المصدر
الفرق بين الصدقة والزكاة – دكتور عمر عبد الكافي:
أوقات الصدقة والزكاة ولماذا يحدث خلط عند الناس بينهم ؟
الصدقة من النوافل و ليس لها وقت فهي تخرج في أي وقت وفي أي مكان ، وبأي صورة ، وهي أنواع كثيرة ومصارفها متعددة ، فهناك صدقة بالمال وهناك صدقة بالعلم وهناك صدقة بكلمة طيبة ، وهناك صدقة بالمعاونة ، وهناك صدقة بالإبتسامة ، فأبحثوا عن مصارف الصدقات ، وأنواعها وكيفية إخراجها. الزكاة هي فرض ، ووقتها كل عام ، عند حلول الحول ، بمعنى أنك إذا كان لديك تجارة وبدأت مثلاً تجارتك يوم 1 يناير 2017 ، إذا الزكاة عليك يجب إخراجها إبتدائاً من يوم 1 يناير 2018 ، وكيفية حساب الزكاة ونسبتها ، برجاء الدخول على الفيديو بعنوان: متى أخرج زكاة المال وما هو النصاب. يحدث الخلط عند الناس بين الصدقة والزكاة بسبب قلة العلم ، فهناك الكثير من الناس لا يبحث عن العلم الحقيقي ، ويخرج صدقات بدون أن يحسب أمواله ، فيثاب عليها كصدقة ، وتظل زكاته معلقة في رقبته إلي أن يحسبها ويخرجها ، مع العلم أنه قد يكون يخرج أكثر من مقدار الزكاة صدقات ، ولكن الشرط النية ، أنني أخرج هذه الأموال للزكاة وليست للصدقة. الفرق بين الصدقة والزكاة، وحكمهما. شروط الزكاة وكيفة إخراجها – دكتور عمر عبد الكافي:
الجزء الأول.
الفرق بين الصدقة والزكاة، وحكمهما
الفرق بين الصدقة والزكاة
هناك عددًا من الفروق ما بين الصدقةِ والزكاةِ، وسيتمُّ في الفقرة الأولى من هذا المقال بيان الفروقات بينهما من عدة حيثيات، وفيما يأتي ذلك: [2] [3]
الزكاةُ تعدُّ إحدى أركان الإسلام الخمسة، بينما الصدقة تعدُّ نافلةً من النوافل، وبناءً على ذلك فإنَّ الزكاة واجبةً على المسلم، لا يجوز له تركها أو الامتناع عنها. الزكاة لا تجبُ إلا إذا امتلك المسلمُ مالًا محددًا من قبل الشرع، كالذهب، والأنعام، و الثمار، وعروض التّجارة، وغيرها، كما أنَّ لها عددٌ من الشروط لا بدَّ من توفرها لتصبح واجبة، بينما أصناف الصدقة غيرُ محددة، بل تجوز بكلِّ ما جاد به المسلم، ومن غيرِ شروط. الزكاة يجب لها مقدارٌ معين، ووقتٍ محدد، بينما الصدقة لا وقت لها ولا مقدار. الزكاةُ تُعطى لمصارفَ محددة من قبل الشرع، ولا يجوز إعطاء الزكاة لغير هذه المصارف، بينما الصدقة تُعطى لأيِّ شخص أو أيِّ جهةٍ. الزكاة يُعذب تاركها ومانعها، بينما الصدقة لا يُعذب تاركها ولا مانعها. الزكاةُ لا تجوز على من تجب عليه نفقتهم، كالأبوين والزوجة، بينما الصدقةُ تجوز عليهم. كلُّ زكاةٍ تعدُّ صدقةً، وليس كلُّ صدقة تعدُّ زكاةً. شاهد أيضًا: المقدار الواجب إخراجه في زكاة عروض التجارة هو
أحكام الزكاة
سيتمُّ في الفقرة الثانية من مقال الفرق بين الصدقة والزكاة، تخصيص الحديث عن بعض أحكام الزكاة بشيءٍ من التفصيل، وفيما يأتي ذلك:
شروط الزكاة
لا بدَّ من توفرِ عددًا من الشروط حتى تكون الزكاة واجبةً في مالِ المسلم، وفيما يأتي ذكرها: [4]
الإسلام: لا بدَّ من أن يكون المزكي مسلمًا، فلا تجب الزكاة على كافرٍ.
في سبيل الله والله أعلم. [5] هنا بيانه:[6][7][8]
الفقير: من لا يكسب مالاً ، وقيل: أقل من حاجته ، وأقل من الفقير. المخدوع هو الذي يكسب أقل مما يحتاج ، وقيل: من ليس عنده شيء. عمالهم: موظفو الحكومة. تحصيل وحماية وحساب أموال الزكاة وغيرها من أعمال الزكاة بحيث تتساوى أجورهم مع أموال الزكاة. أصحاب القلوب: هم قادة وأركان المشركين الذين اعتنقوا الإسلام ، وهم الوافدون الجدد على الإسلام. يعطون الزكاة. تكوين قلوبهم وحفظهم من المنكر وإخراج الزكاة على أمل إسلامهم. وأهدى الرسول صلى الله عليه وسلم صفوان بن أمية غنائم النهار. حنين لنقل هذا الجزء إلى غير مسلم. في العنق: هم عبيد وأسبي ، فيجوز صرف جزء من الزكاة في فدية العبيد. المدينون مدينون بسبب كوارث أو إصلاحات بين الناس ، عدم تحريم الخمور والقمار ، ويشترط أنهم مسلمون لا يستطيعون سداد دين تأجيله. …
لمحبة الله: إنهم ليسوا مقاتلين بأجر ، وكل عمل في خدمة الإسلام يمثل هذا. ابن السبل: غريب ، مفصول عن ماله وأهله ، ويشترط أن سفره بلا إثم ، ولا يجد من يقرضه. وانظر أيضاً: مقدار زكاة الفقراء. هل تجوز الزكاة على الأبناء؟
يمكن للأب أن يدفع الزكاة لأبنائه من ماله الخاص إذا كانوا بالغين أصحاء.
لكي نُظهر ما يوافق فيه النعت منعوته، علينا أن نقسم النعت باعتبار معناه، فينقسم باعتبار معناه إلى قسمين: حقيقي، وسببي. النعت الحقيقي:
هو ما يدلُّ على معنًى في نفس منعوته الأصلي، أو فيما هو بمنزلته، وحكمه المعنوي. والمراد بـ"نفس المنعوت" ما ليس سببًا له، وعلامة النعت الحقيقي هذا: أن يشتمل على ضمير مستتر يعود على ذلك المنعوت. ونوضِّح هذا بقول بعض الشعراء في وصف نوع من حكم الملوك بأنه:
نكد خالد، وبؤس مقيم * وشقاء يجدُّ منه شقاء
فكلمة "خالد" نعت حقيقي منعوته الأصلي "نكد"، وهذا النعت يؤدِّي معناه في نفس منعوته الأصلي مباشرة، ويشتمل على ضمير مستتر يعود إليه. ما معنى النعت؟ - موضوع سؤال وجواب. و"مقيم" أيضًا نعت حقيقي، ومنعوته الأصلي "بؤس"، وهذا النعت يؤدِّي معناه في نفس منعوته الأصلي مباشرة، ويشتمل على ضمير مستتر يعود إليه. وكذلك حين تقول: استمعت إلى خطيب فصيح اللسان، عذب البيان، قويِّ الحجة، أو تقول: استمعت إلى خطيبٍ فصيحٍ لسانًا عذبٍ بيانًا قويٍّ حجةً؛ فكلمة "فصيح" نعت حقيقي، والمنعوت هو "خطيب"، وليس منعوتًا أصليًّا، ولكنه بمنزلة الأصلي، وفي حكمه؛ لأن الجملة كانت في أساسها الأول: استمعت إلى خطيبٍ فصيحٍ لسانه، فالفصيح هو اللسان، لا الخطيب، لكن جرى على الجملة تغيير اقتضى أن يترك الضمير البارز مكانه، وينتقل إلى النعت، ويستتر فيه، ويصير مسندًا إليه على سبيل المجاز، فاعلًا.
ما معنى النعت؟ - موضوع سؤال وجواب
- فرعون العذاب. - غربال الاهاب. فكلمة: فراشة، فرعون، وغربال تعرب نعتا بالمشتق لأنها بمعنى: أحمق، وقاس، وحقير.
النعت.. الغرض منه. فيمَ يوافق النعت متبوعه. الأشياء التي يُنعَت بها: المشتق. الجامد المؤول بالمشتق. الجملة. المصدر
ووصَف المُهْرُ: توجَّه لحُسْنِ السير كأَنه وصَف الشيء. ويقال للمهر إذا توجّه لشيء من حُسن السير: قد وصَفَ معناه أَنه قد وصفَ المشي. يقال: مَهُر حين وصَف. النعت.. الغرض منه. فيمَ يوافق النعت متبوعه. الأشياء التي يُنعَت بها: المشتق. الجامد المؤول بالمشتق. الجملة. المصدر. ووصَفَ المُهرُ إذا جاد مشْيُه؛ قال الشمّاخ: إذا ما أَدْلَجَتْ، وصَفَتْ يداها لها الإدْلاجَ، لَيلةَ لا هُجوع يريد أَجادت السير. وقال الأَصمعي: أَي تَصِف لها إدلاجَ الليلة التي لا تَهْجَعُ فيها؛ قال القُطامي: وقِيدَ إلى الظَّعِينةِ أَرْحَبيٌّ جُلالٌ هَيْكَلٌ يَصِفُ القِطارا أَي يَصِفُ سِيرةَ القِطار. وبَيْعُ المُواصفةِ: أَن يبيع الشيء من غير رُؤية. وفي حديث الحسن أَنه كره المُواصفة في البيع؛ قال أَحمد بن حنبل: إذا باع شيئاً عنده على الصفة لزمه البيع؛ وقال إسحق كما قال؛ قال الأَزهري: هذا بيع على الصفة المضمونة بلا أَجل يُميَّز له، وهو قول الشافعي، وأَهلُ مكة لا يجيزون السَّلَم إذا لم يكن إلى أَجل معلوم. وقال ابن الأَثير: بيع المواصفة هو أَن يبيع ما ليس عنده ثم يَبتاعَه فيدفَعَه إلى المشتري، قيل له ذلك لأَنه باع بالصفة من غير نَظر ولا حِيازَة مِلك. وقوله في حديث عمر، رضي اللّه عنه: إن لا يَشِفّ فإنه يَصِفُ أَي يصفها، يريد الثوب الرقيق إن لم يبن منه الجَسد فإنه لرقَّته يصف البدن فيظهر منه حَجْم الأَعضاء، فشبّه ذلك بالصفة كما يصف الرجل سِلْعَته.
النعت هو صفة الشئ أو الشخص. فمثلا عندما نقول الفتاة الجميلة هنا نصِف الفتاة بالجميلة فتكون كلمة الجميلة نعت (صفة) للفتاة.