الأحد 17 صفر 1429هـ -24 فبراير 2008م - العدد 14489
بدأت قناة mbc3 بعرض الموسم الثالث من برنامج تلفزيون الواقع للصغار "عيش سفاري" الذي تم تصويره في جزيرة نائية تتمتع بأجواء استوائية شمالي شرق أستراليا، حيث رافق الأطفال المشاركين مذيع البرنامج حسن عبدالله إلى جانب فريق العمل في القناة. الجدير بالذكر أن الموسم الأول من "عيش سفاري" تم تصويره في جنوب إفريقيا وقد لاقى نجاحاً جماهيرياً كبيراً، مما حفّز قناة mbc3 على إنتاج الموسم الثاني الذي صوّرته العام الماضي في تايلاند. ويعد "عيش سفاري" أول برنامج تلفزيون واقع موجه للفتيان والفتيات في العالم، ويعتمد على فريقين يتنافسان من أجل تنفيذ مهام يوجّههم لها مقدّم البرنامج ويشرف على تنفيذها، كما يساعد الأصدقاء على تعلم روح التعاون والمثابرة وخوض غمار الحياة بشكل يعلّمهم الصبر والشجاعة.
عيش سفاري الموسم الأول
عيييش سفاري عيييييش سفاري.. هل تذكرون أغنية هذا البرنامج الذي كان حلم كل المغاربة والعرب. وقصد عيش هذه التجربة بشكل رمزي، قررنا البحث عن هذا المغربي المحظوظ أنذاك والذي حالفه الحظ لتمثيل المغرب في برنامج من ذلك الحجم. بعد بحث طويل وانتظار، وجدنا المشارك في الدورة 3 محمد أمين المجدولي، الذي خلق الحدث أنذاك سنة 2007 بشخصيته القوية وروحه القتالية بالإضافة إلى أنه كان الفائز مع فريقه، أمين أجاب على أسئلتنا وشاركنا قصته وكانت هذه هي النتيجة. 1. قدم لنا نفسك أنا محمد أمين المجدولي، طالب مهندس بجامعة محمد السادس متعددة التخصصات بمدينة بن جرير، مهووس لعبة الشطرنج والقراءة وأفضل قضاء معظم وقتي مع أهلي وأصدقائي، أحب روح المغامرة والسفر واكتشاف ثقافات أخرى وعادات جديدة، الشيء الذي يساعد على تنمية الروح والشخصية. إكتشاف ثقافة جديدة بالنسبة لي هو بمثابة أخذ نفس جديد في الحياة. 2. كيف خطرت ببالك فكرة المشاركة في مغامرة عيش سفاري؟ أذكر كيف حصلت القصة بالتفصيل.. ككل طفل مغربي أنذاك، كنت أشاهد برنامج « عيش سفاري » بحرقة وتفاعل كبيرين منذ الدورة الأولى من البرنامج الذي بدأ من إفريقيا. أذكر كيف أنني كنت أساند الفريق الذي كان يضم المتنافس المغربي رغم ضعفه إلى أن خسر، أذكر أيضاً أنني بكيت حزناً لما وقع.
عيش سفاري الموسم الاول فاصل
الاسم: عبير السياري البلد: السعودية بلد الاقامة: السعودية المدرسة: مدرسة نجد السيرة الذاتية: تابعت عبير "عيش سفاري" في موسميه 1 و 2 وتمنت المشاركة فيه. وبعدما شجعها والدها، تقدمت بطلب الإشتراك وتصف تجربتها بـ "تجربة العمر". الاسم: عبد الله القاضي البلد: السعودية بلد الاقامة: السعودية - الرياض المدرسة: مدرسة الإمام ابن مالك في الرياض السيرة الذاتية:يقول عبد الله: "كنت أشاهد الجزء الأول بشكل متقطع ثم تابعت جميع حلقات الموسم الثاني وأعجبني جداً، فتقدّمت بطلب الاشتراك عبر الموقع الإلكتروني في الموسم الجديد. ويقول: "لقد اختاروني لأنني كنت في غاية الترتيب عند مقابلة اللجنة. فقد جمعت أوراقي ووضعت صورتي وصورة جواز سفري، أما الباقين فقد كانوا غير منظمين ولم يتوفر لديهم كل الأوراق المطلوبة" الاسم: وسام مسعود البلد: السودان بلد الاقامة: السعودية - الرياض المدرسة: مدرسة المستقبل في الرياض السيرة الذاتية: لم يقتصر حب وسام لـ "عيش سفاري" على مشاهدة الموسم الأول والثاني، بل إنه أيضا سجّل جميع الحلقات وأرسل خمسين بريداً إلكترونياً للإشتراك.
عيش سفاري الموسم الاول الحلقه
عيش سفاري -
الموسم 9 / الحلقة 1 |
عيش سفاري الموسم الأولى
عيش سفاري -
الموسم 7 / الحلقة 10 |
ثالثاً:
أصل فكرة البرنامج قائمة على إفساد هذا الجيل ، وإذابة الحواجز بين الذكور والإناث
، والدعوة للصداقة والاختلاط بين الجنسين ، وهذا السن تظهر عليه علامات البلوغ ،
ويكون باباً للوقوع في الفتن ، وخاصة إن علمنا لبس أولئك الفتيان والفتيات من
اللباس الضيق والقصير ، وفيه إظهار العورات وتحجيمها ، من ملابس النوم ، إلى ملابس
الرياضة ، إلى ملابس السباحة! وكل ذلك بعيداً عن رقابة الأهل ، وبعيداً عن الوازع
الديني والإيماني ، فليس هناك وقت للصلاة ، فضلا عن الحث عليها ، وليس هناك توجيهات
إيمانية ، ليُعلم أن المقصود هو الفتنة ، ونشر الرذيلة والفساد. والواجب على المسلمين جميعاً مقاطعة هذا البرنامج التافه ، وعدم تسليم أبنائهم
وبناتهم لمثل هؤلاء المفسدين ، وعليهم أن يحرصوا على تربية بناتهم على الحياء ،
والعفاف ، وهذا البرنامج يعلِّم البنت أن تصاحب فتى ذكراً ، وتلبس أمامه لباس
الرياضة ، ولباس البحر ، مما يذيب الحواجز التي تمنع من إفساد دين وأخلاق المسلم. وهذا البرنامج لم يكتف صانعوه بإفساد من خرجت القرعة بذهابه معهم إلى تلك البلدان ،
حتى نقل كثيراً من وقائع تلك الرحلات للأسر المسلمة ، فتعلقت قلوب الفتيان والفتيات
به ، حتى بلغ الراغبون بالاشتراك عشرات الألوف!
وبذلك تصبح الغرف دافئة، كما تملأ قنوات من الفخار في الجدران؛ لنقل الهواء الساخن إليها، وكان بهذه الجدران ثقوب تسمح بمرور الهواء الساخن إلى داخلها. محاولات مضنية للحفاظ على الموقع الأثري المهم
يتضمن قصر هشام بن عبد الملك:. حمامات عدة ساخنة. مسجدان: مسجد خاص بالخليفة له مئذنة وأدراج تؤدي إلى الحمام الخاص بالخليفة
وعائلته، ومسجد عام. الديوان: وهو لاستقبال ضيوف الخليفة، السقف والجدران مزينة بالزخارف
الجبسية، وأرضيته من الفسيفساء، وفيه العديد من الرسومات. نافورة مزخرفة: نافورة كبيرة، تقع شرق القصر. حدائق. جانب من مدينة أريحا في العام 1898 م – مكتبة الكونغرس
من هو هشام بن عبد الملك؟
هو هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس القرشي، عاشر الخلفاء الأمويين، وسابع الخلفاء المروانيين، ورابع أبناء عبد الملك. ولد في المدينة المنورة عام 72 هجري، أي في السنة التي قتلَ فيها والُده، مصعب بن الزبير. أُسندت ولاية العهد لهشام في سنة 102 هجرية، ليمكث فيها ثلاث سنوات، لم يسجل له فيها أي إنجاز بارز، وكان يقيم بعيداً عن دمشق عاصمة الخلافة، مفضلاً الرصافة التي كانت تقع بمحاذاة مدينة الرقة ( منطقة الجزيرة في سوريا، وليست الرصافة التابعة لبغداد).
قصر هشام بن عبد الملك
التعريف بهشام بن عبد الملك جبهة المشرق في عهد هشام بن عبد الملك جبهة الأندلس في عهد هشام بن عبد الملك ولاية العهد ووفاة هشام بن عبد الملك التعريف بهشام بن عبد الملك: هو هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم القرشي الأموي الدمشقي، أمه فاطمة بنت الأمير هشام بن اسماعيل بن هشام، وكانت مرحلة خلافته مرحلة دقيقة، إذ رسمت خطاً لنهاية الدولة الأموية؛ وذلك لأن الخليفة هشام عجز عن تصليح المور التي فسدت وانهارت، فقد أصبح الأمر خارجاً عن قدرته بالرغم من أنه يتسم بالحزم والقدرة على التدبير. ولكن الدولة الأموية استعادت نشاطها وحيويتها وهيبتها في عهد هشام بن عبد الملك، لكن نستطيع أن نشبِّه هذه الصحوة للدولة بصحوة ما قبل الموت، وأقام هشام في الرصافة بعد تسلمه الخلافة، وانجرف كغيره من الخلفاء نحو التعصب القبلي، لكن كانت مصلحة الدولة تأخذ الأولوية الأولى بالنسبة له. وفي عهد هشام بلغت الدولة الإسلامية أقصى اتساعها، إذ حارب البيزنطيين واستولى على ناربونه وبلغ فرنسا، ووقعت معركة بلاط االشهداء سنة 114هـ، وتزايدت في عهده أيضاً الثورات القبلية وحدثت الكثير من الثورات في أنحاء الدولة، كذلك الحال في بلاد ماوراء النهر حيث وصلت الاضطرابات إليها، لكنه استطاع القضاء عليها بحنكته وقوته.
هشام بن عبد الملك
وفي سنة سبع من أيامه فتحت قيصرية الروم بالسيف، وفي سنة ثمانٍ فتحت خنجرة على يد البطال الشجاع المشهور، وفي سنة اثنتي عشرة فتحت خرشنة في ناحية ملطية. وممن مات في أيامه من الأعلام: سالم بن عبد الله بن عمر، وطاوس، وسليمان بن يسار، وعكرمة مولى ابن عباس، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وكثير عزة الشاعر، ومحمد بن كعب القرظي، والحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وأبو الطفيل عامر بن واثلة الصحابي آخرهم موتًا، وجرير، والفرزدق، وعطية العوفي، ومعاوية بن قوة، ومكحول، وعطاء بن أبي رباح، وأبو جعفر الباقر، ووهب بن منبه، وسكينة بنت الحسين، والأعرج، وقتادة، ونافع مولى ابن عمر، وابن عامر مقرئ الشام ، وابن كثير مقرئ مكة، وثابت البناني، ومالك بن دينار، وابن محيصن المقرئ، وابن شهاب الزهري، وخلائق آخرون. ومن أخبار هشام: أخرج ابن عساكر عن إبراهيم بن أبي عبلة قال: أراد هشام بن عبد الملك أن يوليني خراج مصر ، فأبيت، فغضب حتى اختلج وجهه، وكان في عينه الحول، فنظر إليّ نظر منكر، وقال: لتلين طائعًا، أو لتلين كارهًا، فأمسكت عن الكلام حتى سكن غضبه، فقلت: يا أمير المؤمنين، أتكلم؟ قال: نعم، قلت: إن الله قال في كتابه العزيز: { إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا} الآية [الأحزاب: 72] فوالله يا أمير المؤمنين، ما غضب عليهن إذ أبين، ولا أكرهن إذ كرهن، وما أنا بحقيق أن تغضب علي إذ أبيت، وتكرهني إذا كرهت، فضحك وأعفاني.
المدينة التي يقع فيها قصر هشام بن عبد الملك
ويحكي ابن الأثير عن يوم دفن زيد قائلًا إن أصحابه قد أخذتهم الحيرة بين دفنه أو إلقائه في الماء، إذ يُقال إن الحال قد انتهت به مدفونًا في نهر يعقوب، إلا أنّ رجال الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك ومن بينهم يوسف بن عمر، قد قاموا بتتبع الجرحى، وأصحاب زيد، حتى دلهم أحدهم على مكان دفنه، فقام باستخراج جثته، وأمر بقطع رأسه، فيقول ابن الأثير: «أمر يوسف أن يُصلب جسد زيد بالكناسة، هو ونصر بن خزيمة ومعاوية بن إسحاق، وأمر بحراستهم، وبعث الرأس إلى هشام فصُلب على باب مدينة دمشق، وبقي الجسد مصلوبًا حتى وفاة هشام بن عبد الملك، وتولية ابنه الوليد الذي أمر بإنزال الجسد وإحراقه». وعلى الرغم من أن محاكمة الخليفة الأموي هشام بعد وفاته تُعدّ من الأحداث الغريبة على المجتمع العربي، إلا أن التاريخ حافل بقصصٍ جاءت من العصور الوسطى، تمّ نبش القبور فيها، وإخراج هياكل عظمية لأشخاصٍ متوفّين، من أجل محاكمتهم على جرائمهم. محاكمة الهيكل العظمي للبابا فورموسوس.. البابا الجديد في خصومة مع البابا القديم
في عصور الظلام، وبينما كانت البابوية هي المسيطرة على الحكم في روما، كانت إحدى عجائب تلك الفترة هي انتشار فكرة « إعدام المتوفى »، وهو فكرٌ مسيحي يعتمد في الأساس على فكرة قيامة الموتى وطريقة الدفن، بأجسادٍ كاملة، ورؤوس موجهة نحو الشرق، لتواجه الله يوم العرض العظيم.
هشام بن عبد الملك بن مروان
^ أ ب ت أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيلي (2000)، الروض الأُنُف في شرح السيرة النبوية لابن هشام - مقدمة المحقق (الطبعة 1)، بيروت:دار إحياء التراث العربي، صفحة 15، جزء 1. بتصرّف. ↑ عبد الملك بن هشام، التيجان في ملوك حِميَر (الطبعة 1)، صنعاء:مركز الدراسات والأبحاث اليمنية، صفحة 5. بتصرّف. ^ أ ب "سيرة ابن هشام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-11. بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم:64، أخرج هذا الحديث ابن حبان في صحيحه. ↑ عبد السلام هارون (1985)، تهذيب سيرة ابن هشام (الطبعة 14)، الكويت:دار البحوث العلمية، صفحة 7. بتصرّف. ↑ عبد السلام هارون (1985)، تهذيب سيرة ابن هشام (الطبعة 14)، الكويت:دار البحوث العلمية، صفحة 8. بتصرّف. ↑ عبد السلام هارون (1985)، تهذيب سيرة ابن هشام (الطبعة 14)، الكويت:دار البحوث العلمية، صفحة 9. بتصرّف. ↑ "منهج ابن هشام (ت 218هـ) في السيرة النبوية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-11. بتصرّف.
وكان أي إخلالٍ بطقوس الدفن، وأي تمزيقٍ للجسد، بالنسبة لهذا الفكر قد يمنع المتوفى من قيامته، ولهذا كانت فكرة الإعدام بعد الموت، وتمزيق الأجساد، هما نوعًا آخر من العقاب، أشد قسوةً من الموت ذاته؛ ولهذا تم استخدامها مع المجرمين العتاة، بإعدامهم بعد الموت شنقًا في الأسواق العامة، وقد تظل تلك الجثث المُعلقة هكذا فترات قد تصل إلى سنواتٍ، من أجل تأجيل الدفن قدر المستطاع، وكان من وسائل العقاب الأخرى الأشد فتكًا هي تشريح المتوفى، حتى لا يستطيع القيامة بجسدٍ سليم، وقد كانت تلك المحاكمات تتم لإظهار أنه حتى في حالة الوفاة، لا يمكن للمرء أن يفلت من العدالة. ونسبةً لهذا الفكر الذي شاع حينذاك، تمت محاكمة الهيكل العظمي للبابا فورموسوس بعد وفاته. المكان كان روما، الزمان: يناير (كانون الثاني) من عام 897 ميلاديًا، الحدث: تم نبش قبر البابا فورموسوس، بعد وفاته بسبعة أشهرٍ فقط بسبب التسمُّم، وفي مشهدٍ مُهيب قاموا باستخراج جثته، لأنها على وشك المحاكمة؛ إذ قام البابا ستيفن السادس باتهام البابا فورموسوس بتهمة الجدل ضد البابوية. في المحاكمة تم وضع الهيكل العظمي للبابا فورموسوس مثبتًا على كرسي، ومرتديًا للزي البابوي، في حين يوجه له البابا ستيفن السادس الاتهامات واللعنات والشتائم، ولتكون المحاكمة عادلة، تم السماح للجثة بالدفاع عن نفسها، وذلك من خلال شاب من شماسين الكنيسة، إلا أن المتهم ويا للعجب، لم يستطع أن يدافع عن نفسه بحجج وبراهين، كي تسقط الاتهامات الموجهة إليه.