الشيخ الدردير: والذي شرح في حكم ابتلاع البلغم: "لكن المعتمد في البلغم أنه لا يفطر مطلقا ولو وصل إلى طرف اللسان للمشقة". والحاصل أنّ جواب هل بلع البلغم يبطل الصيام هو مسألةٌ خلافيّة، والأقرب والأقوى هو أنّها لا تفطر. ولكن من باب الحرص على المسلم أن يترك التعمّد في ابتلاعها والله أعلم. شاهد أيضًا: هل البلغم يفطر الصائم في نهار رمضان
النخامة من حيث الطهارة والنجاسة
كذلك بعد بيان هل بلع البلغم يبطل الصيام لا بدّ من بيان النخامة من حيث الطهارة والنجاسة. وقد بيّن أهل العلم والاختصاص أنّ النخامة من الطاهرات حتّى لو استقذرها المرء. فأمّا عن ابتلاعها بعد إمكانية طرحها عمدًا لغير الصائم فذلك مستقذر وليس حرام. وللصائم فذلك لا يجوز في الأرجح. وأمّا ابتلاعها عن غير قصد أو إن كان في إخراجها مشقّة فذلك لا بأس به. وصيام المرء فيه يكون صحيحًا إن شاء الله تعالى. [8]
أضرار بلع البلغم
إنّ أضرار بلع البلغم تكاد تكون معدومة. هل بلع البلغم يفطر؟.. الإفتاء: في حالة واحدة | الإفتاء. حيث يعمل الجسم على تحليل البلغم في الحمض الذي تنتجه المعدة. ثمّ يتمّ التخلّص منه عن طريق الجهاز الهضمي. و كذلك يوجد الكثير من العوامل التي تسهم في زيادة البلغم في الحلق أو الحنجرة. ومنها:
إساءة استخدام الصوت بطرق غير صحيحة.
- هل بلع البلغم في نهار رمضان يفطر؟ الإفتاء توضح | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
- هل بلع البلغم يفطر ؟.. دار الإفتاء تجيب | الشرقية توداي
- هل بلع البلغم يفطر؟.. الإفتاء: في حالة واحدة | الإفتاء
- كان الرسول صلي الله عليه وسلم بالتشكيل
هل بلع البلغم في نهار رمضان يفطر؟ الإفتاء توضح | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
تطهير الحلق قد يؤدي إلى الالتهابات التي تزيد البلغم بدورها. الصراخ والذي يؤدي إلى إصابة الحبال الصوتية بعضها ببعض. التدخين والمرض. كذلك مرض الربو. تلوث الهواء. شاهد أيضًا: علاج احتقان الحلق والبلغم بالطرق الطبية والمنزلية الطبيعية
هل بلع الريق يفطر
وقد يتساءل المرء بعد بيان إجابة هل بلع البلغم يبطل الصيام حول إجابة هل بلع الريق يفطر ؟ فإن كان البلغم على خلاف ابتلاعه لا يفطر. فمن بابٍ أولى أن يكون بلع الريق لا يفطر. كذلك بيّن أهل العلم والاختصاص أنّ اللعاب لا يمكن أن يمنع الصيام، وابتلاعها لا يضر الصوم. والله ورسوله أعلم. [9]
مبطلات الصوم
إنّ الله – عزّ و جلّ- قد شرع الصوم على عباده على أتمّ ما يكون من الحكمة. فأمر المسلمين بالصيام والاعتدال دون وقوع الأذى. وقد جمع الخالق سبحانه أصول المفطرات في سورة البقرة. هل بلع البلغم في نهار رمضان يفطر؟ الإفتاء توضح | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. حينما قال: {فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ}. [10] و مبطلات الصوم ومفسداته هي سبعة. منها ما تجب فيه الكفارة والقضاء ومنها ما يجب فيه القضاء فقط.
هل بلع البلغم يفطر ؟.. دار الإفتاء تجيب | الشرقية توداي
انتهى
وقال الدردير في شرحه على مختصر خليل مستدركا عليه ما اختاره في حكم ابتلاع البلغم: لكن المعتمد في البلغم أنه لا يفطر مطلقا ولو وصل إلى طرف اللسان للمشقة. والحاصل: أن هذه المسألة مختلف فيها، والقول بعدم الفطر قوي متجه، وإن كان الأحوط ـ بلا ريب ـ ترك تعمد ابتلاعه خروجا من الخلاف. والله أعلم.
هل بلع البلغم يفطر؟.. الإفتاء: في حالة واحدة | الإفتاء
2. الصوم يحسن حساسية الأنسولين
لقد أثبت الصيام أن له تأثيراً إيجابياً على حساسية الأنسولين، مما يسمح لك بالتسامح مع الكربوهيدرات (السكر) بشكل أفضل مما لو لم تكن سريعة، أظهرت دراسة أنه بعد فترات الصيام يصبح الأنسولين أكثر فعالية في إخبار الخلايا تناول الجلوكوز من الدم. 3 الصيام يعزز طول العمر
صدق أو لا تصدق، كلما قلت مدة تناولك للأكل أظهرت الدراسات كيف زاد عمر الأشخاص في بعض الثقافات بسبب وجباتهم الغذائية. 4. هل بلع البلغم يفطر ؟.. دار الإفتاء تجيب | الشرقية توداي. الصيام يحسن أنماط الأكل
يمكن أن يكون الصوم ممارسة مفيدة لأولئك الذين يعانون من اضطرابات الشراهة عند تناول الطعام، وبالنسبة لأولئك الذين يجدون صعوبة في تحديد نمط الأكل الصحيح بسبب العمل والأولويات الأخرى. مع استمرار الصيام المتقطع طوال فترة ما بعد الظهيرة بدون وجبة، يمكنك أن تسمح لك بتناول الطعام في وقت محدد يناسب أسلوب حياتك، أيضاً لأي شخص يريد منع تناول الشراهة يمكنك تحديد وقت محدد حيث تسمح لنفسك بتناول كمية السعرات الحرارية اليومية في جلسة واحدة ومن ثم لا تأكل حتى اليوم التالي. 5. الصيام يحسن جهاز المناعة لديك
الصيام المتقطع يحسن الجهاز المناعي لأنه يقلل من تلف الجذور الحرة، وينظم الحالات الالتهابية في الجسم ويموت من تكوين خلايا السرطان.
ا لرأي الثاني: اتفق فقهاء المذهب الشافعي أنه إذا خرج البلغم من الباطن عن طريق السعال، وقام الصائم ببلعه، فإنه لا يُفطر، ولكن إذا وصل البلغم إلى ظاهر الفم، وكان بإمكان الصائم أن يبصق ويخرجه، ولكنه قام ببلعه، فقد فسد الصيام وعلى الصائم القضاء. الرأي الثالث: أشار بعض فقهاء الحنابلة أن خروج البلغم إلى الفم ثم بلعه يُفطر، وأشاروا إلى حرمة ارتكاب هذا الفعل أثناء الصيام، وقد شبهوا خروج البلغم إلى ظاهر الفم ثم بلعه بالقيء العمد الذي يُسبب فساد الصوم. وإذا اختلف الفقهاء في تلك المسألة، فمرجعنا هو كتاب الله عز وجل وسنة رسوله، وإذا واردتنا الشكوك في هل تلك المسألة تُفسد الصيام أم لا، فإن الأصل هو أنها لا تُفسده، وبناء على هذا، فإن بلع البلغم لا يُفطر، ولكن يجب أن يحرص الصائم على تجنب محاولة جذب البلغم من باطنه ثم بلعه، فإذا كان بإمكانه أن يبصقه خارج فمه ويُلقيه، فعليه بفعل هذا، سواء كان هذا في الصيام أو في الأيام العادية.
وفاة فاطمة الزهراء عن عائشة رضي الله عنها قالت: (أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشي النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها: مرحباً يا ابنتي ثم أجلسها عن يمينه – أو عن شماله – ثم أسر إليها حديثاً، فبكت، ثم أسرَّ إليها حديثاً فضحكت، فسألتها عمّا قال فقالت: ما كنت لأفشي سرَّ رسول الله، حتى قُبض النبي صلى الله عليه وسلم فسألتها فقالت: أسرّ إليَّ أن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرّة، وإنه عارضني العام مرتين ولا أراه إلا حضر أجلي، وإنك أول أهل بيتي لحاقاً بي ، فبكيت. فقال: أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة – أو نساء المؤمنين – فضحكت لذلك). كان الرسول صلي الله عليه وسلم اريد نبي الله عليهم. توفيت بعد رسول الله بـ 6 شهور وعمرها 28 عاماً، وكانت حياتها رمزاً لكل مؤمنة. شعر في مدح فاطمة الزهراء يقول الشاعر محمد إقبال: الــمجـــدُ يشرق مِنْ ثــلاث مَطــالــعٍ في مَهْد فــاطمــة فمـا أعلاهــا هي بنت مَنْ؟ هي زوجُ مَنْ؟ هي أمُّ مَنْ؟ مَنْ ذا يـُـدانى في الكمال أباها؟ هي ومضةٌ من نـورِ عَيـن المصطفى هادي الشعوب إذا ترُومُ هُداهـا هـُـــو رحمــة لــلعــالمين وكــعبـة الآ مال في الـدنيــا وفــي أخرهـــا في روضِ فـــاطمة نما غُصنــان لــم ينجبهمــا فــي الــنّيرات سواها هــــي أســـوةٌ لـــلأمّــهـــات وقـــدوة يترسَّم القمــر المُنيــر خُطــاها وفي الختام: لا تنس مشاركة هذه المقالة مع الأصدقاء.
كان الرسول صلي الله عليه وسلم بالتشكيل
مجالس في صحبة النبي صلى الله عليه وسلم
كان النبي صلى الله عليه وسلم كثير العبادة من صلاة وصيام وذكر ودعاء وغير ذلك من انواع العبادة، وكان صلى الله عليه وسلم إذا عمل عملاً أثبته، وحافظ عليه، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فاتته الصلاة من الليل من وجع أو غيره، صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة (رواه مسلم). وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يدع قيام الليل، وكان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه. كان الرسول صلي الله عليه وسلم مزخرفه حروف. فلما قيل له في ذلك قال: "أفلا أحب أن أكون عبداً شكوراً؟" (متفق عليه. وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فافتتح البقرة، فقلت: يركع عند المائة. ثم مضى. فقلت: يصلي بها ركعة، فمضى، ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها، يقرأ مترسلاً (1)؛ إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ، ثم ركع فجعل يقول: "سبحان ربي العظيم" فكان ركوعه نحواً من قيامه، ثم قال: "سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد"، ثم قام قياماً طويلاً قريباً مما ركع، ثم سجد فقال: "سبحان ربي الأعلى" فكان سجوده قريباً من قيامه. (رواه مسلم).
يقول القاضي عياض رحمه الله:
كث اللحية تملأ صدره " انتهى. الرقية التي كان يستعملها النبي - صلى الله عليه وسلم - - إسلام ويب - مركز الفتوى. الشفا بتعريف حقوق المصطفى " (1/20)
ويقول ابن حزم رحمه الله:
كث اللحية واسعها " انتهى. جوامع السيرة " (ص/22)
رابعا:
ومن
الأحاديث الواردة في وصف لحية النبي صلى الله عليه وسلم الشريفة ما يرويه يزيد
الفارسي فيقول:
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ زَمَنَ
ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: وَكَانَ يَزِيدُ يَكْتُبُ الْمَصَاحِفَ ، قَالَ:
فَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كَانَ يَقُولُ: " إِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَشَبَّهَ بِي ،
فَمَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَآنِي. فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَنْعَتَ
لَنَا هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي رَأَيْتَ ؟
قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ ، رأَيْتُ رَجُلًا بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ ، جِسْمُهُ
وَلَحْمُهُ أَسْمَرُ إِلَى
الْبَيَاضِ ، حَسَنُ الْمَضْحَكِ ، أَكْحَلُ الْعَيْنَيْنِ ، جَمِيلُ دَوَائِرِ
الْوَجْهِ ، قَدْ مَلَأَتْ لِحْيَتُهُ مِنْ هَذِهِ إِلَى هَذِهِ ، حَتَّى كَادَتْ
تَمْلَأُ نَحْرَهُ.