المؤهلات:
دكتوراة و فلسفة الامراض العصبية. الحالات التي يناظرها:
الصرع. جلطات و نزيف المخ و الشلل النصفى. الدوار و الدوخة. الآم العمود الفقرى (الابهر- و عرق النسا). الصداع بكافة انواعة. التهاب العصب السابع (ابو وجة). التصلب اللويحى. دكتور مخ واعصاب في المواساة بالمدينة تتأثر بأتربة. اورام الغدة النخامية الحميدة. سلس البول الليلى. ضمور الخلايا الحركية التهاب الاعصاب الطرفية ضمور العضلات. وهن العضلات (متلازمة مياثينا جرافيز). مرض باركنسون. امراض الحركات اللاإرادية. شلل الطرفيين السفليين التهاب العصب البصرى.
- دكتور مخ واعصاب في المواساة بالمدينة تتأثر بأتربة
- دكتور مخ واعصاب في المواساة بالمدينة الإسلامية
- ص265 - كتاب إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب - وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت بين يدي الساعة بالسيف - المكتبة الشاملة
دكتور مخ واعصاب في المواساة بالمدينة تتأثر بأتربة
عيادة طب أمراض العيون. قسم الطوارئ. الأشعة التشخيصية. الطب النووي والمختبرات. الأمراض الجلدية. طب الأسنان. مقالة ذا صلة:
الخدمات الطبية في مستشفى الجهراء Jahra Hospital
من خلال الخدمات الطبية المتطورة التي يحصل عليها المرضى داخل المستشفى أصبحت من أهم مستشفيات مدينة الجهراء، حيث يقدم كل قسم بداخلها الخدمات التالية:
الطب النووي والمختبرات:
يمكن إجراء جميع الإختبارات التشخيصية داخل المختبر في المستشفى وبذلك يساعد هذا القسم الأقسام الأخرى مما يساعد على التشخيص الصحيح للأمراض:
إجراء الفحوصات للتشخيص المبكر للأمراض. مسح الكبد والحويصلات الصفراوية. اطباء مستشفى المواساة - افضل الاطباء المختصين - مستشفى المواساة | MMS Portal. تصوير العظام لتشخيص الأورام. إجراء إختبارات إجهاد القلب. تصوير الرئة وتقييم تدفق الدم خلالها. طب الأمراض الباطنة:
يحصل المرضى المراجعين في العيادات الخارجية أو الموجودين بالمستشفى على الرعاية الطبية والمتابعة المستمرة في قسم الأمراض الباطنة والذي يقدم الخدمات التالية:
التشخيص والعلاج للأمراض. متابعة مرضى السكر. تشخيص وعلاج أمراض الكبد. متابعة مرضى الأمراض المزمنة. قسم الطوارئ:
قسم الطوارئ من الأقسام الرئيسية داخل المستشفى وتم تجهيزها بشكل ممتاز ويعمل بها أفضل الإختصاصيين لتقديم الخدمات الطبية التالية:
تشخيص الحالات الطبية الطارئة.
دكتور مخ واعصاب في المواساة بالمدينة الإسلامية
المؤهلات:
بكالوريوس الطب والجراحة جامعة المنصورة. ماجستير الأمراض العصبية والنفسية جامعة المنصورة. دكتوراة الأمراض العصبية جامعة المنصورة. عضو بالجمعية المصرية لأمراض العصبية والنفسية وجراحات الأعصاب. الحالات التي يناظرها:
أورام المخ أورام العمود الفقري. استسقاء الرأس وتشوهات الجمجمة عند الأطفال. جراحة القرص القطني ودمج الفقرات. إصابات الرأس والعمود الفقري وإصابات الأعصاب. علاج نزيف المخ بأنواعه.
د. حلمي المشارفة
استشاري
الباطنية
مستشفى المواساة الرياض
د. بنايوتس أندريا
جراحة الوجه والفكين
مستشفى المواساة الدمام
د. اسامة شبل
استشاري جراحة المخ والأعصاب والعمود الفقري
جراحة المخ و الأعصاب و العمود
د. ايمان خلف
استشاري طب الاطفال
طب الاطفال
د. احمد فهمي
استشاري التركيبات الصناعية وتجميل الأسنان - رئيس قسم الاسنان
الأسنان
د. سائد الحبيب
مركز الجلدية والجراحة التجميلية
مستشفى المواساة الخبر
د. أحمد عبد التواب عبده
عيون
د. دكتور مخ واعصاب في المواساة بالمدينة المنورة. اندريا إيلينا بلولي
النساء والولادة
د. مصطفى جمال البلشي
مستشفى المواساة القطيف
د. هند شرف مصطفى
اخصائي
د. سامح فتحي مقلد
استشاري الأمراض الصدرية
مستشفى المواساة المدينة المنورة
د. عبدالرحمن محروس
مستشفى المواساة المدينة المنورة
[1]
مراجع [ عدل]
ص265 - كتاب إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب - وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت بين يدي الساعة بالسيف - المكتبة الشاملة
- القول الأول: المنع مطلقا. فقالوا: لا يجوز لعن المعيّن سواء كان مسلما أو كان كافرا. - ويُعزى هذا القول إلى الحسن البصريّ، وابن سيرين، وأحمد بن حنبل رحمهم الله. [" السنّة " ص (522) للخلاّل]
- وهو قول بعض الحنابلة، قال ابن مفلح رحمه الله في " الآداب الشّرعيّة " (1/206):
" قال القاضي: فقد صرّح الخلاّل باللّعنة، قال: قال أبو بكر عبد العزيز - فيما وجدته في تعاليق أبي إسحاق -: ( ل يس لنا أن نلعن إلاّ من لعنه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم على طريق الإخبار عنه) "اهـ. ثمّ نقل ابن مفلح عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أنّه قال:
" المنصوص عن أحمد الّذي قرّره الخلاّل اللّعن المطلق العامّ لا المعيّن ،... - إلى أن قال -: وكلام الخلاّل يقتضي أن لا يُلعن المعيّن من الكفّار ، فإنّه ذكر قاتل عمر رضي الله عنه وكان كافرا،- أي: ذكره وأبى لعنه -، ويقتضي أنّه لا يلعن المعيّن من أهل الأهواء، فإنّه ذكر قاتل عليّ رضي الله عنه وكان خارجيا ". ص265 - كتاب إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب - وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت بين يدي الساعة بالسيف - المكتبة الشاملة. اهـ. - وممّن قال بذلك أيضا: الغزالي، والنّووي، وابن المنير [" فتح الباري "(12/76)]. - وقال ملا عليّ القاري رحمه الله في " مرقاة المفاتيح " (1/45) عند شرحه لحديث البخاري عن عائشة رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلّم: (( لاَ تَسُبُّوا الأَمْوَاتَ ، فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا))، قال:
" أي: باللّعن والشّتم، و إن كانوا فجّارا أو كفّارا ، إلاّ إذا كان موته بالكفر قطعيّا كفرعون وأبي جهل وأبي لهب ".
- وقد ذكر ابن حجر الهيتمي تحت الكبيرة (299) من " الزّواجر " (2/49) أنّ لعن الدّابّة والذّمّي المعيّن كبيرة. أدلّة هذا القول:
وعمدتهم في ذلك:
- الدّليل الأوّل: ما رواه مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، اُدْعُ عَلَى المُشْرِكِينَ ، قَالَ: (( إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّاناً ، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً))، وهذا عامّ لا يجوز تخصيصه. - الدّليل الثّاني: وروى البخاري عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (( لَعْنُ المُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ ، وَمَنْ رَمَى مُؤْمِناً بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ)). - الدّليل الثّالث: وروى مسلم عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم يَقُولُ: (( إِنَّ اللَّعَّانِينَ لاَ يَكُونُونَ شُهَدَاءَ وَلاَ شُفَعَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ)). - الدّليل الرّابع: قالوا: إنّه ربّما تاب ورجع إلى الله ، كشأن كثير من الكفرة والفسقة. جاء في " مجموع الفتاوى " (22/63):" وسئل عن مسلم تارك للصّلاة ويصلّي الجمعة، فهل تجب عليه اللّعنة ؟ فأجاب:
الحمد لله، هذا استوجب العقوبة باتّفاق المسلمين، والواجب عند جمهور العلماء كمالك والشّافعي وأحمد أن يستتاب، فإن تاب وإلاّ قتل، ولعنُ تارك الصّلاة على وجه العموم جائز ، وأمّا لعنة المعيّن فالأولى تركها ، لأنّه يمكن أن يتوب، والله أعلم "اهـ.