نرى في هذه الآية الكريمة ان العمل بشكل جماعي يتقدم على العمل بشكل فردي في جميع المجالات ويتبين ذلك عندما نادت هذه النملة على اخواتها وحذرتهم من جنود النبي سليمان، فالعمل الجماعي يحقق افضل واعظم من نتائج العمل الفردي على الأمة بأكملها. ايضا شملت موعظة من مواعظ حسن الظن وذلك عندما اخبرت بقية النمل ان جنود سليمان قد يحطمونهم دون ان يشعرون، فهنا وجدت عذرا قبل ان يحصل اي امر مع قبيلتها من النمل ومعها وهذا ما يحث الله عليه عباده في الأرض من عمل باتقان واجتهاد وتشارك واخيرا حسن الظن. ثانيا: المبادرة والايجابية، فهذه العبرة استخلصت من نفس الاية السابقة بين النملة والنبي سليمان عليه السلام وجنوده عندما تحركت وكانت ذات همة وايجابية عالية فبادرت بتحذير باقي النمل من جنود النبي سليمان عليه السلام. فضل سورة النمل والدروس المستفادة منها | المرسال. ثالثا: الحزم مع العدل، اما عن هذه الموعظة فأخذناها من قوله تعالى{ وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ لأعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لأذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ} [سورة النمل:20، 21]. ففي هذه الاية الكريمة تبين لنا فطنة وكمال حزم النبي سليمان عليه السلام بعدما فقد الهدهد الطائر الصغير، واقسم النبي سليمان على ان يأتيه هذا الهدهد بخبر مبين او يقتله، فهنا عدل في ذلك وتحمل غيبته لاحتمالية وجود خبر ما سيأتيه الهدهد به، فلم يأمر بقتله سريعا.
- فضل سورة النمل والدروس المستفادة منها | المرسال
- اعجاز النمل في القرآن الكريم | المرسال
- سورة النمل, القرآن يتحدى, حرف الواو, الإعجاز العددي, الإعجاز الرقمي, الترتيب القرآني
- تفسير سوره التكاثر للشعراوى
فضل سورة النمل والدروس المستفادة منها | المرسال
أولئك الذين
لهم العذاب السيِّئ في الدنيا قتلًا وأَسْرَا وذلًا وهزيمةً, وهم في
الآخرة أشد الناس خسرانًا.
" وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ
مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ "(6)
وإنك -أيها الرسول- لتتلقى القرآن من عند الله, الحكيم في خلقه وتدبيره
الذي أحاط بكل شيء علمًا.
" إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ
إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ
بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ "(7)
اذكر قصة موسى حين قال لأهله في مسيره من "مدين" إلى "مصر": إني أبصَرْتُ
نارًا سآتيكم منها بخبر يدلنا على الطريق, أو آتيكم بشعلة نار; كي
تستدفئوا بها من البرد.
"
هناك العديد من الآيات الكريمة ، التي تحدث الله جل و على عنها ، في كتابه العزيز عن النمل ، ذلك الكائن الذي وردت سورة كاملة عنه ، في القرآن الكريم فما هي معجزة النمل. النمل في القرآن الكريم
ذكرت سورة النمل عدد كبير من المعجزات ، التي أثبتها عن تركيبة النمل و خلقه ، و عن حياته حتى الحديث الذي دار بين النمل في قصة سيدنا سليمان ، حمل العديد من الآيات و التفاسير. سورة النمل, القرآن يتحدى, حرف الواو, الإعجاز العددي, الإعجاز الرقمي, الترتيب القرآني. – كان من بين الآيات التي تحدثت عن النمل ( اتوا على واد النمل) ، و تفسير هذه الآية ساروا حتى وصلوا إليهم و قد ذكرت كلمة وادي عند العرب ، بمعنى المكان الذي يعيش فيه القوم ، و قد ذكرت التفاسير أن مكان هذا الوادي ، كان بالشام و آخرين قالوا أنه بالطائف و آخرين قالوا أنه باليمن. – شملت كلمة وادي النمل الشعور بالتعدد ، فبمجرد أن نسمع كلمة وادي مخصص ، لهذا الشئ نشعر بأنه يضم كافة طوائفه ، و قد وجد بالفعل أنه تتعدى أنواعه تسعة آلاف نوع ، و يتم تقسيم مملكته إلى ملكة ، و شغالات و عساكر و ذكور. أما عن آية ( لا يحطمنكم) و يضمن التفسير اللفظي للآية التكسير و التهشيم و قد كان من الممكن أن يقول يقتلنكم و قد أثبت العلم فعليا أن النمل أجسامه تحطم و تتكسر عند الموت إذ أن أجسامهم تختلف عن كافة أجسام الكائنات الحية
– أما عن آية ( وهم لا يشعرون) ، فقد أعطت العذر لسليمان و جنوده ، حين تم وصفهم بعدم المعرفة ، و هنا دليل على العدل و الرأفة ، و أن لم يكن سليمان نبي لكان هذا يرجع إلى ، الفطرة السليمة في نفوس البشر.
اعجاز النمل في القرآن الكريم | المرسال
فتبسم ضاحكًا من قول هذه
النملة لفهمها واهتدائها إلى تحذير النمل, واستشعر نعمة الله عليه,
فتوجَّه إليه داعيًا: ربِّ ألْهِمْني, ووفقني, أن أشكر نعمتك التي أنعمت
عليَّ وعلى والديَّ, وأن أعمل عملًا صالحًا ترضاه مني, وأدخلني برحمتك في
نعيم جنتك مع عبادك الصالحين الذين ارتضيت أعمالهم.
" وَتَفَقَّدَ
الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ
الْغَائِبِينَ "(20)
"
لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ
لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ "(21)
وتفقد سليمان حال الطير المسخرة له وحال ما غاب منها, وكان عنده هدهد
متميز معروف فلم يجده, فقال: ما لي لا أرى الهدهد الذي أعهده؟ أسَتَره
ساتر عني, أم أنه كان من الغائبين عني, فلم أره لغيبته؟ فلما ظهر أنه
غائب قال: لأعذبنَّ هذا الهدهد عذابًا شديدًا لغيابه تأديبًا له, أو
لأذبحنَّه عقوبة على ما فعل حيث أخل بما سخر له, أو ليأتينِّي بحجة
ظاهرة, فيها عذر لغيبته.
" فَمَكَثَ غَيْرَ
بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ
بِنَبَإٍ يَقِينٍ "(22)
فمكث الهدهد زمنًا غير بعيد ثم حضر فعاتبه سليمان على مغيبه وتخلُّفه,
فقال له الهدهد: علمت ما لم تعلمه من الأمر على وجه الإحاطة, وجئتك من
مدينة "سبأ" بـ "اليمن" بخبر خطير الشأن, وأنا على يقين منه.
"
في هذا البحث نتعرف على ميزة مهمة لكتاب الله تعالى، وكيف تأتي أسماء السور بنظام عجيب ومناسب لهذه الأسماء، لنتأمل هذه السور الثلاث…
بقلم عبد الدائم الكحيل
المراجع
القرآن الكريم، برواية حفص عن عاصم (مصحف المدينة المنورة). المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم – محمد فؤاد عبد الباقي، دار الفكر، بيروت.
سورة النمل, القرآن يتحدى, حرف الواو, الإعجاز العددي, الإعجاز الرقمي, الترتيب القرآني
سورة النمل سورة مكية ، من المثاني ، آياتها 93، وترتيبها في المصحف 27، في الجزء العشرين، نزلت بعد سورة الشعراء ، بدأت بحروف مقطعة ﴿ طس تِلْكَ آَيَاتُ الْقُرْآَنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ ﴾. السورة بها سجدة تلاوة في الآية 26، ذُكر فيها قصة النبي سليمان وملكة سبأ ، ذكرت البسملة في السورة مرتين، حيث وردت في آية آخرى غير الافتتاح وهي الآية 30 ﴿ إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾. [1] جزء من إحدى آيات سورة النمل. عن السورة
جاءت بعد سورة الشعراء وقبل سورة القصص. أهتمت السورة بالحديث عن أصول العقيدة التوحيد والرسالة والبعث وهي إحدى سور ثلاث نزلت متتالية ووضعت في المصحف متتالية وهي الشعراء والنمل والقصص ويكاد يكون منهاجها واحدا في سلوك مسلك العظة والعبرة عن طريق قصص الغابرين. [1]
سبب نزول السورة
عن سفيان الثوري في قوله " وَسلاَمٌ عَلى عِبَادِهِ الذين اصْطَفَى " قال: نزلت في أصحاب محمد خاصة
سبب التسمية
سميت سورة النمل بهذا الأسم لورود قصة النمل مع سيدنا سليمان عليه السلام. مواضيع السورة
تبدأ السورة ب طسٓ وهي من السور التي تبدأ بالحروف ولها عدة تفاسير
ثم ذكر جزء من قصة سيدنا موسى عليه السلام حين رأى عند الوادي المقدس طوى
ذكر قصة سيدنا سليمان في وادي النمل
قصة سيدنا سليمان مع الهدهد وملكة سبأ
قصة سيدنا صالح عليه السلام
من قصة سيدنا لوط عليه السلام مراجع
وصلات خارجية
تفسير سورة النمل موقع اهل القرآن
موسوعات ذات صلة: موسوعة الإسلام
موسوعة القرآن
Copyright © الحقوق محفوظة - قالب by Colorlib. | سياسة الخصوصية
الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن ، قم - ايران، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1431 هـ. الموسوي، عباس، الواضح في التفسير ، بيروت - لبنان، مركز الغدير، ط 1، 1433 هـ. معرفة، محمد هادي، التمهيد في علوم القرآن ، قم-إيران، ذوي القربى، ط 1، 1428 هـ. شبكة الألوكة. مغنية، محمد جواد، تفسير الكاشف ، بيروت - لبنان، دار الأنوار، ط 4، د. ت. مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ، بيروت - لبنان، مؤسسة الأميرة، ط 2، 1430 هـ.
تفسير سوره التكاثر للشعراوى
↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 2، ص 168. ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 17، ص 405 -406. ↑ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 20، ص 406. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 20، ص 252. ↑ مغنية، تفسير الكاشف، ج 7، ص 604. ↑ سورة التكاثر: 3 -4. ↑ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 20، ص 404. ↑ البحراني، تفسیر البرهان، ج 10، ص 226. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 20، ص 251. ↑ الطبرسي، جوامع الجامع، ج 3، ص 835. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 20، ص 254-258. تفسير سوره التكاثر للاطفال تعليم. المصادر والمراجع
القرآن الكريم. الألوسي، محمود بن عبد الله، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1421 هـ. البحراني، هاشم بن سليمان، البرهان في تفسير القرآن ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1429 هـ. الخرمشاهي، بهاء الدين، موسوعة القرآن والدراسات القرآنية ، إيران - طهران، الناشر: مؤسسة الأصدقاء، 1377 ش. الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن ، قم - ايران، دار المجتبى، ط 1، 1430 هـ. الطبرسي، الفضل بن الحسن، تفسير جوامع الجامع ، قم - ايران، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين، ط 2، 1430 هـ.
وقال مسلم في صحيحه: حدثنا سويد بن سعيد ، حدثنا حفص بن ميسرة ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول العبد: مالي مالي ؟ وإنما له من ماله ثلاث: ما أكل فأفنى ، أو لبس فأبلى ، أو تصدق فاقتنى وما سوى ذلك فذاهب وتاركه للناس ". تفرد به مسلم. وقال البخاري: حدثنا الحميدي ، حدثنا سفيان ، حدثنا عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، سمع أنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يتبع الميت ثلاثة ، فيرجع اثنان ويبقى معه واحد: يتبعه أهله وماله وعمله ، فيرجع أهله وماله ، ويبقى عمله ". وكذا رواه مسلم والترمذي والنسائي من حديث سفيان بن عيينة به. وقال الإمام أحمد: حدثنا يحيى ، عن شعبة ، حدثنا قتادة ، عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يهرم ابن آدم وتبقى منه اثنتان: الحرص والأمل ". تفسير سوره التكاثر للشعراوى. أخرجاه في الصحيحين. وذكر الحافظ ابن عساكر ، في ترجمة الأحنف بن قيس - واسمه الضحاك - أنه رأى في يد رجل درهما فقال: لمن هذا الدرهم ؟ فقال الرجل: لي. فقال: إنما هو لك إذا أنفقته في أجر أو ابتغاء شكر. ثم أنشد الأحنف متمثلا قول الشاعر: أنت للمال إذا أمسكته فإذا أنفقته فالمال لك وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو أسامة قال: صالح بن حيان ، حدثني عن ابن بريدة في قوله: ( ألهاكم التكاثر) قال: نزلت في قبيلتين من قبائل الأنصار في بني حارثة وبني الحارث ، تفاخروا وتكاثروا ، فقالت إحداهما: فيكم مثل فلان بن فلان ، وفلان ؟ وقال الآخرون مثل ذلك ، تفاخروا بالأحياء ، ثم قالوا: انطلقوا بنا إلى القبور.