ارتكاب ذات الأفعال الإجرامية. الشخص الموقوف، سيتم إحالته على أنظار الجهات القضائية المختصة، فور استكمال التحقيق معه بخصوص ظروف وملابسات النشاط الإجرامي وارتباطاته بشبكات أخرى محتملة. هذه القضية الخطيرة التي عالجتها مصالح أمن بوهناق في تلمسان، تأتي موازاة مع تحقيقات مركزة أخرى تجريها جهات أمنية في نشاط إجرامي بتزوير ملفات تأشيرات دخول دول أوروبية على غرار إسبانيا باستعمال محررات ووثائق رسمية مزورة مثل شهادات عمل بشركات عمومية وحتى خاصة، إلى جانب بيع شهادات عمل بمؤسسات إعلامية مقابل مبالغ تتراوح بين 30 إلى 50 ألف دينار جزائري، إلى جانب مواعيد تظاهرات مختلفة منها رياضية وثقافية وسياحية لحضورها في إسبانيا وأخرى تخص مواعيد سفر طبية.
حدثنا عمرو بن عليّ، قال: ثنا عمران بن عيينة، قال: ثنا عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عباس (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الحَدِيثِ) قال: الغناء وأشباهه. حدثنا ابن وكيع، والفضل بن الصباح، قالا ثنا محمد بن فضيل، عن عطاء، عن سعيد بن جُبَير عن ابن عباس في قوله: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الحَدِيثِ) قال: هو الغناء ونحوه. كل لهو يضل عن سبيل الله فهو : - منبر العلم. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام بن سلم، عن عمرو بن أبي قيس، عن عطاء، عن سعيد بن جُبَير عن ابن عباس، مثله. حدثنا الحسين بن عبد الرحمن الأنماطي، قال: ثنا عبيد الله، قال: ثنا ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: هو الغناء والاستماع له، يعني قوله: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الحَدِيثِ). حدثنا الحسن بن عبد الرحيم، قال: ثنا عبيد الله بن موسى، قال: ثنا سفيان، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن جابر في قوله: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الحَدِيثِ) قال: هو الغناء والاستماع له. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم أو مقسم، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: شراء المغنية. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا حفص والمحاربي، عن ليث، عن الحكم، عن ابن عباس، قال: الغناء.
كل لهو يضل عن سبيل الله ماحكمه - الموقع المثالي
فهذا الصنف من الناس، يشتري لهو الحديث، عن هدي الحديث { { لِيُضِلَّ}} الناس { { بِغَيْرِ عِلْمٍ}} أي: بعدما ضل بفعله، أضل غيره، لأن الإضلال، ناشئ عن الضلال. وإضلاله في هذا الحديث; صده عن الحديث النافع، والعمل النافع، والحق المبين، والصراط المستقيم. كل لهو يضل عن سبيل الله ماحكمه - الموقع المثالي. ولا يتم له هذا، حتى يقدح في الهدى والحق، ويتخذ آيات اللّه هزوا ويسخر بها، وبمن جاء بها، فإذا جمع بين مدح الباطل والترغيب فيه، والقدح في الحق، والاستهزاء به وبأهله، أضل من لا علم عنده وخدعه بما يوحيه إليه، من القول الذي لا يميزه ذلك الضال، ولا يعرف حقيقته. { { أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ}} بما ضلوا وأضلوا، واستهزءوا بآيات اللّه وكذبوا الحق الواضح. ولهذا قال { { وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا}} ليؤمن بها وينقاد لها، { { وَلَّى مُسْتَكْبِرًا}} أي: أدبر إدبار مستكبر عنها، رادٍّ لها، ولم تدخل قلبه ولا أثرت فيه، بل أدبر عنها { { كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا}} بل { { كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا}} أي: صمما لا تصل إليه الأصوات; فهذا لا حيلة في هدايته. { { فَبَشِّرْهُ}} بشارة تؤثر في قلبه الحزن والغم; وفي بشرته السوء والظلمة والغبرة. { { بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}} مؤلم لقلبه; ولبدنه; لا يقادر قدره; ولا يدرى بعظيم أمره، وهذه بشارة أهل الشر، فلا نِعْمَتِ البشارة.
كل لهو يضل عن سبيل الله فهو : - منبر العلم
الاستماع إلى الغناء. الطبل. الشرك. كلَّ ما كان من الحديث ملهياً عن سبيل الله. اختيار حديثَ الباطل على حديث الحق، وما يضرّ على ما ينفع. سبب نزول الآية
سبب نزول الآية الكريمة: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ)، [٤] هو ما ذكره المفسّرون:
السبب الأول: "أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي النَّضْرِ بْنِ الْحَارِثِ، كَانَ يَجْلِسُ بِمَكَّةَ، فَإِذَا قَالَتْ قُرَيْشٌ: إنَّ مُحَمَّدًا قَالَ كَذَا وَكَذَا ضَحِكَ مِنْهُ، وَحَدَّثَهُمْ بِأَحَادِيثَ مُلُوكِ الْفُرْسِ، وَيَقُولُ: حَدِيثِي هَذَا أَحْسَنُ مِنْ قُرْآنِ مُحَمَّدٍ". السبب الثَّانِي: "أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ اشْتَرَى جَارِيَةً مُغَنِّيَةً، فَشُغِلَ النَّاسُ بِلَهْوِهَا عَنْ اسْتِمَاعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". [٥] تفسير الآية الكريمة
بعد أن بيَّنا معنى كلمة لَهوٍ وسبب نزول الآية في كلام المفسرين، نذكر الآن معنى الآية عندهم؛ فقد ذكروا في تفسيرها: "والمراد بالاشتراء هاهنا استبدال الشيء من غيره، وكذلك البيع للشيء يكون بمعنى استبدال غيره منه.
قال أبو عيسى: هذا حديث غريب إنما [ ص: 143] يروى من حديث القاسم ، عن أبي أمامة ، وعلي بن يزيد يضعف في الحديث ، سمعت محمدا ( يعني البخاري) يقول: علي بن يزيد يضعف اهــ. وقال ابن العربي في العارضة: في سبب نزولها قولان: أحدهما أنها نزلت في النضر بن الحارث. الثاني أنها نزلت في رجل من قريش ( قيل هو ابن خطل) اشترى جارية مغنية فشغل الناس بها عن استماع النبيء صلى الله عليه وسلم اهــ. وألفاظ الآية أنسب انطباقا على قصة النضر بن الحارث. ومعنى ليضل عن سبيل الله أنه يفعل ذلك ليلهي قريشا عن سماع القرآن فإن القرآن سبيل موصل إلى الله تعالى ، أي إلى الدين الذي أراده ، فلم يكن قصده مجرد اللهو بل تجاوزه إلى الصد عن سبيل الله ، وهذا زيادة في تفظيع عمله. وقرأ الجمهور ( يضل) بضم الياء. وقرأه ابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء ، أي ليزداد ضلالا على ضلالة إذ لم يكتف لنفسه بالكفر حتى أخذ يبث ضلاله للناس ، وبذلك يكون مآل القراءتين متحد المعنى. ويتعلق ليضل عن سبيل الله بفعل يشتري ويتعلق به أيضا قوله بغير علم لأن أصل تعلق المجرورات أن يرجع إلى المتعلق المبني عليه الكلام ، فالمعنى: يشتري لهو الحديث بغير علم ، أي عن غير بصيرة في صالح نفسه حيث يستبدل الباطل بالحق.