Successfully reported this slideshow. أ. عبير عبدالستار
مشرفة قسم الجراحات.. مستشفى الميقات العام
التعليم والتدريب الطبي المستمر
at
مستشفى الميقات العام
More Related Content
1. .
2. 3. 4. (
-))
-
()
5. 6. :
7. :....
-...
-..
8....
9. :
10. :
11. :
12. :
13. :
..
14. 15. :%50..
48%25
16. :
17. ()% 45%80. %50
60
300
125
18. :
19. :
-1
-2
-3
- 4
- 5
20. :
*
21. :
22. -4
-5
-6
23. 24. -:
25. :
26. :
27. 28. 29. ما هو الاتصال الفعال - أراجيك - Arageek. :
(8)
30. 31. ....
32. . (, )
33. 34. 35. 36. %7% 38
% 55)
37. :
-3:
38. :
39. :
-
مهارات الاتصال الفعال باوربوينت
7. الاحترام
بدون الاحترام لا يمكن إنجاح التواصل مع الآخرين، لابدَّ للإنسان أن يَحترم الآخرين، وذلك بدءاً بمعرفة الوقت المناسب للحديث أو الرد، واختيار الكلمات المناسبة، وإعطائهم المجال للحديث دون مقاطعتهم، وعدم الإساءة إليهم أو التقليل من شأنهم. 8. مهارة التفاوض والإقناع:
من أهم وأصعب المهارات أن ينجح الإنسان في كسب تفاوض ما، و إقناع الآخرين بفكرة ما، وكثيراً ما يحتاج الإنسان لهذه المهارة، سواء في عمله أو في حياته الشخصية، إذ يضمن امتلاك هذه المهارة لصاحبها اتصالاً فعَّالاً وقدرة على تحقيق أهدافه بكل سهولة ويُسر. 9. مهارة طرح السؤال:
عملية طرح السؤال أحد أسباب نجاح التواصل أو فشله؛ لأنَّه من خلال السؤال نحصل على المعلومة التي نريدها، إضافة إلى جعل الطرف الآخر إمَّا أن يرتح في تواصله معنا أو ينفر منه، وهناك أنواع عديدة للأسئلة؛ كالأسئلة المباشَرة التي تُسأل في صلب الموضوع، والأسئلة غير المباشرة، وأيضاً الأسئلة المغلقة التي تكون إجابتها محددة بنعم أو لا، أو الأسئلة مفتوحة الإجابة، فالمهارة تكمن باختيار نوع السؤال المناسب للموقف. 10. مهارات الاتصال الفعال باوربوينت. الإيجاز:
أن يحرص الشخص أن يكون حديثه موجَزاً ومختصَراً، ويتخلص من الحشو الزائد في الكلام، حتى لا يكون حديثه طويلاً أو يُشعِر من يَستمع إليه بالملل.
مهارات الاتصال الفعال ابراهيم الفقي Pdf
التواصل الفعال - YouTube
– مبادئ الاتصال الجيد: انطلاقاً من أن الاتصال علم وفن ورغم أن هذا الاتصال مرتبط بالنواحي الشخصية المؤثرة في مستواه وعلى اعتبار أن سلوك الأفراد هو ترجمة للاتصال الدائر، فقد وضعت "جمعية الأعمال الأميركية" مبادئ عشرة للاتصال الجيد هي: 1 – حاول توضيح آرائك قبل الاتصال. 2 – تحقيق هدفك الحقيقي في الاتصال. 3 – خلال الاتصال تذكر دوماً الطبيعية الإنسانية، فمن أجل اتصال ناجح يُطلب من المتصل أن يكون حساساً للظروف التي يتم خلالها الاتصال أي وجوب أن يكون الاتصال صالحاً للتطبيق في البيئة التي يتم خلالها الاتصال. 4 – استشر الآخرين كلما أمكن قبل تخطيط الاتصال. مهارات الاتصال الفعال ابراهيم الفقي pdf download. 5 – احرص على نبرات صوتك خلال الاتصال مثلما تحرص على موضوعه: إن نبرات الصوت وتعابير الوجه التي يؤديها المتصل تؤثر في درجة تقبل الآخرين لموضوع الاتصال سلباً أو إيجاباً، وبقدر ما يَحسُن استعمالها يتلقى المستمع الرسالة وتؤثر فيه بشكل أفضل. 6 – اغتنم الفرصة عندما تسنح لتنقل شيئاً له فائدة أو قيمة لمن تخاطبه؛ أي ضرورة مراعاة وجهة نظر الشخص الآخر ومراعاة حاجاته كثيراً ما تشجع هذا الشخص على الاستجابة لأفكارك وتقبل تعليماتك. 7 – تابع اتصالك: لأنه إذا لم نتابع عملية الاتصال فلن يتيسر لنا معرفة مدى نجاحنا في التعبير عن المعنى الحقيقي للاتصال والغرض منه.
ولم يكن ترك المصريين لمذهب الجمهور القائل بوجوب كفارة (فدية إطعام مسكين) كغرامة تأخيرية لا تغنى عن القضاء إذا حل رمضان آخر من باب التجرؤ على الجمهور، أو من باب البخل فهم أكثر الشعوب كرمًا وبذلًا للطعام. وإنما من باب حق الاختيار الفقهى من بين المذاهب المعتبرة والأقوال صحيحة الاستنباط بحسب المصلحة المتوخاة والتى يقدرها كل مكلف، وليست حكراً على فئة. المسألة الثانية: تأخير قضاء الصيام الواجب كرمضان والنذر، بغير عذر حتى وفاة المكلف اختلف الفقهاء فى حكم تأخير قضاء الصيام الواجب، كالفائت من شهر رمضان أو أيام النذر بالصوم حتى وفاة المكلف، وذلك على ثلاثة مذاهب. المذهب الأول: يرى أن الصوم المفروض تسقط فرضيته بالموت فى حق أحكام الدنيا، ولا متعلق بهذا الصيام. وهو القول الجديد عند الشافعية. كفارة الحلف بالطلاق: كفارة الإفطار في رمضان بعذر - سطور. وحجتهم أن الصوم عبادة بدنية لا تدخله النيابة حال الحياة، فكذلك بعد الموت قياساً على الصلاة. وقد أخرج النسائى بإسناد صحيح عن ابن عباس قال: «لا يصلى أحد عن أحد، ولا يصوم أحد عن أحد، ولكن يطعم عنه مكان كل يوم مداً من حنطة». المذهب الثانى: يرى أن صوم رمضان المفروض بأصل الشريعة أو صوم النذر يوجب الفدية بالكفارة بعد الموت، ويشترط لإخراجها أن يوصى بها فتكون من ثلث الوصية.
من حلف عند الغضب بقصد التخويف فهل تلزمه الكفارة إن حنث في يمينه - إسلام ويب - مركز الفتوى
آخر تحديث: نوفمبر 11, 2018
ما هي كفارة القسم بالله عند الغضب؟
ما هي كفارة القسم بالله عند الغضب؟ يحتاج في بعض الأحيان أن يحلف أو يقسم الشخص لكي يؤكد على كلام معين أو لكي يصدقه الشخص المتحدث معه، أو يقوم بالقسم من أجل نفى تهمه عنه أو نفي كلام معين أو يقوم بالقسم لكي يؤكد نيته في القيام بأمر ما وهكذا، وهناك أشخاص لا يودون الحلفان إلا بالأمور التي يتحروا فيها الصدق من الكذب، وقد نهانا الله عز وجل عن كثرة القسم في أي وقت وفي هذا المقال نعرفكم ما هي كفارة القسم بالله عند الغضب؟ فتابعونا للتعرف على المزيد من التفاصيل. ما هي كفارة القسم بالله عند الغضب ؟
القسم بالله قسم عظيم حيث أن الانسان يحلف بالله تعالى على شيء ما ثم يجد شيء أفضل من هذا الشيء وفيما يلي نوضح ذلك بالتفصيل:
ما معنى الحلف بالله ؟
يعنى الحلف بالله أي القسم والشخص الذي يحلف أو يقسم بالله يريد من هذا أن يؤكد على شيء ما، ويجوز الحلف باسم الله أو بأي أسم من أسماء الله الحسنى. شاهد أيضًا: الدعاء الصحيح عند التشهد الأخير في الصلاة
ما هي كفارة القسم بالله ؟
معنى الكفارة في اللغة العربية
سميت الكفارة بهذا الاسم لأنها تغطي وتستر الذنب الذي اقترفه الشخص الذي أقسم بالله خطأ.
حكم من حلف وهو في حالة غضب - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
تاريخ النشر: الأحد 12 شعبان 1433 هـ - 1-7-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 182575
68235
0
425
السؤال
أنا صاحبة الفتوى رقم: 2347028، قرأت فتواكم التي أرسلتموها فشعرت بالذنب أكثر وعندما قلتم إن فيه تهاونا في عظمة الله
وأنا عندما كنت أحلف بسبب غضبي في الأمور ويخرج مني الحلف تلقائيا ويكون قصدي فقط للتخويف والترهيب مع علمي أنني لا أستطيع تنفيذ الحلف، لأنه يستحيل تنفيذه كأن لا أكلم أحدا أو لن أسامحه، فهل علي كفارة؟ أشعر بتأنيب الضمير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد سبق أن أوضحنا في أكثر من فتوى أن كثرة الحلف بالله تعالى أمر مذموم شرعاً، قال تعالى: وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ {البقرة:224}. فمن أقوال المفسرين في هذه الآية كما ذكر ابن الجوزي في زاد المسير: لا تكثروا الحلف بالله وإن كنتم بارين مصلحين، فإن كثرة الحلف بالله ضرب من الجرأة عليه، هذا قول ابن زيد. انتهى. من حلف عند الغضب بقصد التخويف فهل تلزمه الكفارة إن حنث في يمينه - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي سنن ابن ماجه وغيره: عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما الحلف حنث أو ندم. ضعفه الألباني. وعلى هذا، فإذا كانت اليمين بقصد وعقد نية وهو ما يبدو من السؤال بدليل قصد التخويف فإنها منعقدة ولو كانت في حال غضب لا يذهب بالعقل أو كانت على أمر يصعب تنفيذه، فإذا حصل الحنث لزمت الكفارة، وقد تقدم في الفتوى رقم: 79783 ، بيان ما يجب على من حلف أيمانا كثيرة وحنث فيها.
كفارة الحلف بالطلاق: كفارة الإفطار في رمضان بعذر - سطور
كفارة القسم بالله في حال عدم القدرة المالية
قال الله -تعالى- في كتابه الكريم: (فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ) ، [٤] فكفارة القسم بالله في حال عدم القدرة المالية تكون بصيام ثلاثة أيام سواء كانت متفرّقة أو متتابعة، فمن حَبسه عن الصيام مرضٌ أو غيره؛ فينوي أن يُؤدّيه لاحقاً، فإن لم يستطع نهائياً فالله عفو غفور. [٥] وذلك لأنَّه لجأ للصيام بسبب عدم تحقّق قدرته المالية على أداءِ أيٍّ من الثلاث خيارات الأولى، [٦] [٧] ولكن لا يجوز الصيام مع القدرة على إحدى الخيارات الثلاثة السابقة. [٨]
أسباب وشروط وجوب كفارة القسم بالله
تجب كفارة القسم بالله إذا حلف المسلم على شيءٍ ثمَّ وجد أمراً آخر خيراً منه، تبعاً لسنة النبي -صلى الله عليه وسلم-، حيث قال: (وإذا حَلَفْتَ علَى يَمِينٍ، فَرَأَيْتَ غَيْرَها خَيْرًا مِنْها، فَكَفِّرْ عن يَمِينِكَ وأْتِ الذي هو خَيْرٌ) ، [٩] [١٠] سواء كان ذلك في طاعة أو في غير ذلك، وليس لها وقتٌ محدَّد للقيام بها، فوقتها مُطلق ما دام الإنسان على قيد الحياة، وهي لا تجب إلا بتوفّر أسباب وشروط معيّنة تبعاً للشريعة الإسلامية، [١١] فيما يأتي ذكرها. شروط وجوب كفارة القسم بالله
يُشترط في وجوب كفارة اليمين ما يأتي: [١٢] [١٠]
العقل، ومعناه أن لا يكون الشخص مجنوناً بل مدركٌ لأفعاله، ومسؤولٌ عن تصرفاته.
تاريخ النشر: الأحد 5 رمضان 1428 هـ - 16-9-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 99046
68300
0
516
السؤال
شخص سافر مع أهله ووالدته إلى الخارج وقد أصيب هذا الشخص ببعض الهموم والمضايقات وحلف على والدته بأنه لا يسافر معهم مرة أخرى لأي مكان وهو في حالة غضب، فما حكم ذلك؟
الإجابــة
خلاصة الفتوى:
يمينك منعقدة وتلزم الكفارة بالحنث فيها ما لم يسبق الكلام إلى لسانك بغير قصد لليمين، ولا أثر للغضب في الحكم، وإن رأيت أن الخير في السفر مع أهلك فسافر معهم وكفر عن يمينك. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن كنت قصدت الحلف ولم يسبق الكلام إلى لسانك بغير قصد منك فهي يمين منعقدة تلزم الكفارة بالحنث فيها ولا يغير الغضب في الحكم شيئاً، ففي الموسوعة الفقهية: ذهب جمهور الفقهاء إلى أن الغضبان مكلف في حال غضبه، ويؤاخذ بما يصدر عنه من كفر وقتل نفس وأخذ مال بغير حق وطلاق وغير ذلك من عتاق ويمين، قال ابن رجب في شرح الأربعين النووية: ما يقع من الغضبان من طلاق وعتاق ويمين فإنه يؤاخذ به. وقال ابن حزم في المحلى: والحالف في الغضب معقد ليمينه فعليه الكفارة. وعلى أي حال فإذا رأيت أن السفر مع أهلك فيما بعد خير لك فسافر معهم وكفر عن يمينك؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه.
حلف علي زوجي بالطلاق مكررا اليمين في نفس الوقت دون أن يقطعه شيء ألا أذهب لبيت أهلي وعندما سألته عن نيته قال إنه نوى الطلاق وذلك حتى لا يرجع في كلامه عندما يهدأ ويسمح لي بالذهاب لهم أي هو يريد أن يمنع نفسه من أن يسمح لي.