اكتسب العديد من الـ مغنين والمغنيات شهرة عالمية بسبب بعض الصفات المميزة في شخصياتهم، كأن يتميزوا على سبيل المثال بصوت استثنائي أو مظهر مثير جدا. هذه القائمة تضم اغنى 10 مغنين ومغنيات في العالم واكثرهم ثراء: 10 بينك – 30 مليون دولار ولدت المغنية الامريكية أليشيا بييث مور والملقبة بـ" بينك " Pink في الـ 8 من سبتمبر 1979، وقد اكتسبت شهرتها من خلال الموسيقى التي قدمتها في مولين روج. نجحت بينك ببيع نحو 11 مليون ألبوم في الولايات المتحدة، ونحو 32 مليون نسخة حول العالم كما فازت بجائزتي غرامي. بينك هي إحدى اغنى المغنين في العالم حيث تقدر ثروتها بثلاثين مليون دولار أمريكي. 9 برونو مارس – 70 مليون دولار ولد بيتر جين هيرنانديز – Peter Gene Hernandez – في 8 أكتوبر 1985 في هاواي، ويُعرف باسمه الفني برونو مارس – Bruno Mars. اشهر مغني راب في العالم. برونو هو مغني وكاتب أغاني ومنتج أمريكي. احتل برونو المركز التاسع في قائمة اغنى 10 مغنين في العالم بثروة تبلغ 70 مليون دولار أمريكي. 8 ليدي غاغا – 80 مليون دولار ستيفاني جوان أنجلينا جيرمانوتا – Stefani Joanne Angelina Germanotta – المعروفة باسم ليدي غاغا ولدت في 28 مارس 1986، وهي واحدة من أغنى الفنانات في العالم، حيث تبلغ ثروتها 80 مليون دولار أمريكي.
اشهر مغني راب في العالم
محمد منير ( الكينج):
محمد منير أو كما يلقب بلقب الكينج، هو مغنى مصرى الجنسيه، ولد فى أكتوبر فى عام ألف وتسعمائه وأربعه وخمسين، كما أنه يمتاز بخلطه لموسيقى الجاز والموسيقى النوبيه، وأغانيه تكون كلماتها عميقه، كما أن أسلوبه وظهوره يكونوا مميزين. محمد فؤاد:
محمد فؤاد أو كما يلقب بأب البلد، من أشهر المغنيين فى العالم وبالأخص العالم العربى، هو مغنى مصرى، وقد كان أول ظهور له فى ثمانينات القرن الماضى، كما أنه قد أشتهر بإحساسه الرائع، وقد شارك محمد منير فى العديد من الأفلام والمسلسلات المصريه. محمد حماقى:
يعتبر الفنان والمغنى المصرى محمد حماقى من أشهر المغنيين الحاليين، وهو من الوجوه الصاعده ف عالم الغناء. اشهر مغني في العالم. شيرين عبد الوهاب:
شيرين عبد الوهاب مغنيه مصريه مشهوره، فهى أشتركت فى العديد من الأدوار التمثيليه الأخرى. إليسا:
تعتبر إليسا من أشهر المغنيات العربيات، وهى مغنيه لبنانيه الأصل، بدأت الغناء فى عام ألف وتسعمائه وأثنين وتسعين. تامر حسنى:
إنه مطرب مصرى الجنسيه ولد فى عام ألف وتسعمائه وسبعه وسبعين، غنى العديد من الأغانى، وأشترك فى الكثير من الأفلام والمسلسلات المصريه. عمرو دياب:
عمرو دياب هو مغنى مصري مشهور على مستوى العالم، ويعرف بإسم الهضبه، حقق الكثير من النجاح بسبب أغانيه التى يحبها الكثير من الناس.
اشهر مغني في عالم
اشتهر والاس بكلماته الفضفاضة شبه السيرة الذاتية. كان قادرا على تغيير لهجة صوته أثناء الأغنية. قُتل على يد مهاجم مجهول في حادث إطلاق نار في لوس أنجلوس. مدفع أوبري دريك جراهام ، المولود في 24 أكتوبر 1986 ، هو مغني راب ومغني وكاتب أغاني ومنتج وممثل. كان معروفًا لأول مرة لكونه ممثلًا في سلسلة شباب Degrassi في بداية العقد الأول من القرن العشرين. في عام 2007 بدأ مسيرته الموسيقية مع إنتاجه Room for Improvement. في عام 2009 وقع مع منزل Young Money Entertainment. توباك شاكور كان توباك أمارو شاكور ، المولود في 16 يونيو 1971 وتوفي في 13 سبتمبر 1996 ، مغني راب ومنتج وممثل وشاعر أمريكي. أشهر عشر مغنين في العالم - YouTube. تمكنت شاكور من بيع أكثر من 75 مليون سجل على مستوى العالم. ألبوماته All Eyez on Me و Greatest Hits هي من بين أفضل الألبومات مبيعًا في الولايات المتحدة في التاريخ. توفي من طلقات نارية قاتلة خلال تبادل لاطلاق النار في لاس فيغاس. الليل وين دواين مايكل كارتر جونيور ، من مواليد 27 سبتمبر 1982 ، هو مغني الراب الأمريكي من نيو أورليانز ، لويزيانا. بدأ حياته المهنية في عام 1991 عندما كان عمره 9 سنوات فقط في شركة Cash Money Records للإنتاج.
جاستين دروب يبر:
وهو مغني راب وآر أند بي كمان أنه يقوم بكتابة الأغاني، وهو كندي الأصل ولد في 1 مارس عام 1994، بدأ الغناء عام 2007، حيث قام باكتشافه مدير المواهب "سكوتر براون"، الذب أصبح هو مدير أعماله من خلال اختياره من موقع اليوتيوب عام 2008، قام بغناء العديد من الأغاني لبعض من المغنين مثل "كريس براون، وني يو، وأشير وغيرهم من الفنانين العالمين، حصل على عدد كبير من الجوائز خلال مشواره الفني، ومنها جائزة الموسيقى الأمريكية لفنان العام في 2010 و 2012 وقام بالفوز بجائزة غرامي لأجمل تسجيل رقص لأغنية "أين أنت الآن". جنيفر لوبيز:
أن العالم أجمع يعرف الفنان المشهورة العالمية جنيفر لوبيز فهي من أصل لاتيني وهي من إحدى النساء الأكثر جمالاً وجاذبية على كوكب الأرض، فقد ظهرت بفلمين هما قطار المال لعام 1995 وسيلينا لعام 1997 ومن هنا بدأت تزداد شهرتها بالتمثيل والغناء، فأصدرت أول ألبومها عام 2005 الذي حقق الكثير من المبيعات ومازال يحقق مبيعات هائلة حتى الآن، كما أن ألبومها "ميلاد جديد" أضاف إلى شهرتها الكثير وحصلت من خلاله على الأسطوانات اللاتينية ثلاثة مرات، كما فازت بعشرات الجوائز، فأصبحت قصة الفتاة اللاتينية من الفقر إلى الملاين قصة كفاح كبيرة من مغنية مغمورة إلى نجمة يعشقها الملايين من الجماهير حول العالم.
Post navigation
← السابق
التالي →
كلمات مضيئة.. فكفرت بانعم الله
كم كنت انأمل. في تلك الآية الكريمة. التى ضرب الله تعالى مثلا عن تلك القرية التتي كانًت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله ،. ما أروع بلاغة ذلك الخطاب القرانى ، وكاننا نعيشه في ظل وباء كًورونا. ، الذي اخاف وأجاع ، وكأن الحياة ليست هي الحياة التي عهدناها من قبل ، كل شيئ تغير، كم كنا في نعمة لم نكن نراها نعمة ، كنا نخرج. في الوقت الذي نريد., ونذهب الى المكان الذي نريد, ونجلس في المكان الذي يسعدنا الجلوس فيه ، كنا نقترب من كل الاخرين ولا نخشي شيئًا ، نصافحهم. ونعانقهم ، كنا نركب السيارة والطائرة ونقيم في الفنادق وندخل كل المطاعم ، لم نفكر يومًا ان كل ذلك كان. نعمة كبيرة ، اليوم. لم نعد نستطيع انً نفعل اَي شيئ مما كان ، يكفي اننا نعيش في حالة خوف دائم من ذلك العدو الذي يتربص بنا في كل مكان. ، ونحن مستعدون ان نفعل كل شيئ, اننا نفعل اليوم طائعين ما كنا نرفضه من قبل ، نجلس في بيوتنا ولا نتململ ، كل ما نتمناه. ان يكون ذلك. الوافد المتربص بعيدًا عنا ، ونحن مستعدون لكل شيئ لاجل استرضائه ، ونقدم له كل يوم. ما يريد طاعة وإذعانا ، كم كنا في سعادة ، الخوف آشد هيبة من الجوع، الجوع يمكن البحث عن الطعام وتنتهي محنته, اما الخوف فلا سبيل للتخلص منه ،
قال الله تعالى:
وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون.. سورة النحل الآية ١١٢،
ما ابلغ ما يخاطبنا القران به من سنن الكون التي اراد الله ان تكون مرشدا ومعلما لذلك الانسان الذي تتحكم فيه.
فكفرت بأنعم الله العظمى السيد
حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد مثله. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة) قال: ذكر لنا أنها مكة. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( قرية كانت آمنة) قال: هي مكة. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله ( وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة)... إلى آخر الآية. قال: هذه مكة. وقال آخرون: بل القرية التي ذكر الله في هذا الموضع مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم. حدثني ابن عبد الرحيم البرقي ، قال: ثنا ابن أبي مريم ، قال: أخبرنا نافع بن يزيد ، قال: ثني عبد الرحمن بن شريح ، أن عبد الكريم بن الحارث الحضرمي ، حدث أنه سمع مشرح بن عاهان ، يقول: سمعت سليم بن نمير يقول: صدرنا من الحج مع حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، وعثمان محصور بالمدينة ، فكانت تسأل عنه ما فعل ، حتى رأت راكبين ، فأرسلت إليهما تسألهما ، فقالا: قتل. فقالت حفصة: والذي نفسي بيده إنها القرية ، تعني المدينة التي قال الله تعالى ( وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله) قرأها ، قال أبو شريح: وأخبرني عبد الله بن المغيرة عمن حدثه ، أنه كان يقول: إنها المدينة ، وقوله: ( فكفرت بأنعم الله) يقول: فكفر أهل هذه القرية بأنعم الله التي أنعم عليها.
فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله
Post navigation
← السابق
التالي →
كلمات مضيئة.. فكفرت بأنعم الله
كنت كثير التأمل في كلام الله في القران الكريم وهو يخاطب الانسان لكي يتعلم ويفكر ويعتبر ، وكنتً اجد في تلك الآيات القرآنية الهداية للانسان لكي يعرف طريقه الذي يحبه الله من عباده ، كل اَية هي دستور كامل للمعرفة التي يحتاجها الانسان اذا احسن فهمها وعرف المراد منها ، الغاية من قراءة القران الكريم هو حسن الفهم لما يريده الله والتدبر في تلك المعاني واكتشاف الدلالات ومعرفة المقاصد المرجوة ، القران. خطاب الله للانسان لكي يستمد منه منهجه في الحياة. الذي يليق بذلك الانسان المستخلف من الله علي الحياة المؤتمن على استمرارها ،ويستمد الاسلام من مجموع الآيات. التي خوطب بها الانسان ، وكل اَية تعبر عن حالة خاصة ادت اليها ، وتخاطب من يعيشها ، ومهمة المفسر ان يساعد المخاطب لكي يفهم المراد من ذلك. الخطاب الالهي بكلياته وأغراضه ومقاصده ، كل اَية هي دستور للحياة ، الانسان هو المخاطب بذلك الخطاب وهو المكلف به ، وهو المؤتمن عليه ، وهو خطاب لكل جيل ، وكل جيل مؤتمن على فهمه بما يترجح له انه الحق كما يراه هو وليس من كان قبله او جاء بعده ، وبما يشعره ان ذلك الخطاب هو له في ذلك الموقف الذي يعيشه بما يحقق الاغراض المرجوة من ذلك الخطاب ، في ظل محنة كورونا كانت هناك تساؤلات كثيرة وجادة حول ذلك الوباء الذي هاجم الانسانية بكل جبروتها وكبريائها وغرور طغاتها ، وتأملت طويلا فيما احدثه ذلك الوباء في حياة الانسان من تغيرات ومستجدات لم تكن من قبل واهمها ذلك الخوف المقرون بالعجز ، وسوف.
فكفرت بأنعم الله والذاكرات
، كل الوجوه شاحبة متسائلة عما بعد كورونا ، ما اشد قسوة لباس الجوع والخوف وقد ارتداه الانسان بعد امن ودفء. ، كان الرزق رغدا يأتي من كل مكان ، فكفرت الانسانية بأنعم الله وطغي الانسان علي الانسان سفها واستكبر في الارض وعبث بالحياة وأذل كل المستضعفين من عباد الله ،. ذلك الاستكبار في الارض لا يحبه الله من عباده ابدا ، ولا يمكّن لاصحابه. ورموزه فى الأرض وان ملكوا كل اسباب القوة. ويسلط السفهاء علي الظالمين والفاسدين ، تلك سنة الله في الارض ان يستبدل قومًا بقوم ، لكي تستمر بذلك التغيير الحياة وتتجدد ، وتتحقق العدالة. في الارض فلا يستبد احد بحق لغيره ، الاسلام هو تلك الدعوة التي ارادها الله لهداية الانسانية الي.
فكفرت بأنعم الله الرحمن الرحيم
إذن: يمكن أن يكون سؤال القرية على الحقيقة،
ولا شك أن سؤال القرية سيكون أبلغ من سؤال أهلها، لأن أهلها قد يكذبون، أما هي فلا
تعرف الكذب. وبهذا الفهم للآية الكريمة يكون فيها إعجاز
من إعجازات الأداء القرآني. وقوله تعالى: { كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً... } [النحل: 112]. آمنةً: أي في مَأْمَن من الإغارة عليها من
خارجها، والأمن من أعظم نِعَم الله تعالى على البلاد والعباد. وقوله: { مُّطْمَئِنَّةً.. } [النحل:
112]. أي: لديها مُقوِّمات الحياة، فلا تحتاج إلى
غيرها، فالحياة فيها مُستقرَّة مريحة، والإنسان لا يطمئن إلا في المكان الخالي من المنغِّصات،
والذي يجد فيه كل مقومات الحياة، فالأمن والطمأنينة هما سِرُّ سعادة الحياة واستقرارها. وحينما امتنَّ الله تعالى على قريش قال:
لإِيلاَفِ قُرَيْشٍ * إِيلاَفِهِمْ رِحْلَةَ ٱلشِّتَآءِ وَٱلصَّيْفِ * فَلْيَعْبُدُواْ
رَبَّ هَـٰذَا ٱلْبَيْتِ * ٱلَّذِيۤ أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ}
[قريش: 1-4]. فطالما شبعت البطن، وأمنتْ النفس استقرت
بالإنسان الحياة. والرسول صلى الله عليه وسلم يعطينا صورة
مُثْلى للحياة الدنيا، فيقول: " مَنْ أصبح معافىً في بدنه، آمناً في سربه، عنده
قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها ".
فكفرت بأنعم الله العنزي
وهذا القول فيه نظر آخر، وهو أنّ جمع القلة المنكَّر إذا أضيف دلّ على العموم، وإذا حُلّي بأل دلّ على الاستغراق؛ فيخرج بالحالين عن وصف القلة. القول الثاني: "أنعم" جمع "نِعَم"، ونِعَم جمع كثرة لنِعْمَة فعلى هذا يكون "أنعم" جمع الجمع، ولا يخفى ما يدل عليه جمع الجمع من معنى الكثرة الكثيرة. وهذا قول الفراء، قال في تفسير سورة لقمان: ( {شاكِراً لِأَنْعُمِهِ اجْتَباهُ} ؛ فهذا جَمع النِّعَم، وهو دليلٌ عَلَى أنّ (نِعَمَهُ) جَائِز). وذلك لما حكى قراءتي الجمع والإفراد في قول الله تعالى: {وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة}
القول الثالث: أنه جمع (نُعْم) ، وهو اسم مصدر لوصف حال المتنعّم، وهو قول أبي عبيدة معمر بن المثنى، وقطرب، وابن قتيبة، والمبرّد. - قال ابن قتيبة: ( {شاكراً لأنعمه} جمع نُعْم، يقال: يوم نُعْم ويوم بُؤْس، ويجمع أنعم وأبؤس). - وقال المبرّد فيما نقله أبو سعيد السيرافي: (أنعم عندنا جمع المصدر وهو "نُعْم" على القياس). - وقال ابن يعيش: (والذي عليه المحقِّقون أنّ "أنْعُمًا" جمعُ "نُعْم" على القياس، و"النُّعْمُ" المصدرُ). واستشهد له ابن جرير بقول أوس بن حجر: وعندي قروض الخير والشر كله... فبؤسى لذي بؤسَى ونُعْمَى بأَنْعُم
وشواهد هذا القول كثيرة منها:
- قول حسان بن ثابت من شعره في الجاهلية:
فكلُّ معدٍّ قد جزينا بصنعهِ... فبؤسى ببؤساها وبالنُّعْمِ أنعما
- وقول حسين بن مطير الأسدي:
له يوم بؤس فيه للناس أبؤس... ويوم نعيم فيه للناس أنْعُم
- وقول جرير بن عطية:
ألا ربّ يوم قد أثابت رماحنا... ببؤسَى وقوم آخرين بأنْعُم
والمقابلة بين "بؤسى" و"أنعم" كثيرة في أشعار العرب، وفيها احتباك لطيف.
{ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ * وَلَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ وَهُمْ ظَالِمُونَ} [ 112 – 113 النحل]. عندما ينسى الإنسان ما حباه الله من أمن و رغد عيش و وافر عافية و يبدل الشكر بالجحود و العناد و عدم الانقياد. يستمع لحكم الله فإما أن يعرض و إما أن يهاجم أو ينكر الحكم من الأساس أو يتهم قائله بالتشدد و الغلو حتى صار لفظ (الدين يسر) يعني عند المعظم تمييع أحكام الشرع!!! تكذيب الرسالة المتمثلة في الكتاب و السنة و إهمالهما أو تشويه أحكامهما و رميها بالغلو أو التشدد هو عداء و تكذيب للرسول صلى الله عليه و سلم وصد عن سبيل الله و فوق كل ذلك نكران لمن حبانا بالنعم سبحانه: { وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ * وَلَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ وَهُمْ ظَالِمُونَ} [ 112 – 113 النحل].