الجوهري، اسماعیل بن حماد، الصحاح ، بيروت، دار العلم للملایین، 1410 هـ. الصدوق، محمّد بن علي بن الحسين، معاني الأخبار ، المحقق: علي أكبر الغفاري، قم - إيران، الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1403 هـ. ما معنى كلمة بتول - كلام في كلام. الطبري، محمد بن جرير، دلائل الإمامة ، قم ـ إيران، الناشر: مؤسسة البعثة، ط 1، 1413 هـ. الطوسي، محمد بن الحسن، الأمالي ، قم - إيران، الناشر: دار الثقافة، ط 1، 1414 هـ. الفراهيدي، خلیل بن أحمد، العين ، قم ـ إيران، الناشر: هجرت، 1410 هـ.
- ما معنى كلمة بتول - كلام في كلام
- عذرية - ويكيبيديا
ما معنى كلمة بتول - كلام في كلام
البتول ، من ألقاب السيدة فاطمة الزهراء ، ولهذا لُقّب أمير المؤمنين بزوج البتول. والبتول هي العذراء المنقطعة من الأزواج؛ ولذلك سمیّت مريم بنت عمران البتول. وهناك روايات تدل علی أن فاطمة لقّبت بالبتول؛ لأنها تتميّز عن غيرها من النّساء، ولا ترى دم الحيض. محتويات
1 معنى البتول لغةً
2 البتول في الأحاديث
3 زوج البتول
4 الهوامش
5 المصادر والمراجع
معنى البتول لغةً
أصله: "البتل" بمعنی القطع وإبانة الشيء من غیره. عذرية - ويكيبيديا. [1] وقال في الصحاح: "البتول هي العذراء المنقطعة من الأزواج، ویقال هي المنقطعة إلی الله تعالی عن الدنیا"؛ [2] ولذلك سمیّت مریم العذراء البتول. [3]
البتول في الأحاديث
أما ما جاءت به الأحاديث من معان لهذا الاسم فهي كالآتي:
روى الصدوق عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال: إن النبي صلى الله عليه وآله سُئِل: "ما البتول؟، فإنّا سمعناك يا رسول الله تقول أن مريم بتول وفاطمة بتول؟" فقال: "البتول التي لم تر حمرة قط". [4]
روى الطبري (الإمامي) عن علي أمير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله: "إن فاطمة خلقت حورية في صورة إنسية وان بنات الأنبياء لا يحضن ". [5]
قال صلى الله عليه وآله وسلم لعائشة: "يا حميراء إن فاطمة ليست كنساء الآدميين ولا تعتل كما يعتلن".
عذرية - ويكيبيديا
إن ربنا لم يأخذ من البتول مريم مبدأ كيانه القديم… لكنه ظهر من البتول مسيجاً بالطبيعة البشرية رحمة منه، فهو الله فوق كل كائن…"
القديس كيرلس الأورشليمي (+ 383)
تجسّد الابن من الروح والعذراء واقع حقيقي. أمن بأن هذا الابن الوحيد لله نزل من السماء إلى الأرض بسبب خطايانا، وأنه أخذ طبيعتنا البشرية المعرضة للألم، وولد من القديسة العذراء ومن الروح القدس. وهذا التجسد لم يتمّ بحسب الفكر أو بحسب المظهر، بل تم بالفعل، وجاء من العذراء لا كمن يمرّ بقناة، بل أخذ فعلا جسداً فيها. ورضع منها فعلا، وأكل وشرب مثلنا فعلا. فلو كان التجسّد مظهراً لكان الخلاص مظهراً أيضاً. كان المسيح مزدوجاً: إنسان في ما كان يُرى، وإله فيما كان لا يُرى، وكإنسان كان يأكل مثلنا، وكان له جسد معرّض للآلام، ولكنه كإله أطعم خمسة آلاف رجل خبزاً، ومات فعلا كإنسان، وكإله أقام ميتاً بعد أربعة أيام، ونام فعلا في السفينة كإنسان، وكإله مشى على الماء (العظة 904). القديس بريزوس (+1153)
حدقوا إلى مريم، إلى هذه النجمة، أنتم الذين تسيرون في بحر هائج مليء بالعواصف والزوابع، "إن ثارت عليكم رياح التجارب أو صدمتكم المحن، فالتفتوا إلى النجمة وادعوا مريم".
يا مريم
أيتها العروس التي لا عريس لها، ملكة الإيمان والرجاء والمحبة، أنتِ حقاً أم الله ولكِ تطويب جميع الأجيال، لأن الرب يسوع تجسد منك وصار إنساناً لأجلنا، ودعاك في سفر نشيد الأناشيد أن تأتي معه من لبنان، "من واديه من وكر النسور الشاهق، من أفياء الأرز العابق"، أنت السوسنة النقية، أنت الوردة العطرة الفواحة، فاض منك الماء الحي يا مريم، أنت نبع النعم ومنك أشرقت الثمرة بكر الآب. السلام عليك يا ممتلئة نعمة، الرب معك. أنت يا برج، يا برج داود يا أرزة لبنان، بيت الذهب، أنتِ العذراء البتول والأم وقد أعطيت الكون معطى الحياة، أنتِ سلوى قلبنا ونور دربنا نحو السماء. فيك ظهر سيد النور، أيتها العرش الإلهي ورسالة الرجاء والحب والطاعة، بك صار الله معنا، عمانوئيل يا نجمة الصبح وتابوت العهد الجديد. عذراء مذهلة أنتِ كما قال مار أفرام السرياني في أناشيده الرائعة عنك (+373). ولدت الحياة للعالم، شجرة حياة أنتِ، حققت نبوءة الأنبياء أنتِ العليقة التي رآها موسى وهي تتوقد بالنار ولا تحترق (سفر الخروج 3/ 1-6). أنتِ جزارصوف التي تكلم عنها جدعون في سفر القضاة (6/34-40). أنتِ التشيد الذي هتفت به حنّة النبيّة في سفر الملوك الأول (4/1- 10).
الابداع هو عملية مُبتكرة في المقابل إنّ الابتكار عملية مُنتجة. لا يُمكن أبدًا قياس الإبداع، ولكن من الممكن قياس الابتكار. يرتبط الابداع بتوليد أفكار جديدة وفريدة من نوعها، على عكس الابتكار والذي يُقدم شيء أفضل في السوق. الإبداع لا يتطلب المال، من ناحية أخرى الابتكار يتطلبه. لا يوجد خطر في الإبداع، في حين أنّ المخاطر مُرتبطة دائمًا بالابتكار. الفرق بين الاختراع والاكتشاف
كلمة اكتشاف جاءت من الفعل كشف بمعنى كشف شيئاً جديداً أو كشف شيئاً قديماً كان مجهولاً، وفي المجالات العلمية والأكاديمية يكون الاكتشاف هو رصد الظواهر والإجراءات أو الأحداث الجديدة، والاكتشاف عادةً ما يكون بالحواس المختلفة ثم استيعابها ودمج المعرفة مع ما تم اكتشافه وملاحظته، ومن الأشياء الأساسية في الاكتشاف هو التساؤل لأن أغلب الاكتشافت كانت نتيجة تساؤلاتٍ حول موضوعٍ معين. الاختراع هو كل فكرةٍ جديدةٍ تفيد الإنسان وتسهل حياته وتكون قابلةٍ للتصنيع، وكانت الاختراعات قديماً فرديةً، حيث كان يعمل كل شخصٍ منفرداً دون مساعدة غيره، وكانوا يعتمدون على الخبرة والمعرفة والمهارة الشخصية، ولكن اليوم أصبحت الاختراعات تنتج من مجموعةٍ كبيرةٍ من العلماء والمفكرين والمطبقين والمهندسين، وهذا العمل الجماعي يزيد من فرص نجاح أي اختراع نافعٍ.
أمثلة على الإبداع والابتكار
كان اختراع الدراجة النارية أكبر ابتكار بعد ابتكار الدراجات البخارية. في القرون المبكرة ، اعتاد الناس السفر باستخدام الدراجات البخارية ، والتي يتعين عليهم بذل الكثير من الجهود لبدء تشغيلها مثل احتياجهم لضرب الركلة والركبتين من أي جانب إذا لم يبدأ. لقد مرت سنوات وسنوات ، ولم يفكر أحد في اختراع الدراجات. إن اختراع الدراجة النارية يجعلهم يدركون أنه يمكنهم أيضًا ركوب الدراجات دون بذل أي جهود إضافية ، وعليهم فقط النقر فوق المفتاح وتبدأ تشغيله تلقائيًا. في هذا المثال ، فإن فكرة إنشاء دراجة نارية متنقلة جديدة هي الإبداع ، ولكن الاختراع الفعلي لها هو الابتكار. وكمثال آخر ، فكرة جالك والترز وهو طيار سابق في القوات الجوية الملكية الأمريكية ، والتي تمثلت في استعمال نظام القنابل الجوية في الزراعة. وقد قامت شركة أمريكية تبني وتطوير فكرته ، وحتى أن شركة أخرى قامت بالتسويق لها. فكرة والترز في هذا المثال تجسد الإبداع ، بينما تبني فكرته وتحويلها إلى مشروع فعلي وشيء ملموس هو الابتكار. فكرة ابتكار الطائرة وصناعة أول طائرة في العالم مثال عن الإبداع والابتكار ، وكذلك فكرة وابتكار توماس اديسون للمصباح الكهربائي ، والكثير جدا من الأمثلة التي نراها حولنا كل يوم في البيت كالتلفاز والغسال، والميكروويف.
تعريف الابتكار
الابتكار هو المقدرة على تطوير فكرة أو عمل، أو تصميم أو أسلوب أو أي شيء آخر وبطريقة أفضل، وأيسر وأكثر استخداماً وجدوى. قررت مؤخراً القيام ببحث دقيق عن معنى هذه الكلمات لغوياً، وإليكم رأيي في تعريف هذه المفاهيم – مع الأخذ بعين الاعتبار بأن هنالك أكثر من تعريف وأنه يمكن استخدام هذه الكلمات كمرادفات:
الإبداع – Creativity: هو عبارة أن عملية أو أسلوب أو طريقة لإنشاء شيء جديد من غير مثال سابق. والإبداع يشمل الإبتكار والاختراع. الإختراع – Invention: هو استخدام الإبداع لإنشاء شيء جديد. الإبتكار – Innovation: هو إيجاد طريقة جديدة لاستخدام اختراع سابق بشكل مفيد. لا شك في أن الكثير من القراء قد يعترض على التعريفات المذكورة أعلاه، ولكن يمكننا ان نتفق على شيء أكيد وهو أن الإبتكار ذو أهمية كبيرة لأنه يقوم بتقديم تغيير جديد على أرض الواقع، فهو ليس مجرد فكرة أو تجربة في مختبر.
الاختراع يلد الاختراع وكما أن الشيء الجديد وليد الفكر، كذلك بدوره يولد الفكر، مثلاً: الفكر يولد التراكتور، وهو يولد فكراً لأجل ماكنة تعمل على الحصاد، وهكذا تتراكم في عالم الثقافة الأفكار الخلاقة، وفي عالم الخارج المواد الرافعة للاحتياجات، نعم الرأسمالية، لأجل مزيد الاسترباح تعمل على: 1 ـ إنتاج حاجات جديدة وهمية، وتملأ الأسواق بها، مدعومة بدعاية كبيرة، لتستدر بذلك آخر نقد في صناديق الناس أمثال الموضة الجديدة ونحوها. 2 ـ تعمل حاجات جديدة لأجل التخريب، أمثال بعض الأدوية الضارة المثيرة لأمراض، حتى تروج أسواق الأدوية ونحوها. 3 ـ تعمل مصنوعات جديدة سريعة العطب، مكان ما ليس كذلك، لبيع قطع الغيار، أو اصل المصنوع بعد سقوطه عن الانتفاع لخلل فيه. فاللازم أن لا يشتبه الإنسان بين ما نحن بصدده، وبين الفكر والاختراع الموجبين للتأخر والانحطاط. أرضية الاختراع ثم الجديد قد يكون الفكر، وقد يكون الصنعة، وكلاهما بحاجة إلى أرضية صالحة، ففي جو الأمية والكبت العملي لا يولد الفكر الجديد، وفي الصنعة إذا أريد صنعها أو كمالها، احتاج إلى خمسة أشياء: 1 ـ الحرية، إذ بدون الحرية يطرد الصانع، بل أحياناً يعدم، ولذا اختفى جابر بن حيان خوفاً من الخليفة العباسي إلى أن مات، ولم يظهر مختبره في الكوفة إلا بعد ثلاثة قرون، وحرم العالم عن كثير من اختراعاته.