[٩] إنَّ جُزيئات المادّة الصلبة لديها طاقة حركيّة صغيرة جدّاً، كما أنَّ الإلكترونات لكل ذرّة تكون في حالة حركة، فاهتزاز الذرات قليل، ولكنّها ثابتة في مكانها. يُمكِن تقسيم المادّة الصُّلبة إلى فئتين، هُما: موادّ بلّوريّة، ومواد غير منتظمة الشكل البلّوري؛ وذلك تبعاً لترتيب الجزيئات داخل المادّة الصلبة. ماهي مكونات الذرة ؟. [٩]
المادّة السائلة
تختلف هذه الحالة عن الحالة السابقة في أنّ شكلَها يتغّير بكلّ سهولة ويأخذ شكل الوعاء الذي يوضع فيه، لكن دون حدوث تغير في حجمه وكميته. إنَّ جُزيئات المادّة السائلة ليس لها أي ترتيب مُعيَّن، إلّا أنّها قريبة جداً من بعضها البعض؛ لذا فحجم المادّة السائلة أيضاً ثابت، ولا يُمكن ضغطُها. إنَّ جُزيئات السائل لديها مُتَّسَع كافي لتدور حول بعضها البعض، لذا فهي ليس لها شكل مُحدَّد. [٧] [٨] تتوزَّع القُوى بشكلٍ مُتساوٍ في السائل، فعند وضع جسم فوق السائل، تُزاح جُزيئات السائل. ترتبط جُزيئات المادّة السائلة عن طريق قوّة بَيْن جُزيئيّة ضعيفة، وهذه القوّة هي سبب نشأة القطرات والتيّارات المائيّة، كما أنّها سبب كَوْن جُزيئات المادّة السائلة لا تتحرَّك بنفس حُرّيّة جُزيئات المادّة الغازيّة.
- المادة الرمادية - ويكيبيديا
- ماهي مكونات الذرة ؟
- ص257 - كتاب إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب - وعن سالم عن أبيه ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ينظر الله إليهم - المكتبة الشاملة
- التفريغ النصي - شرح كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب - إثبات صفة الرؤية لله جل وعلا - للشيخ محمد حسن عبد الغفار
- التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت [18-22] - للشيخ المنتصر الكتاني
- الدليل على ربوبية الله هو قوله تعالى - أفضل إجابة
المادة الرمادية - ويكيبيديا
يختلف النساء والرجال المتكافئون في معدل الذكاء في نسبة المادة الرمادية إلى البيضاء في مناطق الدماغ القشرية المرتبطة بالذكاء. [6]
يسبب الحمل تغيرات جوهرية في بنية الدماغ، وخاصة تقلص حجم المادة الرمادية في المناطق المسؤولة عن المعرفة الاجتماعية. يستمر تقلص المادة الرمادية لمدة سنتين على الأقل بعد الحمل. يمكن مقارنة ملف تغيرات دماغ المرأة الحامل مع تلك التي تحدث خلال مرحلة المراهقة، التي تمثل مرحلة انتقالية مشابهة هرمونيًا من الحياة. [7]
روابط خارجية [ عدل]
Why Gray Matter is Gray
مراجع [ عدل]
^ Lorenzetti, Valentina؛ Lubman, Dan I. ؛ Whittle, Sarah؛ Solowij, Nadia؛ Yücel, Murat (سبتمبر 2010)، "Structural MRI findings in long-term cannabis users: what do we know? "، Substance Use & Misuse ، 45 (11): 1787–1808، doi: 10. 3109/10826084. 2010. المادة الرمادية - ويكيبيديا. 482443 ، ISSN 1532-2491 ، PMID 20590400. ^ Becker, Mary P. ؛ Collins, Paul F. ؛ Lim, Kelvin O. ؛ Muetzel, R. L. ؛ Luciana, M. (ديسمبر 2015)، "Longitudinal changes in white matter microstructure after heavy cannabis use" ، Developmental Cognitive Neuroscience ، 16: 23–35، doi: 10.
ماهي مكونات الذرة ؟
ذات صلة مم تتكون المادة مكونات المادة العضوية
المادة
تعرف المادة على أنها أي شيء يشغل حيزاً من الفراغ ويكون له كتلة وحجم، وتعتبر المادة جزءاً من الكون، حيث إنها تشكل 27% منه تقريباً، تتكون المادة من جسيمات بالغة الصغر تسمى جزيئات، والتي تكون عبارة عن تجمعات لجسميات أصغر منها تسمى الذرات، والتي بدورها أيضاً تتكون من جسيمات أصغر منها تسمى النواة ، وتتكون هذه النواة من جسيمات موجبة الشحنة تسمى البروتونات، ومن جسيمات متعادلة الشحنة تسمى النيوترونات، والتي تدور حولها جسيمات سالبة الشحنة، تسمى الإلكترونات. [١]
حالات المادة
تنقسم المادة على سطح الكرة الأرضية إلى عدة حالات، وهي كالتالي: [٢]
الحالة الصلبة: تكون الذرات في هذه الحالة مترابطة جداً، وتتميز أيضاً بأن لها شكل وحجم محدد ثابت وغير قابلة للانضغاط. الحالة السائلة: تكون الذرات في هذه الحالة مترابطة مع بعضها البعض، وتتحرك بحرية حول بعضها البعض، وتتميز أيضاً بأن لها شكل وحجم ثابت وغير قابلة للانضغاط. الحالة الغازية: تكون الذرات في هذه الحالة أقل ارتباطاً، و تتحرك بحرية كاملة، كما أنها لا تملك شكلاً وحجماً ثابتاً وقابلة للانضغاط. حالة البلازما: من الحالات المميزة، حيث إن لها خصائص معينة امتازت بها، كما وصفت بأنها عبارة عن غاز متأين، تكون فيه الإلكترونات غير مترابطة بالجزيء أو بالذرة ، وتكون حرة الحركة، وتكثر هذه الظاهرة في الفضاء الخارجي.
المادة الرمادية
الاسم العلمي Substantia grisea
تكوين العصب الشوكي من اتحاد الجذرين البطني والظهري. (المادة الرمادية مشار إليها في منتصف الصورة إلى اليمين. ) صورة مجهرية تظهر المادة الرمادية بأجسام خلاياها العصبونية (إلى يمين الصورة - الظل الغامق للون الوردي) والمادة البيضاء بمظهرها المميز الشبيه بالشبكة (إلى يسار الصورة - الظل الأفتح لللون الوردي). صبغة HPS. تفاصيل
جزء من
جهاز عصبي مركزي ، ودماغ
ترمينولوجيا أناتوميكا
14. 1. 00. 002، A14. 02. 020، A14. 04. 201، A14. 05. 401 و A14. 06. 301
FMA
67242
UBERON ID
0002020
ن. ف. م. ط.
A08. 186. 211. 168 ، و A08. 854. 348
D066128
دورلاند/ إلزيفير
Grey matter
[ عدل في ويكي بيانات]
تعديل مصدري - تعديل
المادة الرمادية هي أحد العناصر الأساسية في الجهاز العصبي المركزي تتكون من أجسام خلايا عصبية وإسفنجات العصبونات ( بالإنجليزية: neuropil) ( تغصنات ومحاور عصبية ميالينية ومحاور عصبية عديمة الميالين) وخلايا دبقية وشعيرات دموية. [1] [2] [3]
تتميز المادة الرمادية عن المادة البيضاء باحتوائها على العديد من أجسام الخلايا وعدد قليل نسبيًا من المحاوير المغمدة بالنخاعين، بينما تتألف المادة البيضاء بشكل رئيسي من المحاوير المغمدة بالنخاعين طويلة المدى وتحتوي على كمية قليلة نسبيًا من أجسام الخلايا.
الرب هو المعبود سبحانه وتعالى
ثم قال رحمه الله: [والرب: هو المعبود]. التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت [18-22] - للشيخ المنتصر الكتاني. بعد أن ذكر الآيات الدالة على ربوبية الله عز وجل انتقل ليبين وجوب إفراده سبحانه وتعالى بالعبادة، وأن الرب هو المستحق للعبادة وحده لا شريك له، فقال: [والدليل على ذلك قوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَاداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ [البقرة:20-21]، قال ابن كثير رحمه الله تعالى: الخالق لهذه الأشياء هو المستحق للعبادة]. وهذا وجه ذكر هذه الأشياء بعد الأمر بالعبادة، فكأنه يقول: إن المستحق للعبادة هو الموصوف بهذه الصفات، وهو المدبر الخالق المالك، وهذا استدلال بتوحيد الربوبية على وجوب إفراد الله بالعبادة، وهو توحيد الإلهية. واعلم: أن هذا أول أمر في كتاب الله عز وجل، فأول الأوامر في كتاب الله تعالى أمر الله تعالى عباده بإفراده بالعبادة في قوله: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة:21] أي: لتحصل لكم التقوى، والتقوى هنا من عذاب الله وسخطه، ولأن العبادة هي سبب زيادة التقوى وقرارها في قلب العبد، ولذلك لم يذكر ما يتقى ليشمل الجميع، فقوله: (تَتَّقُونَ) لم يذكر فيه المعمول -معمول التقوى- هنا، وفائدة هذا هي التعميم.
ص257 - كتاب إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب - وعن سالم عن أبيه ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ينظر الله إليهم - المكتبة الشاملة
4ألف نقاط)
معلومات عامة
اختبر معلوماتك
اختبر نفسك
سؤال وجواب
ما هي لمن الخطاب في قوله تعالى قل هو الله احد؟
لمن الخطاب في قوله تعالى قل هو الله احد؟
ما معنى قوله تعالى قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين
الخطاب في قوله تعالى قل اعوذ برب الفلق
ما هو معنى الفلق
ما هو معنى قوله تعالى قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين
لمن الخطاب في قوله تعالى قل اعوذ برب الفلق
ما معني قل اعوذ برب الفلق
الدليل على ربوبية الله هو قوله تعالى الحمدلله رب العالمين
هل الدليل على ربوبية الله هو قوله تعالى الحمدلله رب العالمين
الدليل على ربوبية الله هو قوله تعالى الحمدلله رب العالمين صح أم خطأ...
التفريغ النصي - شرح كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب - إثبات صفة الرؤية لله جل وعلا - للشيخ محمد حسن عبد الغفار
تفسير قوله تعالى: (قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق... )
أكد الله تعالى المعنى السابق ليلفت أنظار الخلق لترك الوثنية والشرك والكفر فقال سبحانه: قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ [العنكبوت:20]. أي: قل يا محمد لهؤلاء: سيروا في الأرض وانظروا إلى الآثار القديمة، هذه الحفريات، هذه القصور، هذه الأهرامات كيف صنعت؟ وكيف قطعت تلك الأحجار العظيمة الطويلة من مسافات بعيدة؟ وكيف قطعت على نفس الشكل؟ وكيف وضع بعضها على بعض؟ قصور بابل كيف بنيت؟ وكيف بقيت خرائبها؟ كل هذا صنعته عقول البشرية، والله هو الذي خلقها. التفريغ النصي - شرح كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب - إثبات صفة الرؤية لله جل وعلا - للشيخ محمد حسن عبد الغفار. فلماذا الطغيان؟ ولماذا يظن إنسان هذا القرن أنه أعلم الناس وأقوى الناس وأعرف الناس؟ يجب على الإنسان أن يعتبر وأن يفكر، ولذلك اعتبر الفكر نوع من العبادات. فإذا تفكر: من خلقني؟ كيف صنعت؟ من خلق هذه السموات؟ من خلق هذه الآثار؟ تكون النتيجة إن كان سليم العقل وكان مؤمناً هو أنه سيقول بغير شعور: الله، ولن ينكر ذلك إلا من لا عقل له، لأنه لا دليل على الكفر لا من منطق عقل ولا من برهان نقل، لا من القديم ولا من الحديث. قال تعالى: ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الآخِرَةَ [العنكبوت:20].
التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت [18-22] - للشيخ المنتصر الكتاني
وفي هذه الأرض تأتي الشمس ويأتي الصيف، وإذا بالأرض قد يبست أوراقها وذهبت ثمارها، وأصبحت الأرض بلقعاً ليس فيها شيء، وإذا بالأمطار تأتي وإذا بالربيع يعود بعد ذلك، وإذا بالأرض تهتز بالأشجار وبالأوراق وبالثمار وبالأرزاق والخيرات، فمن الذي أتى بالأول ثم ذهب به؟ ومن الذي جدد هذا؟ فنحن نرى هذه البداية في خلق الله بأعيننا، فمن لم ير ذلك فإن بصره لا يبصر، وسمعه لا يسمع، وقلبه لا يفقه، كما قال ربنا هُمْ إِلَّا كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ [الفرقان:44]. هذا في الدنيا، أما إذا حاولنا أن نستدل على الآتي بالماضي فليفكر كل إنسان في نفسه: أين كنت قبل تلك السموات؟ ومن الذي أتى بي؟ وهل كان أبي يعلم أنني سأكون له؟ وهل كنت أعلم أن ولدي سيكون لي؟ فإذا كنا نرى هذا ونعيش في واقعه ونحس به فلم نستبعد البعث يوم القيامة وقد كنا مخلوقين من قبل. والبعث أهون من الإيجاد من العدم مع أن كل شيء هين على الله ولا يعجزه شيء. وهذا كله سهل على الله، ولا يكلفه شيء، ويكفي أن يقول: كن فيكون، فقد خلق سبحانه هؤلاء الخلق المعدودين وقام بهم وبرزقهم، وبكسوتهم، وبما يحتاجون إليه مدة حياتهم، ولو كلفت بذلك دولة لعجزت عن ذلك، وهي نفسها تحتاج لما تحتاج إليه من طعام وسكن وكسوة وصحة.
الدليل على ربوبية الله هو قوله تعالى - أفضل إجابة
ينذر سيدنا إبراهيم عليه السلام قومه، ويخبرهم أن ما عليه إلا البلاغ، وأن عليهم أن يسيروا في الأرض فينظروا الدلائل على ربوبية الله وألوهيته، ويعلموا أنهم ليسوا معجزين. تفسير قوله تعالى: (وإن تكذبوا فقد كذب أمم من قبلكم... )
تفسير قوله تعالى: (أولم يروا كيف يبدئ الله الخلق... )
قال تعالى: أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ [العنكبوت:19]. هذه الآيات تخللت محاورة إبراهيم لقومه، وقال البعض: إنها من قول إبراهيم. قوله: أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ [العنكبوت:19]. أي: أليست لهؤلاء أعين تبصر وترى؟ ألم يتجولوا ويسيحوا في الأرض وينظروا بأبصارهم كيف ابتدأ الله الخلق أول مرة من العدم؟ وكيف كرره وأعاده؟ ألم يروا إنساناً قد مات وترك ذرية ضعافاً صغاراً فتزوجوا فكبروا وإذا بهم يلدون أولاداً، وأولئك الصغار أصبحوا كباراً، فمن الذي أمات الكبير؟ ومن الذي خلق الصغير؟ وكيف تم هذا التوالي؟ وكل يوم نرى الصلاة على الجنائز، فقوم يذهبون وقوم يأتون. فالله بدأنا من نطفة نراها، والبنت قبل أن تتزوج وقبل أن تتصل بذكر وفحل لا تلد ولو عاشت عمر نوح، فإذا تزوجت ولدت من السنة الأولى، وقد تلد في السنة الثانية إن قدر لها، فمن الذي خلق ذلك الوليد؟ ومن خلق تلك النطفة في صلب الرجل، وتلك النطفة في رحم المرأة؟ ثم يكبر هذا المولود ثم يذهب إلى ما ذهب إليه آباؤه.
كذلك على قراءة الكسر يأتي فيها ذلك المعنى؛ لأن أصل لام الأمر السكون، فعلى ذلك يكون المعنى حتى في الكسر أيضاً التهديد من الله عز وجل لهؤلاء: (ولِيتمتعوا فسوف يعلمون) فسوف يعلمون ماذا سيحدث لهم في الدنيا وفي قبورهم ويوم القيامة يوم يبعثون. نسأل الله العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة. أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
معرفة الله بآياته ومخلوقاته
ثم قال: (فإذا قيل لك: بمَ عرفت ربك؟ فقل: بآياته ومخلوقاته). هذا فيه الاستدلال على ربوبية الله سبحانه وتعالى، واعلم أن الله سبحانه وتعالى قد أقام الأدلة الدالة على ربوبيته سبحانه وتعالى، وأنه رب العالمين، أقامها بأنواعٍ مختلفة وصور متعددة في السموات والأرض والأنفس، فالآيات الدالة على ربوبية الله جل وعلا لا حصر لها. وفي كل شيءٍ له آية تدل على أنه واحدفآيات الله سبحانه وتعالى الدالة على ربوبيته واستحقاقه للعبادة دون غيره كثيرة لا حصر لها، وإنما ذكر المؤلف رحمه الله بعض الآيات فقال: (بآياته ومخلوقاته)، والآيات هنا الظاهر أن المراد بها الآيات الخلقية الكونية. واعلم أن الآيات نوعان: آيات كونية خلقية، وآيات شرعية أمرية، فالآيات الشرعية هي ما تضمنته الشريعة من آيات الكتاب المبين، وما جاء في التوراة والإنجيل في الأمم السابقة، أما هذه الأمة فالآيات الشرعية لها هي ما في كتاب الله عز وجل، والآيات الكونية هي العلامات الدالة على الخالق سبحانه وتعالى، وهي متنوعة كثيرة. وقوله: (ومخلوقاته) هل هذا من عطف الشيء على نفسه أم من عطف المتغايرات؟ الظاهر أنه من عطف الشيء على نفسه لا من عطف المتغايرات؛ لأن المخلوقات آيات، فكل مخلوق من مخلوقات الله عز وجل يدل على عظمة من خلقه سبحانه وتعالى، فهذا عطف تنويع.