شرطة الرياض تقبض على شخص اعتدى على زوجته وأبنائه بالضرب
قبضت شرطة منطقة الرياض على مواطن لاعتدائه على زوجته وأبنائه بالضرب، وجرى توقيفه واتخاذ الإجراءات النظامية بحقه، وإحالته إلى النيابة العامة. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة سبق الإلكترونية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة سبق الإلكترونية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
- شرطة الرياض تقبض على شخص اعتدى على زوجته وأبنائه بالضرب
- الطاقة الذرية: كييف طلبت معدات لتشغيل منشآتها النووية | موقع الزاد
- الهيئة العامة للنقل تسمح بعمل السائقين في تطبيقات نقل الركاب دون اشتراط امتلاك المركبة - صحيفة نزاهة الإلكترونية
- اية وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه
شرطة الرياض تقبض على شخص اعتدى على زوجته وأبنائه بالضرب
الغبقة الرمضانية المعمارية، تركت انطباعاً لدي أننا معشر المعماريين غير متفائلين، وقلت للزملاء إن هناك بعضاً من التقاليد تبقى، مثل الغبقة الرمضانية، فهي مثال حي لقوة بعض التقاليد التي تحدث بعض التوازن لهوية المجتمع. ومع أنني من الذين يؤمنون بالهوية النسبية ولا أرى أن هناك ما يسمى بالهوية الثابتة الدائمة، إلا أنني متخوف من الهوية اللحظية التي تخلق التشتت وتفكك ثقافة المجتمع وتضعف منظومته القيمية.
الغبقة الرمضانية المعمارية، تركت انطباعاً لدي أننا معشر المعماريين غير متفائلين، وقلت للزملاء إن هناك بعضاً من التقاليد تبقى، مثل الغبقة الرمضانية، فهي مثال حي لقوة بعض التقاليد التي تحدث بعض التوازن لهوية المجتمع..
رمضان في المنطقة الشرقية ليس كمثله في مكان آخر، قبل دخول الشهر الكريم وصلتني دعوة لكل ليالي الشهر الكريم من بيوتات معروفة في المنطقة تعودت على ترتيب ما يعرف بـ"الغبقة الرمضانية" وهي عبارة عن لقاء اجتماعي له تقاليده، وتتنافس الأسر على تنظيمه وترتيبه إلى درجة جدولة اللقاءات حسب الأسر طوال الشهر وتوزيعها على المدعوين في وقت مبكر. الغبقة تجمع بين اللقاء الاجتماعي والعشاء المتأخر أو السحور المبكر، وغالباً ما ينتهي اللقاء قبل منتصف الليل، لكنه يمثل "المجلس الاجتماعي الرمضاني" الذي تدور داخله كثير من الحوارات وتجتمع فيه الأجيال المختلفة لتشكل رابطة عميقة وتواصلاً مستمراً. اوقات دخول الشاحنات الرياضة. البعض يرجع أصل الغبقة إلى الكويت، وهي كلمة عربية فصيحة مشتقة من "الغبوق"، أي حليب الناقة الذي يشرب ليلاً. لذلك ليس غريباً أن يطلق على شهر رمضان المبارك في الشرقية بأنه "شهر الغبقات"، لأنه شهر الزيارات والاجتماعات وتداول الأحاديث التي نادراً ما تثار في الأيام العادية وفي اجتماع حافل يتكرر يومياً لمدة شهر كامل.
الطاقة الذرية: كييف طلبت معدات لتشغيل منشآتها النووية | موقع الزاد
قبل أيام كنا في غبقة معمارية، بدعوة من الصديق المعمار عبدالفتاح المؤمن، والحقيقة أنه نادراً ما يكون هذا الاجتماع متخصصاً، بل هو للحوار العام وتناول قضايا المجتمع، لكن لأن حضور تلك الدعوة كانوا جميعهم معماريين، لذلك أصبحت الغبقة معمارية بامتياز. ولعل أول حوار أثير في ذلك اللقاء هو "صراع الأجيال"، فقد كان الحضور من جيلين مختلفين من المعماريين، ويبدو أن فكرة الصراع بين الأجيال، أو كيف يفكر الجيل الشاب مقارنة بالأجيال السابقة تمثل إشكالية ارتبطت بمفهوم استقرار القيم وتشكل نمطاً واضحاً للحياة يمكن أن يميز المجتمع السعودي المعاصر، وبالتالي يمكن أن تتطور حوله مبادئ واضحة لعمارة تميز هذا المجتمع وتعبر عن ثقافته. الطاقة الذرية: كييف طلبت معدات لتشغيل منشآتها النووية | موقع الزاد. لقد استقر الرأي على أنه يصعب وجود قيم مستقرة في ظل هذا التسارع في عوامل التأثير الخارجي الذي أفرزته وسائل التواصل الاجتماعي، فما كان مستقراً لقرون أصبح متغيراً بشكل سريع، وما كان مستمراً لعقود طويلة صار يتحول خلال بضع سنوات. إذا كيف يمكن التفكير في المشترك وفي العقلية الجمعية وفي الهوية الثقافية في ظل هذه التحولات السريعة؟
تطرق الحوار إلى الأسباب التي لا تجعلنا في المملكة قادرين على صنع عمارة خاصة بنا، وبالطبع فإن الحديث عن العمارة وفي رمضان يبدو ثقيلاً إلى حد ما، لكنه تحول من حديث عن جوهر العمارة وصفاتها إلى حديث عن الأسباب المجتمعية والإدارية والتقنية التي تضع العراقيل أمام تطور مدرسة معمارية سعودية معاصرة، فقد تنازلنا بمحض إرادتنا عن كل الإرث المعماري الذي كان يميزنا ولم نستطع خلق بدائل له.
إعادة افتتاح معبر نصيب جابر الحدودي بين سورية والأردن
جانب من الاستعدادات لإعادة فتح معبر نصيب جابر الحدودي بين الأردن وسورية
افتُتح معبر نصيب جابر الحدودي بين سورية والأردن أمس رسمياً أمام دخول وخروج الشاحنات. وقالت مصادر في المعبر، لوكالة الأنباء الألمانية: «افتتح صباح الاثنين رسمياً معبر نصيب/جابر الحدودي بين سورية والأردن، ولم تبدأ بعد حركة مرور الشاحنات». ويقع معبر نصيب جابر بين بلدة نصيب السورية في محافظة درعا، وبلدة جابر الأردنية في محافظة المفرق. وترتبط سورية مع الأردن بمركزين حدوديين يربطان الأردن وسورية هما: مركز جابر من الجانب الأردني، ومركز نصيب الحدودي من الجانب السوري، ومركز الرمثا الأردني، والذي يطلق عليه مركز درعا الحدودي من الجانب السوري. كما قال مصدر مسؤول في الحكومة السورية الاثنين أنه يأمل في إعادة فتح معبر البوكمال الحدودي مع العراق في أسرع وقت ممكن. وأضاف، ننظر لمصلحة الشعبين السوري والعراقي لفتح معبر البوكمال في أقرب الأوقات. من جانب آخر لمحت هيئة تحرير الشام الأحد إلى أنها ستلتزم ببنود الاتفاق الذي توصلت إليه روسيا وتركيا لمنع هجوم الحكومة السورية على إدلب. اوقات دخول الشاحنات الرياضية. وبينت الهيئة أنها اتخذت موقفها بعد «التشاور مع باقي المكونات الثورية».
الهيئة العامة للنقل تسمح بعمل السائقين في تطبيقات نقل الركاب دون اشتراط امتلاك المركبة - صحيفة نزاهة الإلكترونية
يذكر أن القوات الروسية كانت سيطرت على المحطة في اليوم الأول من العملية العسكرية التي أطلقتها في 24 فبراير الماضي على الأراضي الأوكرانية. وعلى مدى شهر ونيّف، سيطرت تلك القوات على المنطقة التي تشهد نشاطاً إشعاعياً كبيراً، لتعود وتخرج منها في 31 مارس الماضي. وكانت تلك المحطة الشهيرة شهدت عام 1986 أسوأ كارثة نووية في التاريخ.
اخر الاخبار > الهيئة العامة للنقل تسمح بعمل السائقين في تطبيقات نقل الركاب دون اشتراط امتلاك المركبة
الهيئة العامة للنقل تسمح بعمل السائقين في تطبيقات نقل الركاب دون اشتراط امتلاك المركبة
عائشة مشهور - الرياض كشفت الهيئة العامة للنقل عن إجرائها عددا من التعديلات على اللائحة المنظمة لنشاط "الأجرة، وسيط الأجرة، والتوجيه"، وذلك بهدف رفع جودة الخدمة وسرعة الاستجابة، وتعزيز الاستثمار في هذه الأنشطة، ودعم رواد الأعمال وزيادة فرص عمل السعوديين، وكذلك تقليل التكاليف وتسهيل بعض الإجراءات المتعلقة بالمستثمرين وتشجيع الاستثمار.
إنها الروح الإنسانية التي تنفتح على مواقع الرحمة، فتهفو وترقّ وتلين وتنساب بالخير والمحبة والسماح، وتعرف كيف تميز بين مشاعر الرحمة ومشاعر الذلّ أمام الآخرين، فتواجه الذين أحسنوا إليها واحتضنوها بالمحبة والرحمة بالشعور الطاهر الخيِّر نفسه، لتستمر حركة الإنسانية نحو العطاء، من خلال مواجهتها بالاعتراف الحيّ بالجميل، بالمشاعر التي تحفظ لها كل ما عملته من الخير. {وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً} ويتحول هذا الشعور بالرحمة إلى استذكار للتاريخ الشخصي لأبويه معه، كيف كانا يتعبان ليرتاح، ويجوعان ليشبع، ويسهران لينام، ويتألمان ليلتذ، ويضحّيان بكل حياتهما من أجل أن يربيا له جسمه وعقله، وكيف كانا يحتضنانه بالعطف والحنان، ويحفظانه من كل سوء، ليأخذ القوة من ذلك كله. وتتجسّد كل هذه الذكريات في عقله ووجدانه وشعوره وحسّه، فتنفتح روحه بالحنان، وهو يشهد هذا الضعف الذي يرزحان تحته ويعانيان منه، ويستذكر أنه كان أحد أسباب ذلك، فيبتهل إلى الله في دعاءٍ خاشعٍ ليرحمهما ويرعاهما ويحفظهما، لأنهما كانا يعيشان الرحمة له، ويعانيان الجهد في تربيته، لأن الله قادرٌ على ما لا يقدر عليه من ذلك، فرحمته تملك خير الدنيا والآخرة، بينما لا يملك ـ هو ـ من ذلك شيئاً.
اية وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه
قالوا: وأفّ تامّ لا حاجة بما إلى تتمته بغيره، لأنه قد جاء على ثلاثة أحرف. قالوا: وإنما كسرنا الفاء الثانية لئلا نجمع بين ساكنين. وأما من ضمّ ونوّن ، فإنه قال: هو اسم كسائر الأسماء التي تُعرف وليس بصوت، وعدل به عن الأصوات، وأما من ضمّ ذلك بغير تنوين، فإنه قال: ليس هو بأسم متمكن فيُعرب بإعراب الأسماء المتمكنة، وقالوا: نضمه كما نضمّ قوله لِلَّهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ ، وكما نضمّ الاسم في النداء المفرد، فنقول: يا زيد. ومن نصبه بغير تنوين، وهو قراءة بعض المكيين وأهل الشام فإنه شبهه بقولهم: مدّ يا هذا وردّ. ومن نصب بالتنوين، فإنه أعمل الفعل فيه، وجعله اسما صحيحا، فيقول: ما قلت له: أفا ولا تفا. وكان بعض نحويي البصرة يقول: قُرِئت: أفّ، وأفا لغة جعلوها مثل نعتها. من الآية 23 الى الآية 25. وقرأ بعضهم " أُفّ" ، وذلك أن بعض العرب يقول: " أفّ لك " على الحكاية: أي لا تقل لهما هذا القول. قال: والرفع قبيح، لأنه لم يجيء بعده بلام، والذين قالوا: " أُفّ" فكسروا كثير ، وهو أجود. وكسر بعضهم ونوّن. وقال بعضهم: " أفي" ، كأنه أضاف هذا القول إلى نفسه، فقال: أفي هذا لكما، والمكسور من هذا منوّن وغير منوّن على أنه اسم غير متمكن، نحو أمس وما أشبهه، والمفتوح بغير تنوين كذلك.
الجنه تحت اقدام الامهات هل الحديث صحيح ابن باز هو من الأحاديث التي تنتشر بشكل كبير في المجتمعات الإسلامية ما دفع الكثير من المسلمين إلى السؤال عن مدى صحة هذا الحديث وعن كُتب السنة النبوية التي ورد فيها، وعن رواته وسنده ومتنه، وفي هذا المقال من موقع محتويات سوف نضع نص حديث الجنة تحت أقدام الأمهات، وسنتحدّث عن معنى هذا الحديث وعن مدى صحته في كُتب السنة النبوية الشريفة. نص حديث الجنه تحت اقدام الامهات
قبل الشروع في الحديث عن مدى صحة حديث الجنة تحت أقدام الأمهات، فيما يأتي نذكر متن هذا الحديث بحسب ما ورد في كُتب السنة النبوية الشريفة في أكثر من رواية:
الرواية الأولى: " الجنَّةُ تحت أقدامِ الأمَّهاتِ". الرواية الثانية: "الجنَّةُ تحتَ أقدامِ الأُمَّهاتِ، مَن شِئْنَ أدخلْنَ، ومَن شِئْنَ أخرجْنَ".