وإذا أردتَ أن تعرف الدليل على أهمية هذه الأصول، وأنها من الأصول التي تحصل بها النجاة للعبد إذا آمن بها وصدق، وعمل بمقتضاها، فاعلم أن فتنة القبر مدارها ومحورها على هذه الأسئلة الثلاثة: من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟ فالفتنة التي هي في أول منازل الآخرة فتنة القبر، وسؤال القبر عن هذه الأصول الثلاثة؛ ولذلك اهتمّ الشيخ رحمه الله بهذه الأصول، وأفردها بالتأليف، ليحصل للعبد النجاة في الدنيا والآخرة والأمن مما يخافه في مستقبل حياته الدنيوية. معنى العالَم في قوله: (الحمد لله رب العالمين)
ثم قال رحمه الله: (وكل من سوى الله عَالَم)، وهذا يفيد دخوله في قوله تعالى: (رَبِّ الْعَالَمِينَ)، فهو مربوب له سبحانه وتعالى، فإذا قيل: ما المراد بالجمع هنا؟ فالجواب: المراد به الأفراد، والأجناس، والأنواع على اختلافها وتنوعها، فكل هذه الأصناف على اختلافها مما سوى الله سبحانه وتعالى فهي داخلة في العبودية له، وهي عبودية القهر التي لا يخرج عنها أحد، كما قال الله جل وعلا: إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السموات وَالأَرْضِ إِلاّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً [مريم:93]، فهذه العبودية هي عبودية القهر لا خروج لأحد عنها. ثم قال: (وأنا واحد من ذلك العالم)، واعلم أن العالم في قوله تعالى: (الْعَالَمِينَ) يشمل العوالم المكلفة، والعوالم غير المكلفة، والمكلفة هي التي وجه إليها الخطاب بالطلب، وغير المكلفة هي التي لم نعلم أنه وجه إليها طلب، وإنما عبادتها عبادة ذاتية، أي: تسبيح فطري لا تكليفي بأمر ونهي، والعوالم المكلفة فيما نعلم هم بنو آدم، والجن، والملائكة، فهؤلاء وجه إليهم الخطاب من رب العالمين، وطولبوا بأفعال ونهوا عن أشياء.
ص257 - كتاب إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب - وعن سالم عن أبيه ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ينظر الله إليهم - المكتبة الشاملة
وفي هذه الأرض تأتي الشمس ويأتي الصيف، وإذا بالأرض قد يبست أوراقها وذهبت ثمارها، وأصبحت الأرض بلقعاً ليس فيها شيء، وإذا بالأمطار تأتي وإذا بالربيع يعود بعد ذلك، وإذا بالأرض تهتز بالأشجار وبالأوراق وبالثمار وبالأرزاق والخيرات، فمن الذي أتى بالأول ثم ذهب به؟ ومن الذي جدد هذا؟ فنحن نرى هذه البداية في خلق الله بأعيننا، فمن لم ير ذلك فإن بصره لا يبصر، وسمعه لا يسمع، وقلبه لا يفقه، كما قال ربنا هُمْ إِلَّا كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ [الفرقان:44]. هذا في الدنيا، أما إذا حاولنا أن نستدل على الآتي بالماضي فليفكر كل إنسان في نفسه: أين كنت قبل تلك السموات؟ ومن الذي أتى بي؟ وهل كان أبي يعلم أنني سأكون له؟ وهل كنت أعلم أن ولدي سيكون لي؟ فإذا كنا نرى هذا ونعيش في واقعه ونحس به فلم نستبعد البعث يوم القيامة وقد كنا مخلوقين من قبل. والبعث أهون من الإيجاد من العدم مع أن كل شيء هين على الله ولا يعجزه شيء. التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت [18-22] - للشيخ المنتصر الكتاني. وهذا كله سهل على الله، ولا يكلفه شيء، ويكفي أن يقول: كن فيكون، فقد خلق سبحانه هؤلاء الخلق المعدودين وقام بهم وبرزقهم، وبكسوتهم، وبما يحتاجون إليه مدة حياتهم، ولو كلفت بذلك دولة لعجزت عن ذلك، وهي نفسها تحتاج لما تحتاج إليه من طعام وسكن وكسوة وصحة.
التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت [63 - 66] - للشيخ أحمد حطيبة
والرب هو المعبود، والدليل قوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَاداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ [البقرة:21-22] قال ابن كثير رحمه الله تعالى: الخالق لهذه الأشياء هو المستحق للعبادة. بعد أن فرغ الشيخ رحمه الله من المقدمات التي في الدرس السابق أتى إلى مقصود هذه الرسالة وما أراده منها، وهو بيان الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان تعلمها، ولا نجاة له في الدنيا ولا في الآخرة إلا بمعرفتها وإتقانها، فبقدر أخذه لهذه الأصول علماً وعملاً يحصل له النجاة في الدنيا والآخرة. قال رحمه الله: [فإذا قيل لك: ما الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها؟فقل: معرفة العبد ربه، ودينه، ونبيه محمداً صلى الله عليه وسلم]، فهذه ثلاث معارف هي الأصول التي سيدور عليها الكلام في بقية هذه الرسالة. الأصل الأول: معرفة العبد ربه. التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت [63 - 66] - للشيخ أحمد حطيبة. الأصل الثاني: معرفة العبد دينه. الثالث: معرفة العبد نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم.
التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت [18-22] - للشيخ المنتصر الكتاني
قال سبحانه في الكثيرين من هؤلاء: فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ [العنكبوت:65] إذا هم يدعون غير الله سبحانه، لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ [العنكبوت:66] واللام هنا إما لام كي أي: لكي يكفروا، يشركون لكي يجحدوا ربهم سبحانه ويعبدوا غيره، وَلِيَتَمَتَّعُوا [العنكبوت:66] لكي يتمتعوا بهذه الدنيا الحقيرة باللهو واللعب، ثم يرجعون إلى الله. وإما أن اللام لام العاقبة، ويكون معنى: (ليكفروا بما آتيناهم): يشركون لتكون العاقبة كفرهم بالله سبحانه وتعالى، وتمتعاً قليلاً ثم يصلون إلى النار بعد ذلك. وإما أن اللام لام الأمر، وكسرت وقرئت أيضاً بالسكون على أنها لام الأمر، فقرأها بالكسر قالون عن نافع ، وقرأها ابن كثير و حمزة و الكسائي و خلف: (ولْيتمتعوا) بالسكون، وبقية القراء قرءوها بالكسر مثل قراءة حفص عن عاصم ، وقراءة ورش عن نافع: (ولِيتمتعوا فسوف يعلمون) بالكسر. فعلى قراءة السكون تكون بمعنى: التهديد من الله، مثل قوله سبحانه وتعالى: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [فصلت:40] فليس المعنى التخيير أي: الذي تريدونه اعملوه، بل هذا تهديد، أي: اعمل وستعرف بماذا أجازيك، فهذا تهديد ووعيد من الله سبحانه.
كذلك على قراءة الكسر يأتي فيها ذلك المعنى؛ لأن أصل لام الأمر السكون، فعلى ذلك يكون المعنى حتى في الكسر أيضاً التهديد من الله عز وجل لهؤلاء: (ولِيتمتعوا فسوف يعلمون) فسوف يعلمون ماذا سيحدث لهم في الدنيا وفي قبورهم ويوم القيامة يوم يبعثون. نسأل الله العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة. أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
لان الوقت مختلف؟؟
المهم زوجي ما رضي وقال لازم نعيده وعاده وهو مضغوط وقلنا نبغي الدكتورة فاطمه تسويها وعدنا والحمدلله وطلع المبيضين حجمهم طبيعي!! شوفو الفرق
يوم الثلاثاء الا هو امس اتصل علينا رئيس قسم الاشعه الا هو دكتور حسام بسيوني الا كان يقنعنا بلاشعه اتصل اتوقعنا يعتذر اتصل يقول سويتو الاشعه ومتي موعدكم مع الدكتور قال زوجي الاسبوع القادم قال ومستعجلين ليه على الاشعه تخيلو الرد كانو هو دافع فلوس الاشعه زوجي ما رد عليه واحترم كبره سنه وقفل الخط شوفو الوقاحه وقلة الادب بدل ما يعتذر عن الخطاء يتصل ويجادل عافين ليش لان عارف ما نقدر نشتكي لان هو عارف مافي احد يسمعكم!!!
افضل دكتور نفسي في عرفان پایدار
:time:
جاء يوم الاثنين ورحنا واعطينا الورقه قسم التقارير وشويه تقول انتظرو الاشعه من غير اسم انا و زوجي صرنا كده:mad:
زوجي عصب مره وقال اش هذا التخلف ورحنا لمدير الطبي طبعا كان اجنبي اردني الجنسيه وبكل برود قال روحو رئيس القسم ورحنا اسمه الدكتور حسام بسيوني الله لا يوفقه كانت الساعه 10 صباحا سالنا عنه قالو ما جاء يمكن يجي بعد نصف ساعه قلنا مش مشكله نتظر ودخلتنا غرفه مكتبه جلسنا نتظر وكان قدامنا ممرضه تسوي اشعه اسمه اشعه مقطعيه تاكل وتشرب قهوة والمريض قدامنا ومافي اي خصوصيه للمريض ولا اي دقه!! المهم انتظرنا اتاخر كلمنها قال لها زوجي ما عندك جوالها قالت وهي تصرخ ما عندي زوجي اعطها كلمتين خافت وكلمته وقال شويه واجي
واحنا نتظره في مكتبه كانت الصدمه الثانيه شوفنا شهاده الخيره المعلقه والله العظيم والله العظيم كان عمره
75 سنه تخيلو قبل ما انا اتولد اش تستفيد منه بلدنا وهو في هذا السن بلده طارده واحنا نستقبله المهم
شويه ودخل وسلم علينا وزوجي شرح له الوضع وقال له كيف نعرف انها حقتنا شويه ناد على الاخصائيه وقالت الاسم ما انطبع ومن هذا الهبل وجالسين يقنعونا انها هي نفسها لانها واضح ما كانت هي!!
افضل دكتور نفسي في عرفان خسرویان
مركز محمد الحامد للطب النفسي و العلاج السلوكي: ويقع بطريق المدينة، ويُقدّم المركز كافة الخدمات لبتشخيصية و العلاجية لكل الأعمار بأفضل جودة ممكنة، من خلال مجموعة كبيرة من الكفاءات التي يضمها المركز، ويستخدم المركز أحدث الأساليب والطرق المعتمدة دوليا في العلاج. مستشفى باقدو و الدكتور عرفان: وحدة الأمراض الفسية، وهِي من أقدم وحدات العلاج النفسي، وتضُمّ مركز تأهيل ووحدات فرعية للخدمات الإجتماعية والتحليل النفسي وبها مركز للأطفال والمراهقين، وتضم الوحدة إستشاريين وأخصائين على أعلى مستوى، وتُقدّم للمرضى والزوار العلاج ومحاضرات ومُؤتمرات.
انا كنت عايشه في كندا فتره طويله والله والله والله ما عمري شفت اجنبي يبني عماره او اجنبي يشيل زباله او اجنبي في محلات البيع لو شفنا يعلموهم النظام ان المشتري على حق دائما شوف الفرق
احنا ينصب علينا ولا نقدر نقول شيء؟؟؟
ياريت صوتي يوصل وينسمع ويحرك شيء لان صوتي مع صوتي اخواتي واخواني مكتوم ما ينسمه متي نصرخ صرخه قويه ونقول كفايه كفايه كفايه اجانب شوف البيوت ملينه بنات واولادم ما عندهم شغل واذا حصلو شغو يكون في قريه ليس لها معالم على الكره الارضيه كل يوم نقراء حودث المعلمات وياريت نتعظ!!! كلامي كان كثير ودسم وممكن ناس تزعل بس هذا الحق الا لازم ينكتب وينسمع الان حسيت بمعاناة زوجي لما كان يشتكي من الاجانب:44:
اخيرا مستشفي عرفان زباله ولا تستحق الزياره ودكاتره قدماء ولا يعرفو في الطب غير يس ونو وحضرتك ويا افندم
الدكاتره قديمين من 27 سنه وهو يشتغل واخذ منصب غيره يستحقه والله العضيم والله على ما اقول شهيد اني ما زدت ولا زودت في كلامي على المستشفي هذا الا شفته بعيني واتعاملت معه والله اني احبكم واتمني لكم الخير واذا تروحو اي مستشفي اقتحو عيونكم وشوف اساميكم نفسها لان الطمع صار يغلق عيون ناس كثير واولهم الربح مش مهم المريض
والله يحفظنا ويحفظ اولادنا من كل شر و سوء:44: