الثلاثاء 20 رمضان 1436 هـ - 7 يوليو 2015م - العدد 17179
معلناً استعداده لتقديم أجزاء جديدة من "طاش"
تكريم عبدالله السدحان
تمنى الفنان عبدالله السدحان أن يلتقي برفيق دربه الفنان ناصر القصبي وجهاً لوجه لحسم قضية فض الشراكة التي جمعتهما لأكثر من عشرين سنة، مؤكداً أنه لا يريد سوى حقوقه المادية بحسب القانون. وقال السدحان خلال تكريمه في ملتقى "إعلاميون" بالرياض مساء أول أمس: "ليس من المنطق أن يتركني ناصر أدير شركتنا دون أن نحسم مسألة الانفصال بشكل رسمي، وأنا لا أريد سوى مقابلته وجهاً لوجه للتفاهم حول كل التفاصيل الإدارية والمالية لكي نغلق هذا الملف نهائياً". وعن رأيه في مسلسل "سيلفي" قال السدحان إن العمل لم يعجبه "وعندما أرى زميلي على خطأ فسأقول إنه على خطأ دون حرج"، مرحباً بفكرة إعادة "طاش ما طاش" من جديد وبقالبه المعروف.
عبدالله السدحان وهو صغير 96 ليد يعمل
شاهد أيضًا: من هي زوجة محمد عبده الثانية
عبدالله السدحان السيرة الذاتية
انطلق عبد الله السدحان نحو عالم الشهرة، بفضل الروح المرحة والتطلع الدائم إلى رسم البسمة على وجوه المشاهدين، فقد تمكن جراء اللون الكوميدي من تحقيق قاعدة جماهيرية كبيرة سواءً في السعودية أو على مستوى الوطن العربي، وفي الصفوف التالية أبرز بيانات سيرته الذاتية، وهي: [1]
الاسم الكامل: عبد الله بن عبد الرحمن محمد السدحان. اسم الشهرة: عبد الله السدحان. تاريخ الميلاد: الـ 13 من مايو/أيار خلال العام 1958. مكان الولادة: مدينة شقراء – المملكة العربية السعودية. العمر: 63 عاماً. الوضع العائلي: متأهل. اسم الشريك: حصة الثنيان. عبدالله السدحان وهو صغير 96 ليد يعمل. الأبناء: هم بالترتيب (تركي أكبرهم – وليد – محمد – نواف – راكان – ريان – عبد الرحمن – ندى أصغرهم). الكنية: أبو تركي. الجنسية: السعودية. الديانة والاعتقاد: الإسلام. التحصيل العلمي: بكالوريوس زراعة. المدرسة الأم: جامعة الملك سعود بن عبد العزيز. اللغة الأم: العربية. العمل: ممثل – منتج – مؤلف. سنوات العمل: منذ العام 1974 – حتى يومنا هذا.
عبدالله السدحان وهو صغير المفضل
وكتب يقول: "الحمد لله والشكر.. تم إجراء الجراحة والشكر لله ثم للدكتور البكري وطاقمه ومن اتصل واطمئن يكفيني الدعاء منكم والزيارة في هذه الزحمات متعبة لكم". الحمدلله والشكر.. تم اجراء الجراحه والشكر لله ثم للدكتور البكري وطاقمه ومن اتصل وتطمن يكفيني الدعاء منكم والزياره في هذه الزحمات متعبه لكم
— عبدالله السدحان (@Abdulsadhan) 30 يناير، 2017
عبدالله السدحان وهو صغير الفيل
عبّر عدد كبير من المغرّدين السعوديين عن استيائهم لتردّي الحالة الصحية للفنان القدير علي المدفع، من دون بالغ اهتمام من جلّ زملائه في الوسط الفني. وأعاد الممثل السعودي عبد الله السدحان نشر تغريدة لأحد المتابعين جاء فيها: "على كثر مشاركاته الفنيه ومعرفة الشارع السعودي بشخصية الفنان الكبير علي المدفع وشهرته الواسعه إلا ان زملائه الفنانين لم يبحثوا في ازمته ومرضه ودخوله العنايه المركزه قبل ايام ، ولم يتابع حالته الصحيه المترديه إلا الأوفياء فقط. لك الله يابوسعيدان وعليان". وعلّق السدحان على المنشور قائلاً: "له منا الدعاء بالشفاء ، صديق عزيز ورفيق درب ونعم الرجل. أَذْهِبِ البَاسَ، رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لا شِفَاءَ إلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا". ومن جهته، نشر الممثل السعودي عبدالعزيز المبدل صورة للمدفع من على سريره في أحد المستشفيات، وأرفقها بالتعليق: "اللهم أشفه وعافه وجميع مرضى المسلمين". عبدالله السدحان وهو صغير الفيل. وغرّد الممثل السعودي طارق العلي قائلاً: "سلامة العم الغالي الفنان السعودي الكبير بقدره ومقامه #علي_المدفع والله يشافيك ويعافيك يارب ادعوا له بالشفاء بهاليوم المبارك". وبدأ المدفع التمثيل مطلع سبعينيات القرن العشرين في برنامجه الإذاعي "صور مسموعة"، وأول عمل له عرفه الناس من خلاله هو "الضيف الغريب"، من إعداد وإخراج إبراهيم الحمدان.
في العام 1986: شارك في فيلم رفاقة درب، إلى جانب ناصر القصبي. في العام 1987: ظهر في فيلم حمود ومحيميد، إلى جانب النجم ناصر القصبي. في العام 1988: شارك في فيلم عقاب وشيهانة، إلى جانب مجموعة من نخبة فناني المملكة. في العام 1989: ظهر في فيلم كذبة بأربعة أرجل، إلى جانب محمد العيسى وسعاد علي. في العام 1990: شارك في فيلم من غير ليش، إلى جانب يوسف الجراح وعبد الإله السناني. في العام 1991: ظهر في فيلم راجعنا بكرة، إلى جانب علي المدفع وعبد الإله السناني. في العام 1992: شارك في فيلم حلاب الذر، وهو آخر أعماله السينمائية حيث ظهر فيه إلى جانب علي المدفع ومحمد العيسى وسعاد علي. شاهد أيضًا: كم عمر فايز المالكي
أعمال عبد الله السدحان في المسرح
لازم السدحان المسرح وهو الأب الروحي للفن منذ بداية اهتماماته الفنية، واستمر بالعمل فوق خشبة المسرح حتى سن متقدم من عمره الفني: ومن أهم أعماله المسرحية ما يلي:
في العام 1984: شارك في مسرحية ثلاثة النكد. مسلسل عبدالله السدحان 2017 — مسلسل عبدالله السدحان 2007 Relatif. في العام 1985: شارك في مسرحية تحت الكراسي. في العام 1987: شارك في مسرحية عويس التاسع عشر. في العام 1989: شارك في مسرحية ولد الديرة. في العام 1991: شارك في مسرحية بعنوان للسعوديين فقط.
النوع الثاني: من الإقسام على الله: ما كان الحامل عليه الغرور والإعجاب بالنفس ،
وأنه يستحق على الله كذا وكذا ، فهذا - والعياذ بالله – محرم ، وقد يكون مُحبِطا
للعمل " انتهى ملخصا من "مجموع فتاوى ورسائل العثيمين"
(3/ 78-79). ثانيا:
روى البخاري (6639) ، ومسلم (1654) عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( قَالَ
سُلَيْمَانُ: لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى تِسْعِينَ امْرَأَةً ، كُلُّهُنَّ
تَأْتِي بِفَارِسٍ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ: قُلْ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَلَمْ يَقُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَطَافَ عَلَيْهِنَّ
جَمِيعًا فَلَمْ يَحْمِلْ مِنْهُنَّ إِلَّا امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ ، جَاءَتْ بِشِقِّ
رَجُلٍ ، وَايْمُ الَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَوْ قَالَ: إِنْ شَاءَ
اللَّهُ ، لَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُرْسَانًا أَجْمَعُونَ). وفي رواية لمسلم: ( فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ - أَوِ الْمَلَكُ -: قُلْ: إِنْ شَاءَ
اللهُ ، فَلَمْ يَقُلْ وَنَسِيَ). إعراب أسلوب القسم في النحو - سطور. ولا شك أن الأنبياء أفضل الناس، وهم أولى بأن يبر الله أيمانهم من غيرهم ، ولكن
نبيَ الله سليمان عليه السلام لما ترك نسيانا ذكر المشيئة ، وكان نبيا ينظر إليه
ويقتدى به ، لم يسامح بترك ذكر المشيئة والاستثناء في يمينه ، فترتب على ذلك عدم
تحقيق ما تمنى.
إعراب أسلوب القسم في النحو - سطور
"كشف المشكل" (3/ 445-446). القسم على الله. فالمقربون من أهل التقوى والصلاح ليسوا كغيرهم ، فإنهم قد لا يسامحون بترك ما لو
تركه غيرهم لم يعاتبوا عليه ، ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( إِنَّهُ
لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي ، وَإِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ ، فِي الْيَوْمِ مِائَةَ
مَرَّةٍ) رواه مسلم (2702). مع أنه صلى الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، قَالَ القاضي
عِيَاضٌ رحمه الله: " الْمُرَادُ بِالْغَيْنِ فَتَرَاتٌ عَنِ الذِّكْرِ الَّذِي
شَأْنُهُ أَنْ يُدَاوِمَ عَلَيْهِ ، فَإِذَا فَتَرَ عَنْهُ لِأَمْرٍ مَا عَدَّ
ذَلِكَ ذَنْبًا فَاسْتَغْفَرَ عَنْهُ " انتهى. "فتح الباري" (11/ 101). ونبي الله سليمان عليه السلام دعا ربه فقال: (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي
مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) سورة ص/
35 ، فملّكه الله مشارق الأرض ومغاربها ، وسخر له الجن والإنس والريح ، وصار كل شيء
تحت هيمنته وسلطانه بإذن الله ، فهو أعظم جاها عند الله من أفراد الصالحين الذين
إذا أقسم أحدهم على الله أبره الله ، ولكن الله تعالى أراد أن يؤدب نبيه حيث نسي أن
يذكر مشيئة الله التي تسبق مشيئة العباد.
كم عدد القسم الذي أقسم الله بنفسه في القرآن - موقع محتويات
السؤال:
ينتشر بين كثير من الناس -السؤال لا زال لأختنا أم عبدالله- ينتشر بين كثير من الناس قول: أقسم بآيات الله، أرجو من سماحتكم توضيح عقوبة هذا الأمر مشكورًا، كما ينتشر قولهم عند القسم: ورحمة والدي، أو ورأس فلان، أرجو منكم التوضيح بشدة عند هذا المقام جزاكم الله خيرًا. الجواب:
أما الإقسام بآيات الله فهذا لا حرج فيه إذا كان المقسم يقسم بالقرآن حين قال: أقسم بآيات الله، قصده القرآن؛ فلا حرج؛ لأن القرآن كلام الله، كما لو قال: أقسم بعلم الله، بعزة الله؛ لا حرج في ذلك. كم عدد القسم الذي أقسم الله بنفسه في القرآن - موقع محتويات. أما إذا كان يقصد الآيات المخلوقة كالليل والنهار والسماء والأرض هذا لا يجوز، وهكذا رحمة والديك هذا مجمل، لا يصلح تقسم برحمة والديك، أو بالأمانة، أو برأس فلان، أو شرف فلان، كل هذا لا يجوز...... والديك من يرحم رحمتك أنت لوالديك وإلا رحمته هو، وإلا رحمة الله، إذا كان المقصود رحمة الله، أن الله يرحم والديك؛ فهذا له حكم الصفات، إذا قصد رحمة الله لوالديه هذه صفة من صفات الله، أما إذا قال:... رحمته هو، إن الله يرحم والديه، إنك ترحم والديك وتعطيني كذا وكذا، ترحمه أنت، فرحمة المخلوق لوالديه رحمة مخلوقة، لا يقسم بها. والحاصل أن القسم يكون بالله، أو بصفة من صفاته، لا بصفات المخلوقين، ولا بحياتهم، ولا برأس فلان، ولا شرف فلان إلى غير ذلك، هذا لا يجوز، إنما القسم يكون بالله وحده أو بصفة من صفاته نعم.
[١]
الحِكمة من الحروف المُقطّعة
يقف العلماء موقفَين مختلفَين في الحديث عن حِكمة الحروف المقطّعة في القرآن الكريم؛ فيرى بعضهم أنّها من المتشابه الذي يُوكل علمه إلى الله -جلّ وعلا-، ويرى آخرون أنّها تحمل معاني عديدةً، واختلف أصحاب الرأي الثاني في تحديد هذه المعاني، فكُلّها من باب الآراء الاجتهاديّة، إلّا أنّها بلا شكٍّ تبيّن للكفّار أنّ القرآن الكريم مُكوّنٌ من هذه الحروف التي يتركّب منها كلامهم، ومع ذلك فهم عاجزون عن الإتيان بمثله. [٢]
الحِكمة من تقسيم القرآن إلى سورٍ وآياتٍ
تظهر الحِكمة من تقسيم القرآن الكريم إلى آياتٍ وسورٍ في جعل كُلّ آيةٍ وكُلّ سورةٍ وحدةً واحدةً مستقلّةً، وكياناً أصيلاً راسخاً، فالسورة مهما طالت أو قصُرت تبقى معجزةً عظيمةً، لذا فسورة الكوثر التي هي أقصر سور القرآن فيها إعجازٌ كما في سورة البقرة من إعجازٍ رغم أنّها أطول سور القرآن الكريم، وقال الزمخشريّ أيضاً في حكمة ذلك: "إنّ قارئ القرآن إذا ختم سورةً وانتهى من آياتها كان ذلك أنشط له في الجدّ والتحصيل من القرآن الكريم ممّا لو استمر في القراءة للكتاب كُلّه على طوله". [٣]
المراجع
↑ "بعض أسرار القسم بـ(التين والزيتون)" ، ، 2002-10-8، اطّلع عليه بتاريخ 2019-3-5.