عبيدة تكسر العصمه من عتيبه - YouTube
عبيدة تكسر العصمه من عتيبه - Youtube
اما نسبهم فهم أبناء منصور وهم صالح و عبد الرحمن و فارس و عبدالعزيز و سعد
وأبناء مطلق وهم عبدالعزيز و عبدالرحمن و محمد. وهم أبناء عبدالرحمن"راعي حرمه" بن مبارك بن صالح بن طامي بن عصار بن شليت بن موسم بن غوينم بن بخيت بن سعد بن شافع بن فنيتخ العصيمي العتيبي
ولعل الرجوع الى العم فليفل بن متروك الشفيعي العصيمي العتيبي فيه علم أكبر عن عبدالرحمن بن مبارك العصيمي. ))) هذا رد احد الاخوان في منتدى تاريخ الكويت >>وهو من العصاما المطلق يبين مافي الامر وما يتعلق فيه...
(السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اخواني الكرام لتبسيط الموضوع أكثر ، عصيمي الفيحاء قطعه 4 تحديدا هم فقط ابناء عبدالعزيز و محمد المطلق ، ومن كانو في ضاحية عبدالله السالم ابناء اخيهم عبدالرحمن المطلق العبدالرحمن "راعي حرمه" هم فقط عيال المطلق ، وهم فقط في الكويت. اما ابناء عمهم المنصور فهم بالسعوديه جميعا عدا منصور الصالح المنصور رئيس لجنة التثمين ، فهو الوحيد الكويتي منهم. عتيبه | العصمة | الشيابين | كلمات : احمد بن غازي | اداء : شبل الدواسر | تنفيذ #قناة_العصمة_الرسمية - YouTube. أما وكيل وزارة الداخليه و وكيل وزارة المواصلات فهم من فروع اخرى لها مصاهرات مع العائله بشكل خاص والعصاما بشكل عام. اما بخصوص النسب ، فابناء عبدالرحمن تربوا عند العصاما منذ الحادثه ولايصح اخذ النسب من الخال ، وبالمناسبه كثيرا ما دمجت بعض العوائل و الحقت بأسماء أخوالهم ، وهذا انطبق على منصور العبدالرحمن رحمه الله وابنائه ، وسحب على محمد المطلق بعد ان زاره فارس المنصور رحمه الله وقال له لاتقول عتبان ، وهذا لايصح حتى وإن كان الحديث بالدم مكروه ، وحسبي ان فارس لم يقلها عن قصد ، والصحيح انهم من الشفعان وإن كان ذلك يؤجج بعض الحرج مع باقي العصاما.
عتيبه | العصمة | الشيابين | كلمات : احمد بن غازي | اداء : شبل الدواسر | تنفيذ #قناة_العصمة_الرسمية - Youtube
الله لا يخلينا منكم ياعماد عتيبه
09-18-2007, 11:03 AM
# 5
إداري سابق
رقم العضوية: 904
تاريخ التسجيل: Oct 2004
مجموع المشاركات: 15, 047
الإقامة: في قلب من يحترمني
قوة التقييم: 49
أخي بن عاصم..
لاهنت على نقل الخبر..
وتبرع سخي لايستغرب على أبناء عتيبه..
وعلى القوه..
التوقيع: ناصر بن سعدي
الله يرحمك يا نجم سهيل يعلم الله كما أنا حزين وكم أنا متألم ولكن الله يكون في عون من تجرع مرارة فقدك:( ما أملك لك إلا إنه ليا حل طاريك =أقول ياربي وياوالي العرش
إرحم فقيدٍ مرجعه منك وإليك= وإفرش له الفردوس من رحمتك فرش
10-21-2007, 06:32 PM
# 6
مشكورين على المرور
والله لاايخلينا منكم
تحياتي/أبن عاصم
جريدة الرياض | العصمة يدعمون ملتقى عتيبة بأكثر من (5) ملايين ريال
وشهد الحفل فيلما وثائقيا لسيرة المحتفى به الشاعر مستور العصيمي وإنجازاته، ثم ألقى الشاعر الجماهيري شاعر المليون يوسف العصيمي قصيدة شعرية بعد ذلك ألقى شاعر الملك الدكتور حمد بن وصل العصيمي قصيدة شعرية بعد ذلك ردية بين الشاعرين حبيب العازمي وفلاح القرقاح. وشهد الحفل أوبريت شعري من كلمات الشاعر عبدالله السمين الحربي وأداء المنشد الدكتور فهد مطر.
تقبلو مروري والسلام))......
والموضوع يتعلق في المطلق والمنصور فقط والمسأله دم وتم دفع الديه وايضا صك قديم فيه ختم من شيخ الشفعان الشيخ فاهد بن كليب رحمه الله تعالى وفيها شهادة اثنين من الشفعان وهي موجوده عندهم..
يقول احد من اطلع على هذا الصك ((فحواه على قدر ذاكرتي هو هو حصر أبناء عبدالرحمن بن مبارك والذي وضع لقبه بين قوسين براعي حرمه ، ونسبهم الى صالح بن طامي بن عصار بن شليت بن موسم بن غوينم بن بخيت بن سعد بن شافع العصيمي العتيبي و أسماء الشهود وبصماتهم و ختم الأمير حفر فيه أسمه وصفته خامس
الشفعان وصورة السيفين والنخله. )) احترامي للجميع منقووووووووووووووووووووووووووووول
رقم المشاركة: ( 2)
372
Apr 2010
26, 579 [ +]
رد: قبيلة العصمة و عائلة العصاما
ونعم بربعنا لاهنت والله يعطيكـ العافيه يا سفير
شكراً لكـ تحياتي
رقم المشاركة: ( 3)
شــــاعــــر
871
Nov 2010
1, 588 [ +]
الأخ الأستاذ
سفير العصمه
شكراً لك على ماتقوم به من جهود تعود بالفايده لمصلحة كل القبيله
الأنساب لاتنقض عهدها وكلاً يعود لأصله ولو بعد قرون من الوقت. ماذكرته يثبت أنهم من العصمه وليس من العصاما. جريدة الرياض | العصمة يدعمون ملتقى عتيبة بأكثر من (5) ملايين ريال. كونوا على إتصال بربعنا فنحن لانستغني عن أي عتيبي من السعوديه إلى الكويت إلى كل قطر من الوطن العربي
لاخلا ولا عدم ياعتيبه الهيلا
تحياتي
رقم المشاركة: ( 4)
صحيح أخوي وصل و أن شاء الله حنا في خدمة القبيلة من جميع النواحي شاكر لكم على مروركم و مشاركتكم
رقم المشاركة: ( 5)
رئيس مجلس الإدارة
2
13, 572 [ +]
صحيح ما ذكرت يا سفير و ما قصرت و بيض الله وجهك ع النقل و المجهود الرائع سواء بخطك أو بالبحث و النقل لا هنت و الله يعطيك العافية شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية.
بالصور.. "قبيلة العصمة من عتيبة" تُكرّم الشاعر الكبير "مستور العصيمي"
الطائف - رايد الوذناني - تصوير - تركي الوذيناني
أقامت قبيلة العصمة من عتيبة حفل تكريم وإحتفاء بالشاعر الكبير مستور بن تركي العصيمي تكريماً لمسيرته الشعرية والأدبية التي أمتدت لأكثر من خمسين عام لرجل نذر جهده و وقته واستّدل سيف لسانه بالذود عن قبيلته في ليلة من ليالي الوفاء وبهاء الإحتفال مصحوبة بزخات المطر.
الشورى في حياة الدولة:
فالشورى أصل هام في نظام الحكم، أما شكل الشورى والوسيلة التي تتحقق بها، فهذه أمور قابلة للتحوير والتطوير وَفْق أوضاع الأمة وملابسات الحياة. • وقد شاور النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أصحابَه في بدر قبل القتال، وفي أثنائه وبعده، ولم يدخل المعركة إلا بعد أن اطمأن إلى رضا جمهورهم. أرشيف الإسلام - 42. سورة الشورى - الشيخ سعد الغامدي من Holy Quran قرآن كريم. • وشاورهم في الخندق، وأخذ برأي الأنصار في عدم مصالحة غطفان على شيء من ثمار المدينة. • وفي الحُدَيبية شاور أمَّ سلمة - رضي الله عنها - حينما امتنع الصحابة عن التحلُّل من إحرامهم، بعد أن عزَّ عليهم ألا يكملوا عمرتهم، فأشارتْ عليه أن يخرج إليهم، ويتحلَّل من إحرامه أمامهم دون أن يتكلم، فلما فعل ذلك اقتدوا به جميعًا - صلى الله عليه وسلم. • وفي أُحُد استشار النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحابَه أيمكث في المدينة، أم يخرج لملاقاة العدو؟ وكان قلبه الموصول بالله يرى أنه من الأفضل أن يتحصَّن بالمدينة فلا يخرج منها، ولكن جماعة كبيرة من الصحابة - ومعظمهم من الشبان ممن فاتهم يومُ بدر - قد أشاروا عليه بالخروج، فنزل - صلى الله عليه وسلم - عن رأيه، وأخذ بالرأي السائد، ودخل بيت عائشة - رضي الله عنها - ولَبِس لأْمَتَه واستعدَّ للخروج.
الشورى في الإسلامي
ومجتمعنا المسلم - ولله الحمد - مجتمع موحِّد لا يشرك بالله شيئًا، يستمد فلسفته الكليةَ عن المنشأ والغاية والمصير من دينِه الإسلامي. وهو مجتمع متعبِّد، يصل الإنسانَ بربِّه في صلاته وزكاته وصيامه، وهو مجتمع أخلاقي يؤمن بالخُلُق والفضيلة إيمانَه بربه وشريعته، وهو مجتمع إنساني يحترم كرامةَ الإنسان وحريته وحُرُماتِه وحقوقَه، ويصون دمه، وعِرْضه، وماله، وعقله، ونسْلَه، من خلال قيم إنسانية سامية، طالما تطلَّعت إليها البشرية الراقية، ومن هذه القيم " الشورى "، التي صارت مَعْلمًا بارزًا في حياتنا. والشورى صفةٌ من صفات المؤمنين، ذكرها القرآن مقرونةً بمجموعة من الصفات الأساسية للمؤمنين، وذلك في إحدى السور المكية، وهي سورة الشورى: ﴿ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴾ [الشورى: 36] إلى قوله: ﴿ وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴾ [الشورى: 38].
بحث الشورى في الاسلام
تقلد عثمان بن عفان الخلافة بعد وفاة عمر بن الخطاب في السنة الثالثة والعشرين من الهجرة وافتُتحت في أيامه أرمينية والقوقاز و خراسان وكرمان وسجستان وإفريقية وقبس، وأتم جمع القرآن الذي بدأه أبو بكر، وهو أول من أمر بالأذان الأول يوم الجمعة، قتل على يد وفود الكوفة و البصرة ومصر صبيحة عيد الأضحى في سنة 35ه= 656م بالمدينة، وكان حينئذ عمره اثنتين وثمانين سنة، وقيل: ست وثمانون سنة[1]. هو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، أبو الحسن القرشي الهاشمي، أمير المؤمنين ورابع الخلفاء الراشدين وأحد العشرة المبشرين بالجنة، ابن عم النبي وصهره، وأمه فاطمة بنت أسد، ولد بمكة سنة 600م، وأسلم وهو ابن عشر سنين، وقيل: ثمان، وقيل: خمس عشرة، فكان أول الناس إسلامًا بعد السيدة خديجة ، استخلفه النبي صلى الله عليه وسلم حين هاجر إلى المدينة بمكة أيامًا ليؤدي عنه أمانته وودائعه، ففعل ذلك ثم لحق بالنبي صلى الله عليه وسلم. كان علي رضي الله عنه من أكابر الخطباء والعلماء بالقضاء، وشهد جميع المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا تبوك ، فشهد بدر ًا، و أحدًا و الخندق و بيعه الرضوان ، تولي الخلافة بعد مقتل عثمان ابن عفان في السنة الخامسة والثلاثين من الهجرة، وفي عهده كانت وقعتا الجمل و صفين ، وأقام في دار خلافته بالكوفة إلى أن قتله عبد الرحمن بن ملجم سنة 40هـ= 661م وهو ابن ثلاث وستين سنة[2].
ذات صلة تقرير عن الشورى أهمية الشورى
الشورى
الشّورى في نظام الحكم الإسلاميّ هي إحدى الأسس الثّابتة في الحكم الإسلاميّ ، وهي تقوم على أخذ آراء أهل الخبرة والمعرفة في شتّى المجالات التي من شأنها أن تعمل على الارتقاء بالدّولة والمُجتمع على حدّ سواء؛ لتحسين معيشة الرّعية ومُستواهم فكريّاً وماديّاً وصحيّاً، كما تقوم على أخذ الأفكار المُتعدّدة والتوصّل لأفضل الحلول والطّرق التي تُعين على الرّفع من شأن الأمّة والدّولة معاً. [١]
فالشّورى هي أساس ثابت راسخ من أسس نظريّة الحكم في الإسلام، وقد أنزل الله سبحانه وتعالى سورةً كاملةً في القرآن
باسم الشّورى، وورد في القرآن الكريم أكثر من آية حول موضوع الشّورى، ومنها ما جاء في قوله تعالى: (فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ). [٢]
تعريف الديمقراطية
الديمقراطيّة كلمة يونانيّة تتكوّن في الأصل من كلمتين؛ الأولى (ديموس) ومعناها عامّة النّاس، والكلمة الثّانية (كراتيا) ومعناها حكم، ويكون معنى الديمقراطيّة حكم النّاس للنّاس، أو حكم الشّعب للشّعب، وهي فكرة نشأت في الغرب للمُطالبة بالعدل والحريّة في ظلّ الظّلم والاستبداد والجهل الذي ساد الغرب في العصور الوسطى.