2013-11-10, 03:42 PM #1 التثبت وعدم الاستعجال في نقل الأخبار من هدي الأبرار
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيد المبشرين وإمام المنذرين, وعلى آله وصحبه والتابعين. التثبت وعدم الاستعجال في نقل الأخبار من هدي الأبرار. وبعد: فإنه لا يخفى على الجميع ما يثيره نشر الخبر السار والضار على نفسية السامع حزنا وسروراً, ومن هنا حث الشرع على التثبت في نقل الأخبار, وذلك لما في نقلها من الآثار النفسية والاقتصادية والاجتماعية, سلبا وإيجاباً. وبسب انتشار مواقع التواصل الاجتماعي وشبكة النت صار العالم اليوم كقرية, وبات نقل الخبر يسيرا, لكن غاب عن الكثير أدب إسلامي في نقل ما يسمعون, ألا وهو التثبت من صحة هذا المنقول, حتى لا يقعوا في المحذور, وانظر يا رعاك الله إلى هذا الأدب القرآني, حيث قال تعالى:{ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَ هُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلا قَلِيلا}, ( النساء:83). قال العلامة السعدي_ رحمه الله_:" هذا تأديب من الله لعباده عن فعلهم هذا غير اللائق, وأنه ينبغي لهم إذا جاءهم أمر من الأمور المهمة والمصالح العامة ما يتعلق بالأمن وسرور المؤمنين، أو بالخوف الذي فيه مصيبة عليهم أن يتثبتوا ولا يستعجلوا بإشاعة ذلك الخبر، بل يردونه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم، أهلِ الرأي والعلم والنصح والعقل والرزانة، الذين يعرفون الأمور ويعرفون المصالح وضدها.
- التأني من الله - طريق الإسلام
- التثبت وعدم الاستعجال في نقل الأخبار من هدي الأبرار
- اسم ياسر في المنام بشارة خير
التأني من الله - طريق الإسلام
((خيرٌ)) أي: مستحسن، ((إلَّا في عمل الآخرة)) أي: لأنَّ في تأخير الخيرات آفات. ورُوِي أنَّ أكثر صياح أهل النَّار مِن تسويف العمل. قال الطِّيبي: وذلك لأنَّ الأمور الدُّنيويَّة لا يعلم عواقبها في ابتدائها أنَّها محمودة العواقب حتى يتعجَّل فيها، أو مذمومة فيتأخر عنها، بخلاف الأمور الأخرويَّة؛ لقوله تعالى: فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ – وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ). التأني من الله - طريق الإسلام. [12]
روي عن ابن عباس أن رسول الله قال:
قال ﷺ لأشجِّ عبد القيس: (إنَّ فيك خصلتين يحبُّهما الله: الحِلْم، والأناة). [13]
أقوال العلماء والسلف في الأناة [ عدل]
وقال أبو حاتم: (إنَّ العاجل لا يكاد يلحق، كما أنَّ الرَّافق لا يكاد يُسْبَق، والسَّاكت لا يكاد يندم، ومَن نطق لا يكاد يسلم، وإن العَجِل يقول قبل أن يعلم، ويجيب قبل أن يفهم، ويحمد قبل أن يجرِّب). [14]
وقال أبو عثمان بن الحداد: (مَن تأنَّى وتثبَّت تهيَّأ له مِن الصَّواب ما لا يتهيَّأ لصاحب البديهة). [15]
كتب عمرو بن العاص إلى معاوية يعاتبه في التَّأنِّي، فكتب إليه معاوية: (أما بعد، فإنَّ التَّفهُّم في الخبر زيادة ورشد، وإنَّ الرَّاشد مَن رشد عن العَجَلَة، وإنَّ الخائب مَن خاب عن الأناة، وإنَّ المتثبِّت مصيب، أو كاد أن يكون مصيبًا، وإنَّ العَجِل مخطئٌ أو كاد أن يكون مخطئًا).
التثبت وعدم الاستعجال في نقل الأخبار من هدي الأبرار
والكذوب قد يَصدقُ أحيانًا، فلا يُصدَّقُ دائمًا؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: ((وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آتٍ فجعل يحثو من الطعام، فأخذته، فقلت: لأرفعنَّك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم... فقال لي: إذا أويتَ إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي؛ لم يزل معك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال له عليه الصلاة والسلام: صدقك وهو كذوب؛ ذاك شيطان))؛ [أخرجه البخاري]؛ قال الحافظ ابن حجر: "وفي الحديث من الفوائد: أن الكذَّاب قد يصدق".
تلك الغُنيمة). وعن أسامة بن زيد - رضي الله عنهما - قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الحرقة من جهينة، قال: فصبحنا القوم فهزمناهم، قال: ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم، قال فلما غشيناه، قال: لا إله إلا الله، قال: فكف عنه الأنصاري، فطعنته برمحي حتى قتلته، قال: فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلى الله عليه و سلم قال: فقال لي: يا أبا أسامة، أقتلته بعد ما قال: لا إله إلا الله ؟ قال: قلت: يا رسول الله، إنما كان متعوذا، قال: فقال: أقتلته بعد ما قال لا إلـه إلا الله ؟ قال: فما زال يكررها حتى تمنيت أني لم أكن أسلمتُ قبـل ذلك اليوم. وفي روايــة قال: قلــت يا رسول الله: إنما قالـــها خوفا من السلاح، قال: أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا فما زال يكررها حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ و في رواية: كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة ؟ قال: يا رسول الله استغفر لي، قال: و كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة؟ قال: فجعل لا يزيده على أن يقول: كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة. ولهذا كان النبي صلى الله عليه و سلم أعظم الناس تثبتا وأناة في الأمور، فكان صلى الله عليه و سلم لا يقاتل أحدا من الكفار إلا بعد التأكد بأنهم لا يقيمون شعائر الإسلام، فعن أنس بن مالك "أن النبي صلى الله عليه و سلم إذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتى يصبح وينظر، فإن سمع أذانًا كف عنهم، وإن لم يسمع أذانا أغار عليهم".
معنى اسم آن وحكم تسمية اسم آن
معنى اسم آن من معاني الأسماء المجهولة لدى كثير من الناس، وذلك لأن اسم آن غير منتشر في البلدان العربية، سنوضح لكم في هذا المقال المعني وحكم تسمية اسم آن. حكم تسمية اسم آن
معنى اسم آن في القرآن الكريم
الاسم
آن
النوع
مؤنث
أصل الاسم
عبري
معنى الاسم
اسم آن تم تحريفه من اسم حنة وهو اسم والدة النبي صموئيل عليه السلام، والمعني هو البراءة والطهر، ومن معاني اسم آن حان وصار وقته، كما يأتي اسم آن بمعنى أخذ قسطاً من الراحة، ويقال أن المعني هو الجمال الباهر الجذاب الذي يأسر القلوب، ويقال أن المعنى هو شدة الحرارة. شخصيات بنفس الاسم
آن هاثاواي ممثلة أمريكية
حكم التسمية
جائز
الاسم بالإنجليزية
Anne, Aan, ANE
شاهد أيضاً: معنى اسم بيري وحكم تسمية اسم بيري
أقرأ التالي
1 مايو، 2022
معنى اسم إبراهيم وحكم تسمية اسم إبراهيم
معنى اسم آدم وحكم تسمية اسم آدم
اسم ياسر في المنام بشارة خير
وقت ختم القران في الحرم 1443, ختم القرآن من العبادات الدينية التي تفضي إلى أجر مضاعف من الله، وختم القرآن من الأعمال المرغوبة. في شهر رمضان لتمجيده، بالإضافة إلى أن تلاوة القرآن الكريم لا بد من التأمل والتأمل، حتى يتأمل القارئ في الآيات ويفهمها، فيوضح الجواب، وبعض وسيتم ذكر الموضوعات المتعلقة بطباعة المصحف الشريف بالإضافة إلى قائمة أئمة الحرم في صلاة التهجد لعام 1443. وقت ختم القران في الحرم 1443 ويعتبر ختم القرآن من العبادات التي تقرب العبد إلى الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم "اقرأ القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة. شفيع لأصحابه "قال للنبي صلى الله عليه وسلم وهي فضيلة عظيمة لقارئ القرآن وهذا يتمثل في أن القرآن سيكون شفيعاً. لمن قرأها يوم القيامة عند الله تعالى، كما أحصى العلماء حروف القرآن، فبلغ عددهم ثلاثمائة وأحد عشر ألفًا ومئتين وخمسين حرفًا. تاريخ ختم المصحف بالحرم 1443. اسم ياسر في المنام حي. أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الدينية عن موعد ختم المصحف الشريف في الحرم، أي يوم السبت الموافق 29 رمضان 1443 الموافق 30 أبريل 2022. قال عليه السلام (يُقال لمالك القرآن اقرأ وغنِّ واقرأ كما تقرأ في الدنيا، فموقعك في آخر آية قرأتها).
الخميس 28/أبريل/2022 - 10:24 م
حادث احتراق أتوبيس طريق أبو سمبل
أعلنت غرفة شركات السياحة تطبيق شروط جديدة لقبول تراخيص الأتوبيسات السياحية والليموزين، وذلك بعد تكرار حوادث الأتوبيسات السياحية مؤخرًا مما يهدد سمعة السياحة المصرية وأدى إلى وفاة وإصابة عدد من السائحين. وأكدت غرفة شركات السياحة، أنها تلقت خطابا من وزارة السياحة والآثار لتفادي الآثار الناتجة عن عدم ضبط منظومة النقل السياحي والليموزين، وهددت بعض الحوادث حياة السائحين أثناء الاستمتاع ببرامجهم السياحية في مصر. تشغيل النقل السياحي وتضمنت الشروط الجديدة لمنظومة النقل السياحي بوزارة السياحة والآثار عدة نقاط وهي: - الالتزام بتحديد التراخيص المركبات في مواعيدها المقررة. - المحافظة علي استمرارية تفعيل جهاز تتبع المركبات السياحية. - حالة حدوث حادث علي الطرق السريعة، سيتم رفع اسم السائق من سجلات الوزارة ولن يعاد تسجيله مرة أخري الا بعد إعادة تدريبية مع إجراء الكشف الطبي والتحاليل الأزمة. المكبر يفوز على مركز الامعري ويضرب موعدا مع ثقافي طولكرم في نهائي كأس ياسر عرفات .. مباشر نت. - اعادة معايرة محدد السرعة لتصبح السرعة القصوى 90 كيلو بدلا من 100 كيلو مصر في الساعة وذلك عند تجديد الفحص السياحي. وعقد الدكتور خالد العناني وزير السياحة والآثار، اجتماعًا تنسيقيًّا لمتابعة آخر مستجدات الأعمال بالمتحف المصري الكبير، وذلك استمرارا للاجتماعات الدورية التي يتم عقدها في ضوء الاستعدادات الخاصة تمهيدًا للافتتاح.